林纾笔译真题（对外语一窍不通）

说起中国的翻译大家，翻译《天演论》的严复绝对是首屈一指，提倡翻译要达到“信达雅”，至今仍是翻译的至高境界，可是就是这样一位翻译大家，却对一个名不经传的人大加赞赏，说他翻译的《茶花女遗事》是“销尽支那荡子魂”（当时“支那”还不是贬称）。此人是谁？

这个人就是著名的翻译大家林纾，他曾翻译外国小说200多种，被赞“译界之王”，可是神奇的是，这样的奇才，却对外语一窍不通。最后，还在《新青年》上，被人指着鼻子骂是“桐城谬种”，落得一身骂名。

暂且不谈林纾被人在《新青年》上指着鼻子上骂的事情，他对于读书的热爱，对文学的热爱实在是让人敬佩。林纾小时候家里很穷，而且年少失孤，但是他却从来没有放弃读书，五岁时他终于满足了读书的心愿，在私塾当了一名旁听生，私塾的老师薛则柯，见他勤勉又爱读书，对他照顾有加，他也因此深深的喜欢上了中国传统文学，与文学结下不解之缘。即便后来奔于生计，在乱世艰难生活奔波，也仍然坚持读书，校阅古籍，据有统计称：13岁至20岁期间校阅残烂古籍不下两千余卷。这样的人，既有天分，又勤勉，自然还是要成才的。

转眼到了1882年，这一年是林纾命运转折的一年：从一个穷秀才一跃成为江南赫赫有名的举人。中举使得他终于摆脱了贫困，也是他开始结交师友，更加的勤奋读书，读以前接触不到的书，并且对国家抱有热忱之心，七次进京参加礼部会试，在“七上春官，屡试屡败”后，他终于放弃了做官建设祖国之心，专心开始了自己的文学创作。果然是，上帝为你关上了一扇门，就会给你打开一扇窗。

到了1897年，四十五岁的林纾终于迎来了属于自己的一扇窗。那年，他的母亲去世，不幸的是妻子也病故，至亲的接连去世，给了他沉重的打击，他的好友魏翰、王寿昌为了让他走出消沉，邀请他一起翻译外国小说，原本林纾是不愿意的，毕竟至亲去世对他的打击很大，他无心他事，但是挚友的再三诚挚邀请，他也不是不识好歹就接受了。

可是，林纾是中国古代的传统士大夫，自小读的是圣贤书，看的是八股文，又不会外语如何翻译呢？解决的办法很快就有了：由一个懂外语的把原著意思说来，再由林纾整理成文言文。听起来好像是很简单的事情，但是当时熟读顾问，传统文学造诣深厚的人可不是少数，又有多少人能够做成呢？

更何况，林纾可谓是不鸣则已一鸣惊人。他的翻译首作《巴黎茶花女遗事》，一经问世，就一炮而红，足见他翻译的质量和他的翻译天分，大家的认可和热情，给了林纾继续的勇气和决心。之后，他又和魏翰、陈家麟等曾留学海外的才子们合作翻译了180余部西洋小说，，其中不乏名家著作，比如狄更斯著的《大卫·科波菲尔德》、笛福著的《鲁滨逊漂流记》、俄国托尔斯泰著的《恨缕情丝》。

这些小说的问世，极大的中国民众展示了丰富的西方文化，开拓了人们的视野，还影戏先隔离无数后来的文学大家，从鲁迅到钱钟书，无数现代小说家通过他的“林译小说”来了解世界，为中国二十世纪的小说创作培养了无数作家，可谓功不可没。至此，林纾被公认为中国近代文坛的开山祖师及译界的泰斗，并留下了“译才并世数严林”的佳话。

可是，精湛的繁育功底，深厚的古文素养，让林纾在翻译界名声大噪，风生水起。同时，他对古人的坚持和热爱，也为他惹了一身的骂名。

1915年，陈独秀开创《新青年》杂志，之后胡适发表《文学改良刍议》，鲁迅发表《狂人日记》，一时之间新文化运动正是如火如荼的时候，于是，有人开始提出非文言，兴白话，甚至有人提出要废除汉字，将汉字拼音化。而林纾作为当时的古文化大家，见此实在是忍无可忍。林纾写信给北京大学校长蔡元培：

“若尽废古书，行用土语为文字，则都下引车卖浆之徒所操之语，按之皆有文法”，“凡京津之稗贩，均可用为教授矣。”

自此，林纾原本对新文化运动的观望保守态度，彻底转到反对“五四”新文学运动。

当时，维护古文的人不占少数，比如上文提到的翻译家严复，但是只有林纾坚持维护的最为用心，先后发文维护，将《黑奴吁天录》。与在美华工受虐联系在一起，发出“黄种之将亡”的警告，其实带有一定的道理。

于是，《新青年》杂志的编辑也不甘示弱，将他反对新文化的小说《荆生》发表出来，逐字逐句进行批驳反对，还骂他是“玄学妖孽 桐城谬种”，一时之间全国各地都开始批评林纾。林纾自从从翻译家的大神，降为维护封建的老顽固、甚至是妖孽、谬种，甚至还丢了在北京大学的讲席之位，自此名望、经济一落千丈。

但是，时过境迁之后，再来看林纾当时的观点，他当时之所以会对新文化从观望的保守态度，到积激烈的反对态度，究其原因是有人提出完全废除文言文、甚至是废除汉字的主张。站在现代的文化观念来看的话，文言文有它存在的一定价值，汉字更是中华文化一脉相传的关键，二者是完全不可以废除的，二者的废除却是会引起林纾“黄种之将亡”的观点。

林纾只是希望在新文化发展的同时，文言文和汉字仍能继续发展，观点其实是没有错的，也是可以理解的。大概对中国传统文学的热爱是他的唯一坚持，所以才会临死前依旧要求儿子学习古文莫要倦怠。可是，文人的骂战，一旦开始就会言不由衷，事情的发展也不会完全顺从本心，林纾在维护古文、汉字的同时也对三纲五常起了维护之心，还说新文化运动的提倡人是禽兽，话确实是难听了。

可是，我们可以批评他的观点、思想陈旧，却不能质疑他的人品，因为他这个人实在是难得的好人。林纾乐善好施，在他译作畅销海内的那几年，月收入近万，他的大部分薪水都用来资助家境贫寒的学生。他自己不会外文，却资助了许多学生到国外深造。那些曾受到他接济的学生，后来都学成回国，报效祖国。

所以，他这个人即便保守但是诚挚的爱国之心却是感人，乐善好施的品行也值得肯定。