古人的人文生活与智慧（历史文化源流善学者尽其理）

中央纪委国家监委网站 刘同华“善学者尽其理，善行者究其难”广大院士要勇攀科学高峰，敢为人先，追求卓越，努力探索科学前沿，发现和解决新的科学问题，提出新的概念、理论、方法，开辟新的领域和方向，形成新的前沿学派，现在小编就来说说关于古人的人文生活与智慧?下面内容希望能帮助到你，我们来一起看看吧!

古人的人文生活与智慧

中央纪委国家监委网站 刘同华

“善学者尽其理，善行者究其难。”广大院士要勇攀科学高峰，敢为人先，追求卓越，努力探索科学前沿，发现和解决新的科学问题，提出新的概念、理论、方法，开辟新的领域和方向，形成新的前沿学派。

——5月28日，在两院院士大会、中国科协第十次全国代表大会发表重要讲话

“善学者尽其理，善行者究其难。”出自荀子《荀子·大略》：“君子之学如蜕，幡然迁之。故其行效，其立效，其坐效，其置颜色、出辞气效。无留善，无宿问。善学者尽其理，善行者究其难。”

意思是：君子学习了知识，犹如蝉蜕皮一样，能够迅速而彻底地发生变化。所以，无论行立坐卧，君子都在学习，甚至是转换脸色、改变语气都要学习。只要是有用的知识都不放过，更不让疑难问题过夜。善于学习的人能透辟地认识事物的道理；善于行动的人能把事物中的疑难探究清楚。

这段话，很好地呼应了荀子在《劝学》中提出的“学不可以已”，也就是学习是无止境的：“不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。”

荀子是战国末期赵国人，著名的思想家、哲学家，儒家学派的代表人物，是先秦时代百家争鸣的集大成者，曾三次担任齐国稷下学宫（世界上最早的官办高等学府和智库）的祭酒（即主管）。《史记》记载，李斯就跟随荀子“学帝王之术”。他总结百家争鸣的理论成果和自己的学术思想，创立了朴素唯物主义哲学体系，被后世尊称为“后圣”。

关于学习，荀子在《劝学》中有着明确的方法：善假于物，不断积累，锲而不舍，用心专一。宋代大儒朱熹，对此有一首《劝学诗》：

少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。

明代开国文臣之首宋濂，自幼多病，且家境贫寒，但他聪敏好学。因家贫无藏书，又无钱购书，只能靠借书和抄书来学习。为了“遍观群书”，即使数九寒天、大雪纷飞，依然苦学不辍。宋濂在深山中读书时，尽管吃不饱穿不暖，却并不觉得低人一等，而是以读书明理为最大的快乐。果然，宋濂名满天下，被朱元璋誉为“开国文臣之首”，与刘基并称为“一代之宗”。

即便名闻天下，宋濂始终坚持刻苦学习，“自少至老，未尝一日去书卷，于学无所不通”。我们熟悉的《送东阳马生序》就是出自宋濂之手。在这篇赠序里，宋濂就生动而具体地描述了自己借书求师之难、饥寒奔走之苦，以勉励青年人珍惜良好的读书环境，专心治学。

古人在物质条件甚为匮乏的情况下，修学问道的志向，令人感佩不已。其实，在新中国的科技发展历程中，这样的感人事例同样不少。

中国科学家造第一颗原子弹时，用的是最原始的工具。炼制炸药用铝锅，精确计算时用的是手摇计算机、计算尺和算盘。邓稼先是原子弹理论数据的总负责人，他每次最后一个签字，手都在颤抖，签完字手都是冰凉的，生怕出一点差错。邓稼先就这样同科学家们，抱着义无反顾的热情奋斗在海拔3200多米的高原上。1964年10月16日，中国第一颗原子弹在新疆罗布泊爆炸成功。

中国的科学家，就是这样——用最原始的工具、最饱满的热情、最吃苦的状态，打破了超级大国的核垄断和核讹诈，提高了中国的国际地位。

科技的进步，固然离不开科研工具和手段的极大改进，但是更重要的还是人的学习和研究精神。如果学习的时候浅尝辄止、过度依赖外在力量，就有可能只是掌握了知识，未必抓住了现象背后的本质规律、结论背后的深刻原理。

我们有着社会主义市场经济条件下新型举国体制，和充分发挥国家作为重大科技创新组织者的保障作用，结合中国智慧和文化理念，只要我们敢为人先、追求卓越，努力探索科学前沿，一定会让科技更好增进人类福祉，让中国科技为推动构建人类命运共同体作出更大贡献！