周敦颐爱莲说（周敦颐爱莲说托物言志）

【荷花与唐诗宋词（1）】

2022年6月22日，晴，星期三

“荷花与唐诗宋词”改版告读者

从今天起，本媒体《荷花与唐诗宋词》（改版）专栏与大家见面了。继续开辟此专栏之目的，既是诗词的赏析，又是荷花的展示，力求二者相得益彰。改版后，文章结构压缩，去掉了“译文”“赏析”等，以“说开去”的言论形式加大“说”的份量，力求具有针对性、说理性，以事论理，以理叙事，将一件事说深说透，力图从花中、从诗里汲取精华，教化己人……

爱莲说

◇宋 · 周敦颐

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！

人物背景及文学成就

周敦颐（1017年6月1日—1073年7月14日），又名周元皓，原名周敦实。道州营道楼田保（今湖南省道县）人，世称濂溪先生。是北宋五子之一，宋朝理学思想的开山鼻祖，文学家、哲学家。著有《周元公集》《爱莲说》《太极图说》《通书》（后人整编进《周元公集》）。周敦颐所提出的无极、太极、阴阳、五行、动静、主静、至诚、无欲、顺化等理学基本概念，为后世的理学家反复讨论和发挥，构成理学范畴体系中的重要内容。

说开去

周敦颐是一个既不愿像陶渊明那样消极避世，又不愿像世人那种追逐功名富贵，他是要在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德。

周敦颐死后，随着程颢、程颐对他哲学的继承和发展，他的名声也逐渐显扬。南宋时许多地方都建立了周敦颐祠堂，人们甚至把他推崇到与孔孟相当的地位。

不少文人雅士将《爱莲说》原文书写装裱，以座右铭的形式悬挂于起居寝卧，用于激励、警诫、提醒自己，并以此作为行动指南的格言。因此，《爱莲说》中的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖 ”也成了国人的励志名言。有的家庭还将《爱莲说》作为家训内容传承，来教育一代年轻人，其理由不言而明。

《爱莲说》清雅脱俗，言精篇短，读起来朗朗上口，是赞赏荷花古诗文中难得的精品。《爱莲说》言物及人，以事喻理，出笔不凡。《爱莲说》用莲花进行比喻，让花的特性喻人，不仅贴切，也有极强的说服力和感染力。

《爱莲说》这样写道：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。”看似写花，实则“写怎样做人，如何做人，做什么样的人”的道理。那就是：道德高尚，品格正直。

不难想象，在周敦颐所处时代，处处都是社会的黑暗与欺骗，而他却希望“做一个品德善良的人”。这也正是我们今天所需要且正在大力倡导的，要像周敦颐那样保持莲花般“出污泥而不染，濯清涟而不妖”的高洁品格。坚信，如果大家都能像周敦颐那样，世界的未来定会更加美好！

周敦颐以花喻人，并将自己比喻为君子。在这点上，也许有人认为周敦颐显得有点高傲了，有些孤芳自赏了。其实，孤芳自赏有何不好？何而不为？人的一生，最大的自信就是要自己瞧得起自己，对自己要寄予莫大的信赖。要学会自己喜欢自己，自己信任自己，自己欣赏自己。尤其要敢于自己欣赏自己，可能有人不喜欢你这个样子，你也没必要去做成总让别人欣赏的那个样子，做自己最喜欢的样子就好……