能陪皇帝下葬的皇后（大清最飒皇后怀孕时被废）

大丈夫三妻四妾。女子无才便是德。这种对女子带有歧视性的语句直接贯穿了整个中国历史，从中国社会的发展状况来看，自从平稳度过原始社会之后，女子的社会地位就是一落千丈，尤其是进入到封建社会，基本是处于边缘地位。

正所谓婚姻大事，父母之命，媒妁之言。因为社会地位的问题，古代女子甚至连自己的婚姻都没有决定的权利，多数女性在这种被迫进行的婚姻之中扮演这最卑微的角色，一不小心就会等来一纸休书，此后就被当做家族的耻辱。

但是有一位女子不同，她身为大清皇后，在怀孕的时候被废，面对皇帝接回来的请求，家族直接以刀兵相见当做理由霸气拒绝。

皇帝一直被当做是封建社会的天下之主，尤其是到了清朝时期，在丞相制度被废除之后，应该是皇帝权力最大的时候，但当时身居高位的顺治皇帝,甚至连自己的儿女情长都做不了主。因为他必须要联姻。

我们都知道，清朝是“满族”这个少数民族建立的，当时是趁明朝末期的大动乱迅速占据了中原并建立了政权，虽说一盘散沙的明朝构不成威胁，但是旁边还有个蒙古族在虎视眈眈，对清朝形成了巨大的威胁。

歧视蒙古部落在当年元朝被明朝灭亡的时候就准备重掌自己的江山了，但是任谁都没有想到却被清朝捷足先登，所以仇恨也就转移到了清朝，此时的清朝作为一个新兴政权刚来到中原还没有站稳脚跟。

所以为了不必要的麻烦，当时手握重权的孝庄太后决定和蒙古族进行联姻，通过婚姻的形式缓和双方之间的关系，为清朝的发展争取足够的时间，而当时顺治皇帝的婚姻大事，就成了政治的牺牲品。

就这样，顺治皇帝在被逼无奈之下迎娶了蒙古的贵族小姐孟古青为妻，并且还将其封为皇后，但是这次婚姻婚姻后续并没有拉进两者的关系，反而是加剧了双方的矛盾。

这场联姻与我们现在的结婚不同，它只是政治的牺牲品，对于双方来说并没有时间去磨合和了解彼此，甚至可以说是完全没有感情，这种婚姻是非常不稳定的，所以顺治皇帝在和孟古青在结婚之后，出现了很多生活矛盾。

首先是两者的社会观念不同，对于蒙古族来说，女性在社会中是非常具有话语权的，因为他们认为女性是部落的延续和传承者，所以给了她们足够的尊重，孟古青在嫁过来之后，将这些观念直接带了过来。

所以很快在生活上两人就产生了分歧，顺治是后宫佳丽三千人，但是孟古青却认为既然顺治已经娶了自己，就不应该再和其他的女人有任何瓜葛，这种极强的占有欲和顺治的传统观念形成了严重的冲突。

并且在蒙古地位较高的孟古青几乎多次以命令的方式要求顺治帝不可以再去宠爱其他的妃子，这让当时本就没有什么决定权的顺治更加恼火，起初顺治帝知道自己娶她是为了维持清朝的和平局面，所以一再的忍让。

但是孟古青却将这当成顺治怂了，所以得寸进尺，愈发干预顺治的生活轨迹，这就导致顺治更加厌烦孟古青，但是考虑到对国家的影响，顺治帝只能敬而远之。

俗话说兔子急了还会咬人呢，顺治皇帝对孟古青的忍耐造成了她的得寸进尺，顺治实在是恼火，忍无可忍之下决定废掉她这个皇后，但是顺治不是个愣头青，在权衡这件事情的影响之后还是决定和大臣商量一下，果不其然遭到了强烈的反对。

他们认为这孟古青在蒙古的时候就有着非常高的地位，如果将她废除的话必定会引起对方的不满，到时候以此为借口大动干戈会影响朝廷稳定，如果周边少数民族再趁火打劫，那后果是不堪设想的。

顺治很明显也是考虑到了这一点，但是身为皇帝，自己又不甘心这样白白的受气，考虑再三之后还是决定对孟古青进行一定的惩罚，废除其皇后的头衔，降为妃子。

这个决定在顺治皇帝看来已经是仁至义尽了，但是接到这个命令的孟古青却是感觉到了莫大的羞辱，在她看来，自己本就是掌握属于自己的东西，现在却被惩罚了，所以非常的生气，一怒之下就离开皇宫，回到了自己的娘家蒙古。

当时的满清在发现这个问题之后，还没有来得及解释，就被告知了一个非常惊人的消息，孟古青怀孕了，这个惊人的发现直接激怒了蒙古方面，他们认为是清朝在明知道孟古青怀孕的情况之下将其废除的。

而另外一边的清朝在知道具体情况之后也是诚惶诚恐，生怕蒙古那边搞什么大动作。

当时清朝面对这种局面，知道再解释也是没有什么作用的，一方面为了挽留一下双方的关系，另一方面这孩子毕竟是皇家的血脉，所以不忍心让其生活在它处，于是就尝试和蒙古商量，想把孟古青接回来。

蒙古方面在得知这个消息之后，直接霸气的回应道“你敢接，就直接发兵”不得不说这夸张的回应让大清下了一跳，要知道，就孟古青在蒙古的地位，这个警告绝对不是耸人听闻，所以再三思索之后，顺治皇帝最终还是放弃了将其接回来的想法。

最终清朝还是选择了妥协，孟古青也是脱离了满清的束缚和规定，在广阔的草原上过着无拘无束的生活，带着自己的孩子和“娘家人”一起生活，任谁也没有想到这场政治联姻竟是大清做出让步的结局，看来蒙古的霸气喊话还是很有震慑力的。

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