宋代藏书印（两宋浙刻遗珍将集结出版）
澎湃新闻综合报道
澎湃新闻获悉，止观书局将联合浙江古籍出版社刊行“两宋浙刻”古籍善本38种408卷，计划用10年时间分10辑出版。《两宋浙刻丛刊》将汇聚国家图书馆、上海图书馆、北京大学图书馆、天津图书馆、南京图书馆、辽宁图书馆等地重要的两宋浙刻馆藏。其中第一辑第一种《唐女郎鱼玄机诗》于今天首发。
两宋浙江刻书存世遗珍将集结出版
从晚唐元稹白居易刻印诗集，到五代末年吴越国国王钱弘俶广刻佛经，绍兴、杭州乃至整个浙江，雕版印刷书籍成为一时风尚，对于当时全国的书籍生产，尤其是此后的宋代雕版印刷起到极为重要的技术准备。浙江山川秀美，物产丰饶，造纸等工艺极为精湛，境内竹纸、藤纸、皮纸等品种繁多，加之书院的普及，产生了一批写样、刊板、校雠、刷印的能工巧匠，这都为书籍的精良刊刻创造了有利的条件。故北宋末年叶梦得从官府刻书的角度，比较了当时三个刻书中心的刻书成就，指出：“今天下印书，以杭州为上，蜀本次之，福建最下。京师比岁印版，殆不减杭州，但纸不佳；蜀与福建，多以柔木为之，取其易成而速售，故不能工；福建本几遍天下，正以其易成故也。”从用板、用纸、刻工三个方面说明杭本已经超越闽本和蜀本，杭州已经成为当时刻书高峰的重镇。
时至南宋，杭州作为都城，浙江成为全国的政治经济文化技术中心，大量随皇室南迁的各种工匠和商人，汇集杭州及绍兴、宁波等地，各地百工齐备，南北技艺融合。曾经在北方从事刻书工作的匠人定居临安城以后仍旧从事书籍编纂和刊刻工作。
《唐女郎鱼玄机诗》局部
《唐女郎鱼玄机诗》局部
《唐女郎鱼玄机诗》局部
不论是官刻，还是家刻、坊刻，都以字体精挺，用纸明韧，墨色清亮，校对精良享誉天下。装潢装池极为考究，版式行字舒朗，开本阔大美观，两宋浙江刻书成为中国书籍史上不可逾越的高峰。
据介绍，“两宋浙刻丛刊”古籍大系，旨在从全世界范围内搜集两宋时期浙江刻书的现存遗珍，选择其中具有历史文物性、学术资料性、艺术代表性的瑰宝，在保护古籍的前提下，运用现代最先进的技术，高清仿真复制，分辑影印出版。一是使深藏在图书馆、博物馆里的珍贵两宋浙刻本“走出来”“活起来”，化身千百，扩大流传范围，拓展阅读空间，为传续中华优秀文化发挥更大的作用；二是能够让更多的学者通过对这些宋刻本的研究，从而推动文献学、版本学、书籍史等流域的研究进程，在一定程度上代替对原本的阅读，起到对宋刻原本的一种保护；三是实现宋代浙刻本的回归，为文化浙江建设贡献出版力量。“两宋浙刻丛刊”出版项目的实施，是浙江打造宋韵文化传世工程的文献依据。
止观书局联合浙江古籍出版社共刊行“两宋浙刻”古籍善本38种408卷，以国家图书馆、上海图书馆、北京大学图书馆、天津图书馆、南京图书馆、辽宁图书馆等地馆藏的两宋浙刻本为主，以国外文博机构和民间藏家为辅，计划用10年时间分10辑出版。
《两宋浙刻丛刊》学术领域由南京图书馆沈燮元先生；苏州文学山房主人江澄波先生；美国哈佛燕京图书馆原善本室主任沈津先生；上海图书馆历史文献中心高级研究员，博士生导师陈先行先生；复旦大学图书馆研究馆员，古籍保护研究院教授，古典文献学博士生导师，国务院古籍整理出版规划小组、国家古籍保护中心专家委员会成员吴格先生； 中国国家图书馆古籍馆研究馆员、研究生导师赵前先生； 中国美术学院教授、博士生导师范景中先生；国家图书馆古籍馆副馆长陈红彦女士； 原天津图书馆历史文献部主任，中国古籍保护协会理事、古籍版本鉴定委员会委员李国庆先生；天津图书馆历史文献部副研究馆员胡艳杰女士；山东大学文学院院长，古典文献学专业博士生导师，全国古籍整理出版规划领导小组成员杜泽逊先生；上海博物馆研究馆员柳向春先生；南京图书馆历史文献部主任陈立先生；浙江图书馆古籍部主任陈谊先生； 辽宁省图书馆古籍部主任刘冰先生；宁波天一阁博物院历史文献研究所所长李开升先生；中国美院博士生导师毕斐先生；上海交通大学人文学院教授林振岳先生；山东大学文学院研究员李振聚先生等20余位古籍版本界最顶级的专家学者共同梳理、甄别并共同发起最权威的学术研究，确保版本最古、最精、最真，最具学术研究与收藏价值。
《唐女郎鱼玄机诗》今首发
《两宋浙刻丛刊》第一辑八种南宋书棚本，首次以整体风貌面世，众安桥陈氏书籍铺乃唐诗流传进程中极为重要之一环，此次结集影印，世之爱唐诗者，必将得心仪书册而神往之。第一辑8种24册共计39卷，为国家图书馆藏宋刻珍本之“书棚本”，分别为：《唐女郎鱼玄机诗》《周贺诗集》《朱庆馀诗集》《李丞相集》《甲乙集》《宾退录》《续幽怪录》《王建诗集》。其中第一辑第一种《唐女郎鱼玄机诗》将于今天发售。
由止观书局、浙江古籍出版社联合打造的 宋刻本 唐女郎鱼玄机诗特装本
《唐女郎鱼玄机诗》又为陈氏诸籍中之白眉，吾国闺秀，非仅仅侷促于柴米阃内，代有钟灵毓秀、才学惊世者，发为歌诗，喑哑吟哦，深沉郁穆，直令须眉汗颜。况国家图书馆藏陈氏此刻，为女郎诗之最早、最完、最精之宋刻孤本，写刻精整，印刷精良，经历代藏书家递藏，钤印累累，题跋沉沉，卷首绘像，皆显世人宝爱幼微诗集之拳拳深意。幼微生平多舛，亦不假年，然有此一卷精神，得梨枣之寿，天壤间多此一缕精魂，哀感顽艳，不免令人伏首低徊不已也。以女郎诗为发端，谁谓不宜也耶？
此南宋陈宅书籍铺刻本，半叶十行十八字，白口，左右双边，单鱼尾。鱼尾下题“鱼玄机”和叶码。框高十七点三厘米,宽十二点八厘米。卷末镌“临安府棚北睦亲坊南陈宅书籍铺印”条记一行。
临安府棚北睦亲坊南陈宅书籍铺印
临安府棚北睦亲坊南陈宅书籍铺印
临安府棚北睦亲坊南陈宅书籍铺印
陈宅书籍铺是南宋后期临安的著名书坊，书铺第一代主人陈起，字宗之，号芸居，钱塘（今浙江杭州）人，宁宗时举乡贡第一人称陈解元，又称陈道人。为书贾而能文，与士人唱和往来，曾网一百余位江湖诗人之作刊为《江湖集》。法式善《存素堂文集》卷三所载《江湖后集跋》述其行事云：“宋人陈起，在宝庆、绍定间以书贾能诗，与士夫抗颜列席、名满朝野。篇什持赠，随时标立名目，付雕印成，远近传播。”陈起又曾刊刻多种唐人小集，《江湖集》卷三周端臣《挽芸居》称之为“字画堪追晋，诗欲遍唐”，现在世存世的还有《常建诗集》《周贺诗集》《朱庆余诗集》等。陈宅书籍铺所刻诸书，往往有“临安府棚北睦亲坊”字样的刊刻条记，刊记文字在不同书中稍有差异。这部宋临安府陈宅书籍铺所刻的《唐女郎鱼玄机诗》，因其“镌刻秀丽工整”，被誉为“陈家坊本中代表作”。
《唐女郎鱼玄机诗》（局部）
《唐女郎鱼玄机诗》（局部）
鱼玄机（844？—868）字幼微，一字蕙兰，长安（今西安）人。其生平在《三水小牍》《太平广记》《北梦琐言》《南部新书》《续谈助》《直斋书录解题》《唐才子传》《唐诗纪事》《唐诗品》《唐百家诗》《唐诗快》《全唐诗话》等有记载，详略不一。
几乎与鱼玄机同时代的皇甫枚撰《三水小牍》一书，此书有“绿翘”一条，对鱼玄机生平记录比较详尽，节录如下：
西京咸宜观女道士鱼玄机，字幼微，长安裡家女也。色既倾国，思乃入神，喜读书属文，尤致意于一吟一咏。破瓜之岁，志慕清虚。咸通初，遂从冠帔于咸宜。而风月赏玩之佳句，往往播于士林。然蕙兰弱质，不能自持，複为豪侠所调，乃从游处焉。于是风流之士，争修饰以求狎，或载酒诣之者，必鸣琴赋诗，间以谑浪，懵学辈自视缺然。…一女僮曰绿翘，亦明慧有色。忽一日，机为邻院所邀，将行，诫翘曰：“无出，若有客。但云在某处。”机为女伴所留，迨暮方归院。绿翘迎门，曰：“适某客来，知炼师不在，不舍辔而去矣。”客乃机素相昵者，意翘与之私。及夜，张灯扃户，乃命翘入卧内，讯之。…机愈怒，裸而笞百数，但言无之。…言讫，绝于地。机恐。乃坎后庭，瘗之。自谓人无知者。时咸通戊子春正月也。…闻此，遽至观门觇伺，见偶语者，乃讶不睹绿翘之出入。街卒复呼数卒，携锸具，突入玄机院，发之。而绿翘貌如生平。遂录玄机京兆府，吏诘之辞伏。而朝士多为言者。府乃表列上。至秋，竟戮之。
鱼玄机诗文辞精巧、情致深婉，其中不乏佳句，如“易求无价宝，难得有心郎”(《赠邻女》“自恨罗衣掩诗句，举头空羡榜中名”(《游崇真观南楼睹新及第题名处》)等。后人品评，多加赞誉。徐献忠《唐诗品》评价鱼玄机诗为“婉蒨悲凄，有风人之调”；胡应麟《诗薮》则云：“余考宋七言排律，遂亡一佳，唐惟女子鱼玄机酬唱二篇可选，储亦不及云”；钟惺《名媛词归》更是推崇谓“玄机盖才媛中之诗圣也。”
“易求无价宝 难得有心郎”
“自恨罗衣掩诗句 举头空羡榜中名”
鱼玄机诗在唐、宋编辑的诗文总集中已见收录。如五代韦榖所编《才调集》卷十收九首;北宋官修《文苑英华》卷二百八、三百二十六各收一首，共三首；宋洪迈所辑《万首唐人绝句诗》卷六十五收十二首；除去重复，三书实际收录十八首。传世鱼玄机诗共五十首，除《文苑英华》所录《折杨柳》一首外，其余四十九首皆见于此宋临安府陈宅书籍铺刻本。而同是负有诗名的唐代女子李冶、薛涛则诗篇散落，现存者乃从总集中辑出。作为现存收录鱼玄机诗篇最全、刊印最早的单行本，陈宅书籍铺刻本对鱼玄机诗的保存和流传，具有重要作用。
鱼玄机诗集流传不广，历代书目著录寥寥。南宋陈振孙的《直斋书录解题》卷十九著录“鱼玄机集一卷”，是对此书的最早著录。至元代，辛文房《唐才子传》谓鱼玄机有“诗集一卷”；《宋史•艺文志》著录“鱼玄机诗集一卷”。明代则仅有《百川书志》《澹生堂藏书目》等几种私家著录。此陈宅书籍铺刻本《鱼玄机诗》，是目前仅存的宋刻。但直到明代中叶，这一珍本才开始了明确有绪的收藏。此本最早的收藏者为藏书家朱承爵（1480-1527年），卷端钤其印章“子儋”，卷末题“朱承爵鉴”，并钤“西舜城居士”。接下来，此本为项元汴（1525-1590年）收藏，书中钤“项子京家珍藏”“项墨林鉴赏章”“子京父印”“项元汴印”“墨林祕玩”“项墨林秘籍之印”“槜李项氏世家宝玩”等，此书一直保藏至项元汴孙辈，书末有项禹揆之“项子毗真赏章”“海野堂图书记”二印。
《唐女郎鱼玄机诗》（局部）
清初，嘉兴沈梥于项元汴孙项庙谟(字子协)处得此书，卷末沈梥识云“戊戌四月得于项子协”，末署“劲寒梥识”，并钤“沈梥之印”“木公珍玩”“北山艸堂”“劲寒松书画记”等印。《池湾沈氏大宗谱》记沈梥生于崇祯，则识语所记“戊戌”当为顺治十五年( 1658年)。之后，书为何焯(1661 — 1722 年)得，卷末有“茶僊”一印。
《唐女郎鱼玄机诗》
《唐女郎鱼玄机诗》
《唐女郎鱼玄机诗》
此册《唐女郎鱼玄机诗》被文人雅士收藏和追捧，全册观款题跋、题诗、钤印可谓琳琅满目，又：“海野堂图书记”“周遇吉印”“周氏家藏”“木公”“沉木公氏藏书”“休文后人”“洪湾沉氏”“麟湖沉氏世家”“黄丕烈印”“荛圃”“平江黄氏图书”“百宋一廛”“士礼居藏”“海珊氏收藏金石书画”“业涛所得铭心真品”“寒云主人”“上第二子”“无尘”“抱道人”“臣克文印”“佞宋”“云合廔”“后百宋一廛”“惟庚寅吾已降”“璧珋主人”“双玉主人”“寒云主人”“克文之鉨”“寒云心赏”“寒云如意”“抱存”“袌存欢喜”“双莲华庵”“流水音”“袁刘梅真”“克文与梅真夫人同赏”“惓绣室”“侍儿文云掌记”“赐画堂”等。
此册《唐女郎鱼玄机诗》被文人雅士收藏和追捧，全册观款题跋、题诗、钤印可谓琳琅满目
余集绘 “唐女道士鱼元机小影”
由此可知朱承爵、项元汴、项禹揆、周遇吉，沉梥、何焯、黄丕烈、徐渭仁、周海珊、袁克文、潘宗周、潘世兹等名家都曾是《鱼集》主人，其中最珍爱此书，将此书的名声发扬到极致的是清代苏州藏书家黄丕烈。嘉庆八年(1803年)黄丕烈于书贾五柳主人陶蕴辉处得此书。黄丕烈撰并题跋讲述得书始末云：“癸亥(嘉庆八年)闰余之月，五柳主人以书棚本《朱庆余诗集》易余番钱十圆而去，谓是兰陵缪氏物，且闻其家多宋刻小种皆善本， 惜迟迟散出，大都为居奇计，余亦利其有，故于其始出也，不惜以重值艳之。 既而五柳主人云有《鱼玄机集》亦宋本也，余闻其名急欲一睹，适五柳主人出吊海宁，迁延不获见所谓鱼玄机者。方怅然若有所失，忽从他处遇之，即此《唐女郎鱼玄机诗集》也。书仅十二叶耳，索白银八金，惜钱之癖与惜书之癖交战而不能决，稽留者数日矣。至是始许以五番售余，可云快甚，而后乃今百宋一廛又添一名书。好事之讥，余窃自哂。”寻书之不易、得书之欣喜跃然于文字之间。人与书之间，有一段极生动的缘分。
黄丕烈跋并题诗
学者痴迷的“书棚本”首次以整体风貌面世
《两宋浙刻丛刊》第一辑8种24册共计39卷，为国家图书馆藏宋刻珍本之“书棚本”，除《唐女郎鱼玄机诗》，还有《周贺诗集》《朱庆馀诗集》《李丞相集》《甲乙集》《宾退录》《续幽怪录》《王建诗集》。
令项元汴、黄丕烈、袁克文等古籍善本藏家、学者痴迷的“书棚本”之由来？
因陈起所开书肆芸居楼在睦亲坊。据叶德辉《书林清话·卷二》考证：睦亲坊是当时的官巷，与近民坊平列，中隔御街；御街之对面即戒民坊一带，戒民坊一带之后即御河，河有棚桥，故此一带街巷都以棚名，其冲甚长，故分南棚、中棚两巷，尾至棚北大街，南宋时代宗学多建立于此，因此附近多书坊。睦亲坊就在棚北大街，因此陈宅书籍铺所刻诸书，往往有“临安府棚北睦亲坊”字样的刊刻条记，题“临安府棚北大街陈宅书籍铺印行”，或题“临安府棚北大街睦亲坊南陈宅刊本”等等，刊记文字在不同书中稍有差异。“书棚本”之名，即由此而来。
南宋京城临安刻书处示意图 原刊姜青青《〈咸淳临安志〉宋版「京城四图」复原研究》1、太庙前尹家书籍铺；2、中瓦子张家文籍铺；3、中瓦南街东荣六郎家书铺；4、猫儿桥河东岸钟家笺纸马铺；5、棚北大街睦亲坊南陈宅书籍铺；6、众安桥南贾官人经书铺；7、棚前南街王念三郎家经坊；8、棚前南钞库相对沈二郎经坊；9、橘园亭文籍书房；10、洪桥南河西岸陈宅书籍铺；11、鞔鼓桥南河西岸陈宅书籍铺；12、临安府太学刻书处；13、纪家桥国子监刻书处；14、钱塘门里车桥郭宅经铺；15、净戒院刻书处；16、菩提院刻经处；17、临安府府学刻书处；18、临安府刻书处。除此之外，京城城墙以外，还有钱塘门外葛岭山麓养乐园的廖莹中世綵堂刻书处，寺院刻书处在南山一带有净慈寺、开化院、极乐院、慧因院等地。
陈氏父子和江湖诗人交游甚好，因此流传至今的陈氏父子所刻书籍多为唐宋文人集，多是半页10行，每行18字，白口，单鱼尾，左右双边，字体清秀雅致，刻印精良。
流传至今的“书棚本”多在公藏机构，想一睹其真容，很难，很难。
《两宋浙刻丛刊》第一辑八种南宋书棚本，首次以整体风貌面世，众安桥陈氏书籍铺乃唐诗流传进程中极为重要之一环，此次结集影印，世之爱唐诗者，必将得心仪书册而神往之。
第一辑第二种《周贺诗集》共一册一卷，现状为经折装。周贺字南卿，东洛(今河南洛阳)人，早年削发为僧，法名清塞，所以《周贺诗集》又名《清塞诗集》。他的诗深得唐敬宗宝历年间杭州刺使姚合的喜爱，令其还俗复姓，改名为贺，但后来仍然隐居名山，淡泊自终。
周贺工近体诗，格调清雅，与贾岛齐名，《新唐书·艺文志》、《宋史·艺文志》均著录《周贺诗》一卷。国家图书馆收藏此宋刻本为宋临安府陈宅书籍铺刻本，是周贺诗的单刻本，是现存最早、最佳之本，其收入诗比《唐僧弘秀集》所收周贺诗更全，极具版本价值。写刻精整，印刷精良，历经藏书家递藏，书叶钤有铁琴铜剑楼、古里瞿氏、汪士鐘印，阆源真赏、徐建庵等收藏印，书后有何焯题跋。
《周贺诗集》局部
《周贺诗集》局部
《周贺诗集》局部
第一辑第三种《朱庆余诗集》共一册一卷，现状为经折装。国家图书馆收藏此宋刻本为宋临安府陈宅书籍铺刻本，《朱庆馀诗集》为其诗歌合集，收录诗作约158首，极具版本价值。镌刻秀丽，钤印累累，此本有“季振宜藏书”“季沧苇图书记”“徐健庵”“乾学”“士礼居”“宋本”“荛夫”“汪印士钟”“阆源真赏”“振勲”“古里瞿氏”“铁琴铜剑楼”等印记，书后有季振宜题款，黄丕烈、瞿中溶跋。
黄丕烈跋为二则，其一称：此唐人《朱庆余诗集》，目录五叶，诗三十四叶，宋刻之极精者。余以番钱十圆易诸五柳居。初，书主人有札来云：尊藏书棚本《朱庆余集》有否？有人托售，价贵。余即订其往观。是日肩舆出金阊，过而访焉，见案头有红绸包，知必是书在其中，故郑重若斯。携归与旧藏钞本勘之，虽行款相同，捴不及宋刻之真，席氏百家唐诗本更无论矣。嘉庆癸亥闰二月，荛翁记。
瞿中溶跋称：张文通似是吴江人，复社中名彦也。予家藏其手札数通，乃与金孝章者。癸亥三月晦日， 荛翁出宋刻《朱庆余诗集》相赏，见卷首有文通图记，因附识册尾，亦足为是书珍重也。
《朱庆馀诗集》局部
《朱庆馀诗集》局部
《朱庆馀诗集》局部
《朱庆馀诗集》局部
《朱庆馀诗集》局部
第一辑第四种《李丞相诗集》共一册二卷，收诗八十五首，是五代南唐李建勋编著的一部诗集。国家图书馆收藏此宋刻本现状为经折装。为南宋临安府洪桥子南河西岸陈宅书籍铺刻本，南宋陈氏书籍铺刻本为最早版本。《李丞相诗集》上卷末有刊刻题记一行，历经项子京、汪士钟艺芸精舍、瞿氏铁琴铜剑楼旧藏，极具版本价值。
《李丞相集》局部
《李丞相集》局部
《李丞相集》局部
《李丞相集》局部
《李丞相集》局部
第一辑第五种《甲乙集》全四册共十卷，现状为线装。国家图书馆收藏此宋刻本为南宋临安府洪桥子南河西岸陈宅书籍铺刻本，《甲乙集》钤印累累，历经名家递藏，书后有黄丕烈题跋，极具版本价值。
《甲乙集》局部
《甲乙集》局部
《甲乙集》局部
《甲乙集》局部
《甲乙集》局部
《甲乙集》局部
第一辑第六种《宾退录》全十册共十卷，为南宋赵与旹所撰笔记体裁的杂著，现状为线装。国家图书馆收藏此刻本为南宋临安府陈宅书籍铺刻本。
赵与旹字行之，为宋太祖七世孙。宋理宗宝庆二年进士，官丽水县丞。据卷前自序云：“余里居待次，宾客日相过，平生闻见所及，喜为客诵之。意之所至，宾退，或笔于牍，阅日滋久，不觉盈轴，欲弃不忍，因稍稍传益，析为十卷，而题以宾退录。”可知赵与旹汇集与宾客谈说见闻，在宾客告辞后，笔录成篇，故以“宾退”为书名。
《宾退录》共记有二百二十三条，所涉内容广泛，两宋人物掌故多详实可信。考订经史、评述诗文，多为精辟。前人称此书“包罗今古，抉隐发微，有耆儒硕生所未及”；“可为《梦溪笔谈》及《容斋随笔》之续”，足见本书价值。
《宾退录》局部
《宾退录》局部
《宾退录》局部
《宾退录》局部
《宾退录》局部
第一辑第七种《续幽怪录》全二册共四卷，现状为经折装。国家图书馆收藏此刻本为南宋临安府太庙前尹家书籍铺刻本。
《续幽怪录》作者是唐代李复言，为唐代传奇小说集,多记怪异故事,唐牛僧孺曾撰《玄怪录》,此书为续牛僧孺之作,原名《续玄怪录》,因避宋讳,改玄为幽。
此本明代为顾元庆藏，入清归郑敷教，后归黄丕烈，黄氏有跋，后递藏汪士钟，由汪归瞿氏铁琴铜剑楼，今藏国家图书馆。书中有顾元庆印、郑敷教印、百宋一廛、黄丕烈、士礼居、士礼居藏、荛翁、汪士钟字春霆号园书画印、平阳汪氏藏书印、文登于氏小谟觞馆藏本等印。
《续幽怪录》局部
《续幽怪录》局部
第一辑第八种《王建诗集》全四册共十卷，现状为线装。《王建诗集》是唐代王建编著的一部诗别集，又名《王司马集》《王仲初诗集》。《新唐书·艺文志》著录《王建集》十卷，《直斋书录解题》更著录《王建宫词》一卷。国家图书馆收藏此刻本为南宋临安府太庙前尹家书籍铺刻本，《王建诗集》十卷，凡乐府三卷、诗六卷、宫词一卷。“抄配部分：目录叶三至四、七至九，卷一叶六至九，卷二至卷三，卷四叶九至十四，卷五叶一至二、七至十一，卷九至卷十”。
王建，字仲初。生于唐大历二年(767年)，卒于唐大和五年(831年)。颍川(今河南许昌)人。出身寒微。二十岁左右与张籍相识,一道从师求学,并开始写作乐府诗。在长安时,与张籍、韩愈、白居易、刘禹锡等均有往来。大和三年出为陕州司马，世称王司马。王建早年以宫词著称，中年以后诗风大变，常用乐府诗反映当时的社会现实和民间疾苦。
《王建诗集》局部
王国维对陈氏刻书评价十分高，他曾在《两浙古刊本考》说现在所看到的明朝刊物中许多内容都是唐人的专集、总集，大多来自于陈氏经籍铺所刻的书；而唐人的专集、总集之所以流传，与陈氏铺子刊刻使其流传下来密不可分。
经折装复制本外包装与函套
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（本文综合整理自“止观元年”官微，作者系许石如）
责任编辑：陈若茜
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