九宫格人格特点(个性鲜明八大传统坐具的人格特征)
浮雕如意貔貅圈椅
时至今日,中国传统家具依然备受青睐的原因,莫过于每一件家具都倾注了古人的才思,包括生活态度,哲学思想,审美水平等。这使得后人在欣赏这些家具之时,透过家具的物象,仿佛能看到一颗颗鲜活而迥然的灵魂。
如果说,材质是出生,造型是外貌,那么工艺就是气质,而整件家具所传达出来的底蕴就是其内在的灵魂。每一件家具都有与之相对应的独特灵魂。
而在传统家具中,坐具的性格特别鲜明,或许是因为人生不过百,入座近五十。因此,古人在坐具的打磨上,格外用心,简直到了物我合一的程度。以下是几款常见并有鲜明特征的传统坐具,你最喜欢哪一款呢?
苏式云石宝座
宝座 | 天下地上,唯我独尊
宝座,帝王专用的坐具,代表着至高无上的权利。一般以紫檀取材,造型庄重,并施以云龙等繁复的雕刻纹样,髹涂金漆,极度富丽华贵,气宇不凡。
清雍正帝曾明确规定宫内太监在“凡有宝座之处行走经过,必存一番恭敬之心,急趋窜步方和礼节”,可见宝座在统治者眼里已经有了与其身份相匹配的神圣味道。
苏式云石宝座
但以往盛气凌人的宝座,如今也进入了寻常百姓家。因其自带的王者之气,宝座一般单独陈设于私人会所或者一些企业之中。
紫光檀卷书式搭脑福馨太师椅
太师椅 | 尊严的拥趸者
太师椅是唯一以官名命名的坐具,是权力和地位的象征。它起源于宋代,其型方正,宽大,厚重,很有清式家具的风采。
有关太师椅名称的最早记载见于宋代张瑞义的《贵耳集》。书中提到"今之校椅,古之胡床也,自来只有栲栳样,宰执侍从皆用之。因秦师垣宰国忌所,偃仰,片时坠巾。京伊吴渊奉承时相,出意撰制荷叶托首四十柄,载赴国忌所,遗匠者顷刻添上。凡宰执侍从皆用之。遂号太师样。"
紫光檀卷书式搭脑福馨太师椅
秦师垣,即当时任太师的大奸臣秦桧。这段文字所说的是,秦桧坐在那里一仰头,无意中头巾掉落。吴渊看在眼里,便命人制作了一种荷叶托首,由工匠安在秦桧的椅圈上。太师椅由此产生,太师椅这一名称也由此传开。一个大奸臣,一个马屁精,无意中为中国家具史留下了一笔遗产。
太师椅虽然没有宝座万人之上的威严气势,但他十足也是一位尊严的拥趸者。一般成对放置于家中,便添了几分肃静威严之感。
透雕寿字麒麟纹交椅
交椅 | 高贵的身份之下藏着一颗闲趣之心
据资料考证,交椅起源于古代的马扎,也可以说是带靠背的马札。行军打仗、打猎时供地位高者使用。
很多人知道交椅这一坐具,可能来自《水浒传》,梁山好汉108将摆座次,宋江坐上了头把交椅,成了梁山好汉的大哥大。
透雕寿字麒麟纹交椅
其实,大哥大——头把交椅并非那么不容亲近。交椅因可折叠,携带方便,因此出现在古代很多户外或室内生活场景之中。在众多的古籍古画中,我们常可见到交椅呈现给世人的是一种闲适自在、悠然舒展的生活状态。
除却第一把交椅的高贵身份,在古人眼中,一把交椅就可换得一个清风爽朗的午后,一个皓月皎洁的夜晚。它是普通常人也可有之的闲适诗意。它并不非那么不容亲近,只是高贵的光芒,让人望而却步,若你亲近,坐上一把交椅,便可与清风明月对话。
明式素圈椅
圈椅 | 秉持中庸之道的儒士
圈椅,起源于唐代,盛行于明清时期。上圆下方,外圆内方,造型圆婉优美,体态丰满劲健。
圆是圆满,是生生不息;方是规则,是宁静致远。天圆地方,是中国传统文化中的宇宙观。方中有圆,圆内见方,也十分符合中国人不偏不倚的中庸之道。
明式素圈椅
而外圆并不是指圆滑,而是圆润,对万事万物具有包容性,内方就是刚正,心存一腔正气。将圈椅置于家中,不仅具有实用性、欣赏性,还蕴含着为人处世之道。
酸枝藤面高扶手南官帽椅
官帽椅 | 文质彬彬,然后君子
官帽椅,因形似古代官人的帽子而得名,南北形制有所区别,分为南官帽椅和四出头官帽椅。古代官场以字取人,以文取官,因此官场上大多是文人。而官帽椅正符合君子文质彬彬的形象。
子曰:质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。如果朴实胜过文采,就显得粗野;如果文采胜过朴实,就显得虚浮。质朴和文采配合适当,才是君子模样。
酸枝藤面高扶手南官帽椅
官帽椅型制简约、线条流畅。如果说以直线为主的椅面、腿等的结构是“文质”中的“质”,那么充满灵动气息的官帽椅上部椅背、搭脑、扶手等地方则相当于“文质”中的“文”。文质彬彬,官帽椅如是。
藤面禅椅
禅椅 | 修行深远的禅师
禅椅,顾名思义,指禅师可以双腿盘坐修行的椅子。唐朝时,禅宗文化盛行,而禅椅的最初来源,便是源于禅宗修行。
它本是寺院产物,随着禅宗文化渗透到社会格阶层,禅椅逐渐被文人士大夫们所接受,借鉴,经过改造和完善,才盛行于世俗生活之中。
藤面禅椅
禅椅,结构宽大,线条方正,比例严谨,型制简约,所透露出的空灵通透气质,与禅宗文化所追求的境界如出一致。
现代生活,喧嚣嘈杂,静谧难寻,不如择一把禅椅于家中书房或茶室等清幽之地,端坐其上,放下眼前烦扰,寻获一份清雅。
紫檀直棂式坐墩
绣墩 | 娇俏调皮的千金
绣墩,又名鼓凳、坐墩,造型如鼓,历史悠久,在沈从文先生的《中国古代服饰研究》中有相关说明:“腰鼓形坐墩,是战国以来妇女为熏香取暖专用的坐具。”
绣墩取材多种多样,有红木、石材、陶瓷等,造型千姿百态,有鼓状、海棠、梅花、瓜棱等。从装饰手法上来看,有镶嵌、雕刻、堆塑、开窗等多种做法。绣墩还有开光和不开关之区分,开关有五开关、六开关。
紫檀直棂式坐墩
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