宋朝皇帝出家的故事（纳采问名从清平乐曹皇后入宫）

以北宋宋仁宗时期为背景的宋朝历史剧《清平乐》最近热播，圈粉无数。无论是剧中的陈设、衣着还是语言设计，都彰显了浓郁的北宋文化气息。

随着剧情的发展，宋仁宗废掉元配郭皇后，续娶曹皇后，在曹皇后入宫之前，礼部专门派人到曹家“问名”，由曹皇后的父亲曹玘回答，引起了许多传统文化爱好者的好奇。实际上，帝王的婚礼，除了问名，还有多种繁琐的礼仪，本文不谈剧情，来谈谈北宋帝王婚礼中的具体礼仪。

一、婚姻之“礼”

中华民族乃礼仪之邦，其中，婚姻嫁娶的礼仪自古以来都是重要的礼仪文化。从西周时期开始，周王朝就规定了男女婚姻中的具体礼仪，上至天子，下至平民，婚姻之礼都有详细规定。《通典》记载：

周制限男女之岁，定婚姻之时，亲迎于户，六礼之仪始备。

从这里可以看出，周朝时期，男女大婚时就已经形成了“六礼”。所谓六礼，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六项。

《礼仪·士昏礼》曰：

“昏礼下达，纳采用雁”

这其实就是六礼“纳采”的开端。

再例如，周文王迎娶太姒的时候：

太姒之家在渭之阳，在渭之涘，文王亲迎于渭。

这里说的是“六礼”中的“亲迎”。可见，“六礼”历史之悠久，最早可追溯到周文王时期，而当时周文王尚是一方诸侯，处于商朝末年，西周还未建立。

到了周朝，特别是东周时期，“六礼”已经是婚姻之礼的常态，也是中国古代传统婚礼的基本内容。

秦始皇统一六国之后，“六礼”被继承，此后，无论秦汉、魏晋乃至隋唐，“六礼”代代相传，成为中国古代社会婚礼礼仪的模板，虽然因为时间、地域发生不同的变化，但却大同小异。例如，隋唐时期，有些婚礼会在“六礼”的基础上加上礼乐。

宋朝是文治时代，对于礼仪的讲究，远胜于前朝，因此，宋朝的婚礼，更要遵循“六礼”程序。

二、宋朝“六礼”的具体解释

宋朝开国之初，宋太祖赵匡胤就命人编纂《开宝通礼》，即：

国朝大率皆循唐……故其间情文说钟，多戾于古。（《宋史·吉礼》）

也就是说，宋朝的礼仪制度大多遵循隋唐五代时期的旧制，以及古代的《仪礼》《礼记》为参考，婚姻之礼也不例外，也是遵循古礼，即以“六礼”为主。

“六礼”的顺序为何是“纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎”这样呢，有什么讲究呢？在《礼记方氏注》中给出了答案，即：

夫采择自我，而名氏在彼，故首之以纳币，而次之以问名，此资人谋以达之也。谋既达矣，则宜贵鬼谋以决之，故又次之以纳吉焉。人谋鬼谋皆协从矣，然后纳币以征之，请日以期之，故其序如此。

这段话比较长，但他说明了“六礼”的顺序为何是这样的，简单来说就是：婚姻的双方刚开始并不认识，男方到女方家提亲，然后登门相互问姓名，再到占卜生辰八字看看是否适合，再下聘礼，再确定吉日，最后到迎娶。下面，就来具体解释这“六礼”。

• （一）纳采

纳采，即婚姻的男方请媒人到女方家中提亲，若女方家长同意这门婚事，就把生辰八字写到红纸上，交给男方媒人。这个过程中需要用到一种特殊的礼物——雁。

《白虎通义》中说：

礼曰，女子十五许嫁，纳采、问名、纳吉、请期、亲迎，以雁贽。

也就是说，在“六礼”中，五项都需要用到雁，只有纳征不用。

为何要用雁呢？因为古人认为，雁来去有时，是守信之物。当然，在古代，不是谁都能捉到活雁的，在士大夫的婚礼中，一般用雁，但在普通百姓家中，也有用其他事物代替的。

• （二）问名

纳采完毕，接下来便是问名环节，即双方要互相知道对方的名字。准确来说，古代男孩的名字并不隐晦，因此，在宋朝，“问名”实际上是男方委托媒人去问女方的名字。但“问名”也有讲究。

《五礼通考》云：

郑康成谓问名有二，一是三月所命之名，一是长时所命名，如伯姬叔姬类，则仍兼字矣。

问名还要问详细，第一要问刚出生三个月时取的乳名，第二要问长大后的名字。实际上，还不止这些，连籍贯、家世都要问清楚。

• （三）纳吉

最早的纳吉，是把生辰八字放在宗庙之上，然后占卜，若占卜是吉，这桩婚姻才能成。《礼仪注疏》云：

归卜于庙，得吉兆，复使使者往告，昏姻之事于是定。

不过，这个环节，到宋朝大多演变看双方的生辰八字是否合适，后世仍有延续。

• （四）纳征

男方要送聘礼到女方家中，女方收了聘礼，婚姻就定了。《仪礼》规定：

凡嫁子取妻，入币纯帛无过五两。

纳征重在诚意，并不在聘礼多少，但如果是富贵人家，聘礼的多少也是“诚意”的体现，若是皇帝下聘礼，还要用圭玉，王爷下聘礼，要用璋玉。

• （五）请期

订婚之后，接下来就要选择良辰吉日，一般是男方选好日子，然后送到女方家中征询女方意见，若是女方同意，则在那日前来迎亲。若是女方不同意这个日子，男方需要再选日子送去，所以叫“请期”。

随着后世的发展，男方为了方便，有的一次性选了几个日子，让女方从中选取一个最合适的，省去了诸多麻烦。这种从“判断题”到“选择题”发展，已经不是“请期”的本质了。

• （六）亲迎

男子为了表现对女方及其家人的尊重，必须亲自来迎亲，迎亲的时候礼节更为繁琐，例如《礼记》中说：

子承命以迎，主人筵几于庙，拜迎于门外，婿执雁入，揖让升堂，再拜奠雁，亲受之于父母。降出，御妇车，而婿授绥，御轮三周，先俟于门外。

根据不同的地域，迎亲的习俗又不同，这里就不具体罗列了。

以上就是“六礼”的具体解释，但需要说明的是，古代婚礼分为三个部分，即“婚前礼”、“成婚礼”和“婚后礼”，“六礼”只是“婚前礼”，六礼过后，才拜堂成亲。

三、宋朝帝王的“六礼”

《礼记》记载：

昏礼者礼之本也，夫礼始于冠，本于昏。

这里的“昏”同“婚”，这句话的意思是说：婚姻之礼是礼仪的根本，是社会秩序的基础。可见婚礼的重要性。婚礼本身就很重要，如果婚礼的主角对于社会也很重要，那这场婚礼就更加引人瞩目了。例如，帝王的婚礼。

上文已经详细解释了婚姻的“六礼”，皇帝身为一国之君，其婚礼的形式和意义和一般的婚礼完全不同，所以，宋朝帝王的婚礼，有其特殊之处。

首先需要说明，即使是帝王婚礼，也要遵循“六礼”，举一个例子，《宋大诏令集》中记载了宋哲宗的婚礼：

太皇太后诏曰：“以皇帝纳后，命翰林学士、御史中丞、两省兴太常礼检古今六礼严格……”

宋哲宗9岁登基，15岁娶孟皇后（元祐皇后），当时严格按照“六礼”来办的。但是，因为皇帝身份的特殊性，“六礼”也有稍许改动，具体变化如下表：

以上指的是帝王“婚前礼”相对传统“六礼”的变化，在皇后入宫之后，还有“同牢”（和皇帝一同吃饭）和“拜谒景灵宫”等礼仪，暂且不论。下面，来解释一下皇帝的“六礼”为何有这种变化。

1.“六礼”的第一项是“纳采”，是男方上门求亲，而皇帝身份高贵，不需要去“求”，所以把“纳采”改为“采择”，意思是“选择”之意。

2.一般的“问名”是男方的媒人到女方家去登门问名，然而，皇帝婚姻，没有媒人，只有礼部的使臣，所以，改“问名”为“奉旨问名”。据《政和五礼新仪·纳皇后仪》记载，皇后的父亲在接受问名时，应该跪着回答：

“臣某之女被预询择，闻命祇惧，既蒙制问，臣某不敢辞！”

可见，平常人家去问名，都是男方低姿态，但皇帝的婚姻是女方跪着回答，女方姿态更低。

3.寻常的“纳吉”，是男方得到女方的名字和生辰八字之后，进行占卜，然后欢天喜地地和女方商量后续事宜。皇帝的“纳吉”，不仅要祭告宗庙，还有太史局和司天监（相当于钦天监）的各种程序。最后，礼部的使者要去皇后家中告知皇后的父母这对新人合适，所以，称之为“告吉”。有上门告知的意思。

4.传统的“纳征”，女方是可以拒绝收聘礼，然后拒绝订婚的。但皇帝的使者不能拒绝，所以改为“告成”，顾名思义：告知皇后父母，这件婚事确定了。

5.“请期”一般是男方去征求女方意见，而帝王的婚姻是礼部和司天监选好的日期，因此只需要去告知一下皇后家人。所以改为“告期”

6.“六礼”的最后一项是“亲迎”，但皇帝不能亲自到皇后娘家迎亲，因此改“亲迎”为“命使奉迎”，让使者奉命迎娶的意思。

需要说明的是：皇帝婚礼不用雁，而用榖圭代替。目的是为了彰显天子和百姓不同。

从以上六项来看，帝王婚姻虽然不同于普通的“六礼”，但却没有超出“六礼”的范畴，只是在“六礼”的基础上，稍作修改，以彰显君王的地位和尊荣。

四、总结

《礼记》曰：“礼者，所以定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非。”婚礼是最重要的礼仪之一，从古至今一直被高度重视，因此，中国的“六礼”才被延续数千年之久。宋朝帝王的婚礼，虽然不同于传统的“六礼”，但也没有脱离“六礼”的范畴，足见“六礼”的影响之大。

中华民族是礼仪之邦，“六礼”文化源远流长，了解“六礼”，对了解中国传统婚俗文化有很大帮助，同时，在了解宋朝帝王的婚礼和“六礼”的融合后，对于现代礼仪融合传统文化来说，意义重大。

进入新时代，个别人认为传统礼仪已经过时，甚至大有抛弃传统礼仪，而选择全盘效仿西方礼仪的趋势。在笔者看来，我们不鼓励墨守成规地延续古代礼仪，但我们要学习和吸纳古代礼仪传承下来的精神。在了解传统礼仪文化的基础上，我们去融合、去创新，只有这样，传统文化在新时代才能展现新的活力，为新时代添彩。

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