超甜电视剧观影报告（留守媳妇们的梦想生活）

作者：常瑞芳

《甜甜的梦》

坐落在浏阳河畔的欧阳予倩大剧院

23日上演了一幕

演绎现代生活题材的花鼓戏《甜甜的梦》

以一群乡下女人为切入点

突出以家为核心

讲述了农民工进城务工

乡下留守媳妇们的喜乐和困扰

以及她们追求美好生活梦想的

现代风情故事

不论时代如何变幻都要重视家庭建设

“每个人都有一个梦，我的梦就是我的家，我的老公，我的儿女，我的亲友，我的爹妈，我爱家，没有三心二意，我爱家，没有虚情假意。”

——女主人翁

人生就像一场舞会，随着音乐和舞台灯光随即变幻，在舞狮队绚丽的烟花中，一场土洋结合的家庭派对舞动了花鼓戏《甜甜的梦》的故事序幕......

很快“照片门”事件，给这个闹热的场景撕裂开一条丑陋的疤痕。正是这个矛盾冲突的升级引发了打工与留守、梦想与现实、金钱与伦理道德的拉锯战。

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著名编剧家袁克平在创作该剧之初，缘于他的家庭装修，进城务工的农民工的生活遭遇，引起了他对农民工生活现状与他们身后家庭生活的关注。

《甜甜的梦》表层是说打鼓岭村农民工和留守妇女生存状态所引发的家庭夫妻之间的冲突，由而导致婚姻破裂产生家庭危机的主题，实则是借农民工说当下事。

由此折射出当今我们社会存在的婚姻道德家庭观念的激烈冲突，深刻揭示进入商品经济时代我们民族出现的家庭道德危机，阐释“家”对中国人的重要意义。

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家庭是社会的一个天然的基层细胞

人类美好的温馨生活画卷在这里实现

人类进步的力量在这里滋长

不可否认

每一个家庭对每个人来说

都是城堡、港湾和要塞

守护家

就是守护我们安宁生活

守护着我们的美好梦想

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微信映现当下生活的真实画卷

在现代生活中，手机成为我们每个人日常生活必需品。

《甜》剧以手机为舞台道具，通过电光屏投影，用漫画的艺术样式虚拟打鼓岭村农民工和留守妇女的矛盾冲突，同时以一群时尚青年的导白来介入当下生活，给观众以强烈的视觉冲击力。

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导演在戏剧的舞台呈现上，无疑是一部戏的主宰与灵魂。正如梅耶荷德所说，导演是“演出的作者”。

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一部戏由文字搬上舞台，主题思想的诠释与体现，在很大程度上决定了导演的艺术素质与文学修养。

一部戏的最终完美呈现，也往往体现了导演的艺术风格和性格，更体现了导演看待事物的价值观与人生观。

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该剧在确守本土文化元素的前提下，大胆采用“土洋”结合的方法，在结构形式上运用对比来演绎城乡二元生活的冲撞，直抵社会的分化。

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以戏曲写意美学与现代感的视觉造型为原则，将现代生活元素手机微信通过电光屏搬上舞台，不仅增强了时代感，而且还巧妙地生发了些许张扬戏剧所须的“间离效果”。

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其还是构成戏剧情节的组成部分，对推进情节进展发挥了不可或缺的作用，并剑指因其在当下数字时代所俱有的时尚功能及其形成的如“网络空间”、“全民低头族”等社会效应，扩展了本剧思想意蕴的内在张力。

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故事与人物性格构置简洁灵动的戏剧空间

花鼓戏是轻松而恢谐的，观众于愉悦中感受到生活中的丑与恶，善与美。

《甜》剧的剧作家无疑是想借用社会问题来呼唤正能量，在现代意义上体现出一种审判，或是对生活的反思。我们在观看此剧时确实感受到了这一点。

其实主人翁甜瓜对家的守护，还有对乡亲们的无私关怀与爱戴，都是满满地正能量，但在这个人物身上不妨再纵深拓展，比如作为女性角色的独立思维和个人色彩的经济独立的创新行为，在戏的前半部于戏份上稍有展示，为后面她将创办养老院埋下伏笔。

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家是世界上唯一隐藏人类缺点与失败的地方，它同时也蕴藏着甜蜜的爱。

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