五台山为啥有两个五爷庙啊（五台山五爷庙你了解多少）

五台山·五爷庙

五台山脚下的一个村庄，这村里的老百姓年年都有请戏的风俗。

传说这五爷是广济龙王的五太子。这位于五台山海拔 三千米的广济龙王祠，就是当地百姓专门为他修建的。后来为了更多的百姓上香方便，便把五爷从北台顶上请到了山下的五爷庙里。

当地夏天是酷暑难耐，百姓更是苦不堪言。五爷喜爱听戏，当地百姓便请戏给五爷听，保佑他们年年风调雨顺。五台山过去酷热、久旱无雨。在民间还流传着一个文殊菩萨求雨，到龙宫请清凉石的传说。龙王虽不情愿，但菩萨略施小计，把清凉石变成了一块小石子，带到了五台山。性情暴躁的龙王五太子得知后，便向文殊菩萨来讨要清凉石，但无奈还是被菩萨降服，最终成了专门为当地百姓耕云布雨的五爷。

五爷庙的后面是文殊殿，五台山作为文殊菩萨的道场，几乎每座庙宇里都有专门供奉文殊菩萨的文殊殿，但在这里文殊殿却没有五爷庙的香火旺盛。这也看得出当地人更喜欢本土化俗神的崇拜，可是文殊菩萨在当地人目心中的正统地位，也不会有丝毫的减弱。

在五爷庙中坐东向西两檐三顶的建筑是万佛阁，也叫万佛殿。它分上下两层，在五台山众多的建筑中别具风格。

在万佛阁的下层，当中供奉的是毗卢遮那佛。在佛教密宗里，把他称为大日如来，作为最高的崇奉对象，他也就是释迦牟尼佛的法身佛。

二层殿内，正中供的是中国佛教四大菩萨之一的地藏菩萨，他被称为大愿地藏。老百姓对地藏菩萨的信仰，在民间也流行很广。因为地藏菩萨普度众生，而他的大愿也正所谓是：众生度尽，方证菩提，地狱未空，誓不成佛。

立在地藏王菩萨左右外侧有五对塑像，统称为十殿阎王。在这十殿里，通常以第五殿的阎罗王为代表，十殿阎王在民间的影响很大，实际上就好比是人间的官职，在阴间的翻版，也是佛教世俗化的一个典型例子。

说完万佛阁的各大菩萨，也不能丢下这万佛不说。万佛阁的大殿内，左、右、后三面壁上的木制小格中，竖立着满壁约十厘米大小的泥塑贴金佛像，连横梁上都布满了小金佛。楼上楼下一共有佛像万尊，所以万佛阁的名字也是由此而来。

五爷庙共有十六位僧人，两位僧人修汉传佛教，其他的僧人修藏传佛教。他们每天早晚的上殿和上课也是分开的。他们的经文也有所不同，藏传佛教和汉传佛教同属于大乘佛教。除了在学法、念经之外，在生活的习惯上，也有一些不同之处。比方说藏传僧人是可以食荤的，由于藏传佛教来自于青藏高原，那儿粮食和蔬菜水果比较缺乏，但是禽畜类偏多，喇嘛们生活在高原地区，如果不吃荤，生存恐怕都会有问题，而汉传僧人只能吃素，这是中国汉传佛教的特色。

传说每年农历五月十三，是五爷的生日。专程或是慕名到五爷庙求愿祈福的游客、香客也是最多的一天，据说有上万人。在人们心目中，五爷是有求必应的象征。给五爷上香代表着一种敬意，也可以看作是沟通人与佛圣之间的一座心桥。人们在这儿虔诚地对五爷许下自己心中的愿望，当地百姓为五爷修建的古戏台就在五爷庙的正对面。五爷生日这天，人们花钱请最好的戏班子来为他唱戏。谁能在这一天排上一出戏，那真是运气好啊，所以大戏台上的愿戏自然也是从早唱到晚。从善男信女们对五爷的崇拜和敬仰，看的出佛教文化在这里被赋予了很强的本土色彩。

五爷就是五台山的护法菩萨，因为护法菩萨，咱们崇拜他，民间传说和佛教是一样的，也是为办好事，做善事，很多人求五爷，他们有很多做好事做善事一样的道理。

日出日落，生生不息，同样作为寄托着当地百姓，祈盼风调雨顺、平安吉祥愿望的民间俗神。人们对五爷的崇拜敬仰也长久不变，而事实上对五爷的崇拜就是佛教在当地本土化、世俗化的一种产物。

五爷爱听戏，愿戏天天唱。百姓们真心的希望这愿戏真的能唱到天上，年年不断，岁岁平安。

（来源：五台山网）

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