子曰士志于道而未足以议也（子曰君子不以言举人）

若非君子，言之与行，或有不符一般说得在理，做来非是理或人能知，就说得在理言，无论人之善恶，其言不可废，是不以人废言也言易而行难，就做来非是言，非仅听其言，且当观其行，是不以言举人也，现在小编就来说说关于子曰士志于道而未足以议也?下面内容希望能帮助到你，我们来一起看看吧!

子曰士志于道而未足以议也

若非君子，言之与行，或有不符。一般说得在理，做来非是。理或人能知，就说得在理言，无论人之善恶，其言不可废，是不以人废言也。言易而行难，就做来非是言，非仅听其言，且当观其行，是不以言举人也。

或爱恶及物，一行之失，则恶其人，否其所有言行，是狭隘也。或者昏昧，一言之合，以为知己，而言听计从，是不明也。皆非君子大公无私也。君子知人，不以巧言而举用人。君子知言，不以行亏而废其言。

宰我能言，哀公问社焉，宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰使民战栗。”宰我知三代之社木，不知社木本以土地所宜，故将杀罪人于社，牵强附会于栗木。其无知妄对，不能导君向善，反启其杀伐之心。故夫子闻之曰：“成事不说（所说非立社本意），遂事不谏（不因问导君向善），既往不咎（言出不可复救，责之无用也）。”孔子如是说，哀公或以为宰我多闻，而举用之，岂不怠哉！亦不可以言举人之例也。

乱臣阳虎，季氏之陪臣，而执鲁国之命，其终也得罪，偷国宝而逃。行恶如此，然其曾言曰：“为富不仁矣，为仁不富矣”，则在理焉。言凡追求私利者，一心为富，则或忘义不仁也；而凡志于仁者，有不忍人之心，不能自富矣。就君言，既求自富，则难于仁惠而薄敛于民；仁君虽富有国家天下，不自以为富，而忧一民未得其所也。阳虎此言合理，后儒或采之。亦是不以人废言之例也。