晏子哪些品质值得学习（诗经里的将仲子表达了什么样的情感）

我们做事儿的时候经常会说人言可畏，那到底是畏惧什么呢? 畏惧流言蜚语，畏惧人之多言，畏惧那些没有发生的但是人们添油加醋捕风捉影的事情。今天诗经女孩带你了解这个成语的出处——《诗经·郑风·将仲子》，我们一起看看诗中发生的人言可畏的爱情故事。

将仲子兮，无逾我里，无折我树杞。岂敢爱之？畏我父母。仲可怀也，父母之言亦可畏也。

将仲子兮，无逾我墙，无折我树桑。岂敢爱之？畏我诸兄。仲可怀也，诸兄之言亦可畏也。

将仲子兮，无逾我园，无折我树檀。岂敢爱之？畏人之多言。仲可怀也，人之多言亦可畏也。

《将仲子》，这是一首少见从头到尾直叙的诗，感情奔放活泼，全无掩饰收敛，而且都没有引用自然现象来作为比喻或呼应。

春秋时期，有一个男青年叫做仲子，因为一次机缘巧合，他见到了一个本地的姑娘，并且爱上了她，而且感觉那个姑娘对他也很有好感。爱情的种子就在仲子的心中生了根发了芽，他想见到这位姑娘，可是见不到，结果发生了什么事情呢?

"将仲子兮，无踰我里，无折我树杞。岂敢爱之？畏我父母；仲可怀也，父母之言，亦可畏也。"开头“将”字音qⅰāng，是语词，没有文义，却有声音上的提示与记录效果。这一句诗初步解释起来就说女孩的一身叫嚷：叫一声仲子啊，你别爬绕着我们这个里坊的墙，别把里墙边种的杞树折断了。激动唉呦叫完了，接着赶紧解释：“不是我舍不得杞树，是因为怕我爸妈啊！虽然我很想念仲子，可是爸妈骂人的话，我还是会怕，还是得听啊！

喔，这样我们了解了，仲子之所以要爬墙，是为了来见诗中说话的这个女孩，而且他们两人思念相爱，是没有得到女方父母同意的。

第二段："将仲子兮，无踰我墙，无折我树桑。岂敢爱之？畏我诸兄；仲可怀也，诸兄之言，亦可畏也。" 跟第一段意思差不多，叫一声仲子啊，不要爬我们家的墙，不要折坏了我们家种的桑树。杞树是标示里门位置的，是景观树；桑树却是养蚕用的，是家里的财产了。但女孩还是解释：我不是可惜桑树的价值，而是担心亲族兄长们骂我。“诸兄”通常指的范围较广，不单是自家哥哥，而是叔伯亲戚里的兄长都包括在内。我虽然想你，但还是不能不在乎兄长们的教训啊！

第三段：“将仲子兮，无踰我园，无折我树檀。岂敢爱之？畏人之多言；仲可怀也，畏人之多言，人之多言，亦可畏也。” 第一段怕父母说，第二段怕兄弟说，第三段我们看看怕谁？"叫一声仲子啊，不要越过我们家的园子，不要损坏了园子里的檀树。不是我舍不得园子里的树，而是我害怕别人的流言。我很怀念你，但别人的八卦流言，我还是不能不害怕啊！"

这三段从“父母之言”到“诸兄之言”，再到“人之多言”，层层递进，舆论的范围一步步扩大，，女子恐惧的对象和范围也在一点点地扩大，从家庭扩展到社会，从而递进式地呈现出女子的爱情所受到的阻碍之大。这场相会可以说是小心翼翼、胆战心惊，两人都很想念彼此，但又不敢大胆张扬地表现出来。女子想爱却不敢爱，怕人说她轻浮不懂自重。这种谨慎也从侧面表现出了礼法的森严和社会习俗和舆论的约束。

流言是一种很神奇的东西，它有“众口铄金，积毁销骨”的力量。这一可怕的力量让《将仲子》中的女主角顶着十分矛盾的心理，欲爱不成，欲罢不忍，陷入两难处境之中，读来让人心生怜惜。

2、《诗经·郑风·将仲子》带给我们的道理

我们再次看一下整首诗，虽然语句都是拒绝之辞，但是句句都是爱惜之情。逾墙有声，折杞留迹，会暴露隐秘的爱情，招致父母、诸兄乃至他人的干涉。爬墙、坏树，又表明这个“仲子”是个性急而鲁莽的家伙；句句的暗递情报，姑娘是位真情而心细的人儿。

这里的里园之墙、杞桑之树，都可以视为礼法的象征。女子对恋人“无逾”“无折”的告诫，则又可视为社会礼法内化为她内心纪律的象征。在古代，不被父母看好的婚姻是不幸福的。《孟子·滕文公下》里说：“不待父母之命、媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙从之，则父母、国人贱之。”意思是说，如果没有双亲的许可、媒人的说合，就钻洞爬墙私相授受暗通款曲，那是要被轻看的。父母若是知道了，定是要责罚的。所以，她才爱得那么小心，那么谨慎。

那么，到了今天，不被父母祝福的婚姻会幸福吗？不守礼法的爱情幸福吗?

相信每个人心中都有一个答案，虽然我们的社会开放了很多，但是自古至今，众口铄金是依然存在的。如果你的爱情不合理法，不被家人接受和祝福，最终也没有一个好的结果。

人言如炉，物议如沸，相信没有一个人愿意把自己置身于水深火热之中。

一切的可畏，皆是由于“逾”的不合礼、不合法。

所以想要不畏，就得无“逾”。

要知道，爱情其实从来都不可能是两个人的事情，没有别人的成全、帮助与祝福，人间不会盛开这么多美丽芬芳的爱情之花。愿你们的爱情都美满如初，鲜花满路。

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