道德经生而不有为而不恃（道德经逐句解读）

#真知新坐标#7.01《道德经》逐句解读：

“君子居则贵左，用兵则贵右。

兵者不祥之器，非君子之器。

不得已而用之，恬淡为上，胜而不美”

解读

居：平居，平时。

贵左：古人以左为阳，以右为阴。阳生而阴杀。以左为尊，尚左、尚右、居左、居右都是古人的礼仪。

贵右：即尚右，以右为尊位。

恬淡：平静，节制，

为上：为好，为佳。

不美：不赞美，不赞扬。

大意

君子平时起居以左为上，而打仗时以右为上。

兵器，是不祥之物，君子不用。

万不得已才用兵器。君子恬淡自守，用兵得胜了也不要自鸣得意。

所得：

法：对比法：左右对比，居住和用兵对比。

事：反对战争

情：不喜欢战争，想远离战争。

人：所用人，执政者。

士人君子平时以左为尊，用兵的时候以右为尊。

兵器是不吉祥的东西，它不是君子所用的东西。

在不得以的情况下使用它，也要冷静和节制。

胜利了，也不押送赞美它和趾高气扬。

圣王用兵，惟以禁暴除乱，非欲害无辜之民也。虽然，文事必有武备。但有道者惟以之御暴乱，不以之取强迫。不得已而用之，不处以为常也。

——范应元

兵以济难，犹如毒药，不可为常。君子居则贵左，左为阳，阳主生。

——邵若愚

天下万物，以和为贵。如果非不得已，必须采取武力手段，那也必须是正义之师，为了治乱，为天下太平，否则，也只能以自取灭亡而终。

关于左右。

左右的观念：左右的方位意识，同南北东西和阴阳有关，有何尊卑，有不同的表现。

天道和地道不同。

《逸周书》中说：天道尚左，日月西移；地道尚右，水道东流。

文武有文左武右的讲究。《管子》中说：“文事在左，武事在右。”

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男左女右，现在常见的是：男厕在左，女厕在右。

男左女右是中国古代的传统习俗，主要体现在墓葬，正式场合的列位等。

中国传统上以左为尊，而古代几千年来都是父系社会，故男左女右的传统逐渐形成。

但并不是所有的事物都遵循男左女右的传统，如公共厕所其实并不一定遵循此规则。尤其是现在很多人认为戴婚戒也是男左女右，实则不然。

婚戒是西方习俗，而男左女右是中国古代传统，如果认为戴婚戒也要男左女右就是闹了笑话。

2

男左女右的传说。

《五运历年记》认为:中华民族的日月二神是盘古氏双眼所化，日神是盘古氏的左眼所化;月神是盘古氏的右眼所化，民间流传的"男左女右"习俗，就是由此而来。

那么中华民族的日月二神是谁呢?日神就是伏羲;月神即是女娲，均是传说中的上古之神。

男左女右在当今的时代已经不是太流行，在21世纪到各餐厅认真观察你会发现很多厕所并不遵循"男左女右"了，而且满街的情侣也不遵循"男左女右"了，这是因为一种随性、自然的文化变化，这些拘束的词汇已经不复存在，而结婚戒指也都统一戴在左手无名指了，这样子的习俗可以说根据时代的冲击已经没有什么拘束性了。

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历史上的男左女右

在中国历史上，也出现过女左男右的现象。

位于嘉陵江东岸的古栈道石柜阁旁的千佛崖摩崖造像，距今已有一千四百年的历史了，造像规模宏大，气势雄伟，从南到北全长417米，高45米，造像龛窟重叠十三层，密如蜂房，现有龛窟四百多个，大小造像七千多尊，以大云古洞为中心，分为南北两段。

大云古洞，是千佛崖最大的洞窟.共有造像234尊，大殿正中弥勒佛立像系大云洞的主佛，是女皇武则天的象征。左边是则天女皇，右边是高宗李治，排列改变了我国男左女右的传统习俗。

牟尼阁，衣纹琉畅，造型丰满，佛背后是褛空雕刻屏风，增强了石雕多面体的表现效果，是石窟中难得的艺术珍品。

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男左女右，约定俗成，是千百年来男尊女卑的传统使然。从左到右，先男后女。按东方习俗，每每签名，若是夫妻，必是丈夫的大名写在前，妻子加一个后缀添加其后。

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