北魏孝文帝和宇文泰（和三个堂姐妹姘居）

南阳王元宝炬领着一帮元氏子弟气势汹汹直奔皇宫而去，守门的皇宫卫队本想阻拦，一看这帮人杀气腾腾的模样，瞬间怂了。元宝炬等人径直进宫，去见孝武帝去了。

广平王元赞、淮安王元育等人去见孝武帝，元宝炬自己去见妹妹元明月，找了个理由将她骗出宫，随后交给宇文泰。宇文泰也懒得废话，当即下令杀了元明月。和高欢相比，宇文泰显然更果敢，杀伐果决，如果说高欢喜欢装，宇文泰则连装都懒得装，完全是真性情。

你不听我话，我就收拾你，不像高欢那样还玩什么“先礼后兵”，迂腐！

孝武帝这次是碰上硬茬了，宇文泰丝毫不给他留面子，你乱伦，我就杀你情妇，你再呲牙，马上给你一杯毒酒。孝武帝傻眼了，此时他才明白宇文泰比高欢那伪君子狠多了。

元明月死后，孝武帝气急败坏，对宇文泰恨之入骨，多有抱怨之言。他的身边都是宇文泰安插的人，这些话很快便传到了宇文泰耳中，早已对孝武帝失去耐心的宇文泰意识到这个蠢货不能再留了。

永熙三年（534年）闰十二月十五日（按公历已经是535年2月），孝武帝在逍遥园喝闷酒，越喝越闷，便命人牵马过来，他要出去散散心。结果没走多远，坐骑突然倒地而死，这个不祥之兆令孝武帝非常恼火，命人换马，坚持要出游。等他玩够了，一回宫便看到了宇文泰派来的使节，手里端着一个酒壶。

里面不用说都明白是什么，一杯毒酒解千愁。

孝武帝先是沉默，后是愤怒，大喊大叫那种。

理由，给朕一个理由！为什么？

理由宇文泰早就想好了，身为大魏天子，乱伦失德，无以服众，辜负列祖列宗的重托，亵渎大魏社稷，你不死何以安天下？

孝武帝气急败坏，又哑口无言，找不到反驳的词语。

当年彭城王元勰也是同样的命运，是自己喝，还是被人灌，自己选。

孝武帝无奈地举杯一饮而尽，瞬间瘫软在地，一命呜呼，时年26岁。

孝武帝死后，灵柩被放置于草堂佛寺，不知是出于厌恶还是遗忘了，孝武帝的灵柩居然在佛寺里一直放了十几年才被正式下葬。

西魏朝廷追谥他为孝武皇帝，高欢掌控的东魏朝廷则追谥为出帝，后来到了北齐，史官魏收编写的《魏书》里便称呼其为出帝，其实就是孝武帝。

孝武帝葬于云陵，大致位置在陕西富平县东南二十二里广乡原。冢高六丈，早年保留有石人石虎，在宋代宋敏求《长安志》中有记载，但确切位置目前尚无法确定。

孝武帝元修是北魏法统意义上的最后一位皇帝，只要他活着一天，北魏在理论上就没有灭亡，因为皇帝和西迁到长安的朝廷还存在，顶多算偏安关西。

宇文泰杀了孝武帝，宣告北魏的国脉就断了。尽管后来的东西魏都宣称是北魏国统的继承人，但毕竟和北魏不同，又都被权臣裹挟。后世史家毫不客气地称其为东魏、西魏，和北魏并列，成为新的朝代。

孝武帝死讯传到邺城后，如何回应这个问题成了朝野议论的话题。元修这个人虽然讨人厌，东魏阵营没有一个人喜欢他，但他毕竟做过三年的大魏皇帝，高欢在名义上也是他的臣子，君父遇难，臣子不能没有任何表示。

一贯善于表演的高欢站出来说话了，他向孝静帝元善见上奏，请求为孝武帝举哀发丧。这一招真是绝了，昭告天下，虽然皇帝有负于我高欢，但我高欢问心无愧，绝不辜负皇帝。你不仁，我仍然义，这叫格局。

该不该给孝武帝发丧，为这个问题东魏专门开了一个讨论会，会上两种观点激烈交锋。

这个话题属于礼法范畴，武将们基本都是吃瓜观战，不发表意见，主要是一帮儒生在那里唇枪舌战，吵得不可开交。太学博士潘崇和认为不应该为孝武帝服丧，他的观点是“君遇臣不以礼则无反服”。

什么意思呢？

意思是如果皇帝对大臣无礼，大臣就不必为皇帝服丧。为了论证自己的观点，他举了殷商之民不为夏桀哭丧，周武之臣不为商纣服丧的典故，以此证明古圣先贤就是这么干的，有先例。

太学博士类似于今天的国家最高学府教授，或者社科院学者之类，这个博士是官职，和现代的博士不一样。潘崇和的观点遭到国子博士卫既隆、李同轨等人的反驳，他们一听这话傻眼了，当即质问潘崇和，按你这说法，如果父母对儿子无礼，儿子难道就不必服丧了吗？

没等潘崇和组织好语言，这俩人又抛出一枚炸弹：“高王之女乃出帝（孝武帝）未亡人，虽然已经分开，但毕竟名分尚在，理应为夫服丧。”

这话确实有道理，高欢之女就是前面说的永熙皇后，虽然在孝武帝西逃时俩人分道扬镳，但毕竟天下人都知道她和孝武帝是夫妻关系，名分尚在，那会儿又没有皇帝皇后离婚的事儿，说到底这孝武帝还是她的丈夫，还是高欢的女婿。

即便从私人角度，也应该服丧。

话说到这份上，加上高欢也主张服丧，以此笼络人心，恶心宇文泰，大肆宣扬他的“弑君之罪”，这事儿也就定了。

随后东魏朝廷大张旗鼓为孝武帝举哀发丧，如果那会儿有现代媒体，估计高欢会马上举办记者会，再来个全程直播，请几个资深专家到演播室分析孝武帝的死因，和全国观众热烈互动，玩命恶心宇文泰。

为了尽快摆脱不利的舆论影响，宇文泰在杀了孝武帝后便开始物色新君人选。追随孝武帝西逃的宗室子弟本就不多，想选一个称心如意的确实不是一件易事。

宇文泰的标准是既不能太荒唐，又不能不听话。这看起来不算苛刻，可却是相互矛盾的。不荒唐的皇帝一般都不甘平庸，都想有一番作为，不会忍受大权旁落寄人篱下的屈辱。而听话的傀儡皇帝多半都是破罐子破摔，自甘堕落，整日无事可做，只能纵情声色，想不荒唐都难。

选来选去，最终也就南阳王元宝炬勉强还算可以，那就他吧。