北京话 好嘛（不懂北京话真的很可怕）

如果您不懂北京话，那下面这些话，真的是云山雾罩，现在小编就来说说关于北京话 好嘛?下面内容希望能帮助到你，我们来一起看看吧!

北京话 好嘛

如果您不懂北京话，那下面这些话，真的是云山雾罩。

北京土话的一个特点，是带有形容的元素。许多土话是形容某些事物，打比方而产生的，所以含有比喻的性质，如：

她长得“水葱”（皮肤白嫩）似的。

怎么“掉链子”（关键时刻退缩了）啦？

他也“耷拉肩膀”（不管了，或泄气了）了。

怎么“土猴儿”（浑身是土）似的就来了？

能把事儿办成，我得“烧高香”（念他的好儿）。

这点儿吃的，不够我们哥儿几个“塞牙缝儿”（少之又少）的。

刚发了一笔小财，就张罗买车，真够“烧包儿”（大脑发热，夸财显富）的。

他倒好，对这事儿不闻不问，“大撒巴掌”（放任自流）了。

你昨儿怎么蔫不出溜（不声不响）就“颠儿”（走了）了？

由于有比喻的性质，这类北京土话很多时候，还可以引申，如 “耷拉肩膀”，可以引申的土话还有“溜肩膀”、“拉稀”、“拉了胯”等等， 意思与前者大体相同。

由于北京人喜欢幽默，而且爱较真儿和抬杠，所以说话时总想证明自己的观点是正确的，因此喜欢拿眼面前的事物来打比方，创造了许多有借代关系和比喻形容的土话，如：

神眉鬼道儿（形容举止神神秘秘的样子）；

上相（形容长得好看）；

打头碰脸（形容关系比较近，经常见面）；

半斤八两（隐喻表面看有所不同，但实际一样）；

挨着牌儿（依次，形容像挂着的小牌一样按顺序来）；

全须全尾儿（像蝴曲儿一样经过搏击，还保持完好。尾，读yi）；

刷白（刷，读shua,形容色白而微微发青）；

老着脸（舍脸之意，形容不顾羞惭去求情办事）；

叫水（形容吃的东西咸，感到口渴）；

打镲（拿人取笑，逗着玩儿）；

耍贫嘴（说一些无关痛痒的话）；

高扛着脸儿（人仰着脑袋，自以为是，架子大）；

顶着雷（比喻这事担着很大风险）；

吃瓜络儿（比喻受到别人的牵连。瓜，读gua）；

起哄架秧子（跟自己没什么关系，却跟着起哄）；

靠谱儿（说话有准儿，办事牢靠）；

顶缸（本来与己无关，却代替别人受过）；

织毛活儿（自己手织毛衣）；

大馒头堵嘴（自己招的事，所以在人前不好说话）；

大马金刀（形容举止豪放，爽快，勇往直前）；

七个不服八个不忿儿（形容对谁都不服气）；

罗圈儿架（形容打架的关系像罗圈儿一样复杂）；

跟头流星（形容走道不稳，晃晃悠悠的样子）；

溜溜缝儿（吃了饺子或面条再喝汤，像溜墙缝一样）；

乱了营（比喻像打了败仗的兵营一样混乱）；

胯骨轴儿上的亲戚（比喻关系非常远）；

连毛儿僧（形容头发长，凌乱，样子难看）；

脸大（形容人开通，说话不羞涩）；

开涮（比喻人说话不算话，有意哄骗人）；

侃大山（也写成“砍大山”，比喻神聊海说）；

云山雾罩（形容说话不着边际，如在云雾之中）;

气管炎（妻管严的谐音，比喻惧内）；

火燎眉毛（形容心急火燎的样子）；

幺蛾子（本来是骨牌的点儿，借喻出歪点子惹麻烦）；

不是个儿（比喻没把对手看在眼里）；

在这些带有形容和比喻性的土语中，还有一些带有嘲讽意味的土 语，听起来非常有意思，如：

尖嘴儿猴腮（形容人瘦，但是又有心计）；

夹板儿气（两边都受气）；

棒槌（假行家）；

抠门儿（吝啬鬼）;

嘎杂琉璃球（对品行不端，经常惹事之人的谑称）；

青筋暴流（形容人愤怒的样子）;

拉抽屉（形容人说话不算数，一会儿一变）；

揪头拍子（形容不懂人情世故，狂妄自大）；

拉不下脸来（比喻对有些事不好意思说）；

钱儿堆着（形容家里有很多钱，夸财斗富）；

掐人嗓子眼儿（形容有权者使狠招儿治人）；

认死扣儿（比喻人任性，认死理儿）；

老陈人（比喻单位的老职工或家里的老佣人）；

会叫人（形容小孩懂礼貌，知道跟人打招呼）；

拉舌头扯簸箕（形容挑拨离间，搬弄口舌是非）;

狼牙狗啃的（形容东西的边缘不整齐）；

活祖宗（讽刺长辈对孩子的溺爱）；

豁鼻子（比喻把对方的秘密一下子揭开了）;

猴儿了吧唧（形容人像猴儿一样爱调皮捣蛋）；

红脸汉子（形容人的性情真率）；

挂鼻子（比喻不好闻的味儿长久能闻到）；

狗颠屁股儿（形容人溜须拍马，谄媚的样子）;

缺德带冒烟儿（形容人没有好的品德）。

有些形容词被直接用到口语里了，比如“下盘棋”，北京人直接说 “杀盘棋"。"杀"是形容下棋像一种你“死”我“活”的博弈，犹如打杀，输了是死，赢了是活。

再比如北京话把洗澡叫“干净干净”，把理发刮脸叫“拾掇门脸儿"，把渴了叫’'叫水”，把撒尿叫“走水”，把肚子饿了叫“唱空城计”等等，这些都是张口就来的，但大家都明白是什么意思。

带有形容词的北京话，有些是有典故和传说的，但这种民间传说带有传奇色彩，并非真实。比如“咯吱"，本来是绿豆皮做的，炸出来焦脆，吃着咯吱咯吱地响，因此得名。

这俩字是形容词，也属象声词并无他意。但民间传说把它“演义”为这样一个故事：

慈禧太后到东陵祭祖，路上来到“农家乐”饭馆打尖儿，店主人知道老佛爷喜欢尝鲜儿，便把当地最好的特产绿豆皮端上桌儿。

慈禧老佛爷没见过这东西，随口问道：“这是什么吃食呀？” 店主说：“没名儿，就是我们这儿家家户户用绿豆做的皮子。” 慈禧尝了一口，点了点头说：“嗯，好吃，搁这儿吧！” 店主一听这话，立马儿给慈禧跪下了，连声说道：“谢老佛爷赐名。”

从此，绿豆皮儿就叫“搁这儿” 了。但“搁这儿”写出来，常常 让人误会，它跟“咯吱”同音，于是后来就改写成了 “咯吱”。

故事说得有鼻子有眼儿，但您稍微动动脑子，就会发现这能是真事儿吗？

再如“萨其马”，本来在满语里是一种点心，这仨字在字面上没有字义，但在民间却给演义了，说这个词最早叫“杀骑马”，为什么叫这 个名呢？

原来有个姓萨的满族将领，喜欢打猎回来吃小吃，要求他的厨师经常变换花样儿。一天，厨师在用鸡蛋和面准备炸成条，让人骑马回家取蜂蜜蘸着吃，但蜂蜜没取回来，将军打猎回来了，见小吃没做出来，把厨师臭骂了一顿。

厨师觉得因为那个骑马的动作慢，自己才挨骂，说应该杀那骑马的。小吃做出来后，将军一尝感到味道不错，问厨师这点心叫什么？厨师随口说“杀骑马”。

故事编得生动有趣，但并非是真事儿。

-End-

作者：刘一达

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