天地不仁以万物为刍狗怎么理解（天地不仁以万物为刍狗）

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天地不仁以万物为刍狗怎么理解

【道德经】第五章开篇曰：天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

俗人直译：天地没有仁爱之心，把万物当成刍狗对待；圣人没有仁爱之心，把百姓当成刍狗对待。

许多大师批判：老子怎么会这么说，老子当然不会这么认为，老子的本意是：天地有博爱之心，不会藏私，公平公正，给予太阳以温暖，给予水以滋润，给予空气以呼吸，剩下的事情就靠万物自己了，任凭自生自灭；圣人效仿天地之道，也是存博爱之心，把天地之道讲给你听，至于听不听，信不信，做不做，那是老百姓自己的事情，任凭你吉凶善恶，自生自灭。当然，大师们也是百家争鸣，还会有不同的说法。

俗人就是俗人，往往固执己见，不肯屈服于圣人所见。

天若有情天亦老，有情就难免存有私心，就难免不公正，所以老天是无情无义。圣人效仿于天地，也不可以有情有义。然而圣人也还是人，不可以做到完全无情无义，所以圣人还是会老，会死去。

刍狗是什么意思，没有争议：古代祭祀所用之物，草把扎成的狗，寓意没有高低贵贱，一律平等。据说这个刍狗很有意思，在祭祀之前，没有人可以乱动，不可以弄脏，更不可以弄坏。也就是说祭祀前，这个刍狗很受重视，说是宝贝也不为过；可是祭祀之后，那就扔到一边，任其风吹日晒，路人践踏。

如果说祭祀前的刍狗天地垂爱，任其自生；那么祭祀后的刍狗被天地所抛弃，任其自灭了。看来天地也有有用与无用之分，怪不得人间用人朝前，不用人朝后了。

天地也做不到完全公平公正，圣人就更是做不到了。我们通过象去寻道，也只能是通过象去寻道。象会失真，在日常生活中并不少见，那么我们所悟之道，也不全是正道，故而老子说:道可道，非常道。

天地不会完全公平，圣人也不会，万物也不会。人说水公平，遇到风吹浪起，自是波涛汹涌。

俗人认为，理解老子这段话：每个人都要努力做一个有用的人，一旦衰老，同样的阳光，同样的空气，同样的水，年轻人可以享受，你却会惧怕。

不是老天不公平，是你自己的事情。

不要指望圣人可以度你，度你的人只有自己。

努力吧，只要还活着。