论语哪些是讲交朋友的句子（有情有义有人生1-4）

曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”，现在小编就来说说关于论语哪些是讲交朋友的句子?下面内容希望能帮助到你，我们来一起看看吧!

论语哪些是讲交朋友的句子

曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

曾子说：“我每天多次反省自己，为在上位者办事是不是尽心竭力了吗？同朋友交往是不是做到诚实可信了吗？对老师传授的道实践了吗？”

曾参（公元前505年至公元前432年），鲁国南武城人，字子舆，比孔子小46岁。《史记•仲尼弟子列传》记载：“曾参，南武城人，字子舆。少孔子四十六岁。孔子以为能通孝，故授之业，作孝经，死于鲁。”曾子参与编制了《论语》、撰写《大学》、《孝经》、《曾子十篇》等作品。在《论语》中只出现了15次，被尊称为“曾子”，是孔子思想的主要继承人。“宗圣”曾子和“复圣”颜回、“述圣”孔伋、“亚圣”孟轲一起被称为“四配”，和“至圣”孔子一起享受祭祀。

唐开元二十七年（739年）追封“郕伯”。宋大中宋大中符二年（1009年）加封“郕侯”。元至顺初年，加封为“郕国宗圣公”。明嘉靖九年改称“宗圣”。在山东嘉祥县南建有曾子庙。

我们来看经典原文，曾子曰：“吾日三省吾身。”

“三”的本义是数目的名称，是二和四之间的整数，又表示序数第三，由此又引申表示多次或多数。《说文》给出的解释是：“三，天地人之道也。”“三”字在《论语》中出现很多次，如“三省”、“三思而后行”、“益者三友，损者三友”、“益者三乐，损者三乐”、“君子有三戒”等等。

“省”的本义是察看。反省自己哪个地方做得好，哪些地方做得不好，有点在思想深处闹革命的意思。

“三省”有几种解释：一是三次检查；二是从三个方面察看；三是多次察看。“三”在古文中，不是表示具体的三次。在这句话中，如果从曾子表述的意思来看，似乎从三个方面来审视自己更合理，也并不违背语法。但无论是三次，还是从三个方面来反省自己，这些都不是重点，要点在曾子说他“三省”的内容。

成语“三省吾身”就是出自本章句《论语》，原指每日从多个（“三”和“九”在文言文中有多个的意思）方面检查自己，后指多次自觉地检查自己。“吾身”的意思是自己的身体，意指自己的行为和思想。

古人云：“金无足赤，人无完人。”人生来都是有缺点的。一般情况下，看别人身上的毛病，一看一个准！但看自己的时候，就不那么准了。在人前的时候，甚至回避自己的缺点，害怕这样做，会让自己失去了面子，这恰符合了孔子的弟子子夏的话：“小人之过也必文。”用漂亮言辞掩饰自己犯下的过失和错误，这样的人境界注定不高。子夏说，这样做的人就是“小人”，这里的“小人”不是骂人的意思，大家要清楚这一点的。

怎样才能发现自身的缺点和不足呢？大致上有两点：一是看到你工作、学习、生活中做得不好了或者做错了，你的领导，你身边的人，告诫你做错了或者提醒你不能这样做。这也发现自身的缺点，但别人不可能时时处处都在你身边啊？第二种方式，就是曾子的“省”。要做到自我反省是非常困难的。这是为什么呢？因为一个人认识到错误不难，难的是改正自己！分享到这里，我才逐渐明白了袁了凡在《了凡四训》“改过之法”中的说法；小的过失，像尖刺戳在肉里，要赶紧挑掉拔掉，不这样的话，人就会难受；大的过失，像是被毒蛇咬到手指头一样的厉害，要赶紧切掉手指头，不可有丝毫的犹疑，否则，蛇毒在身中散开，人就会死。明明是被毒蛇咬到，可谁愿意剁掉自己的手指头啊？这是需要很大勇气的。

在这里，曾子告诉我们；修行是自己的事儿，不是别人的事儿，这一点需要搞清楚。“内省”是自己修身养性的行法，都从哪些地方做起呢？我们下面接着看。

要想修行好，“内省”不可少！曾子“内省”的第一条是“为人谋而不忠乎？”

在古代，“人”的含义有广义与狭义之分。广义的“人”，指一切人群；狭义的“人”，仅指士大夫以上各个阶层的人。

我们看下面的内容是给人“谋”。“谋”的本义是考虑；谋划的意思，侧重于商议出办法或盘算出主意。《说文》给出的解释是：“虑难曰谋。”

“忠”的本义是忠诚无私，尽心竭力。南宋大儒朱熹给出的解释非常好：“尽己之所能”。所谓“忠”，对事、对人、对朋友、对家人、对公司等，能够尽自己最大的努力，把自己该做的事情做好。

结合“谋”和“忠”的解释，我们可以看出，这里的“人”不是指普通的人，而是指在上位者，“谋”也不是简单的替人谋事，而是为国君谋划，办理政事。

“为人谋而不忠乎”，我这个人为国家，为国君办事是不是忠心，怎么检验呢？就看你是不是竭尽全力。这句话的关键在“忠”。三国时期的关羽是忠义的化身，他是刘备的把兄弟，对刘备是绝对的忠心。他曾经投降过曹操，虽然他投降曹操时也曾“身在曹营心在汉”，不过在曹操麾下的时候他也是尽心尽力地替曹操办事。我们知道“岳母刺字”的故事，讲的是岳飞的母亲用针在岳飞背上刺了四个字：“精忠报国”，要他竭尽全力去抗击金兵，报效国家。对于一个企事业单位的员工来说，就是要对上级负责，而不是敷衍了事，随便交差，这就是忠于职守！

我们需要注意，曾子说；一个人既然出仕为官了，就必须对在上位者、对国家尽忠尽责，要时常反思自己，检点自己的行为，如果发现错误就及时纠正，这样才能少犯错误，赢得社会的尊重和理解。

曾子“内省”的第二条是“与朋友交而不信乎？”

“信”的本义是真心诚意。《说文》给出的解释是：“信，诚也。”

“信”字，“人”加上“言”，合到一起就是“信”，也就是说一个人说话算数，这就是“信”。从“信”字的字面来看，“信”特别与言论有关。“信”可以从两个方面来说；一个是自己守信用；再一个，你信任别人，别人也信任你。

《论语・里仁篇》记载，孔子说：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”孔子说：“古代人不轻易把话说出口，因为他们以自己做不到为可耻啊。”我们看，古人很讲诚信的，由于害怕自己做不到承诺的话，失信于人，所以，对说话很是小心的。

关于“信”，曾子可以说是有心得的。

有一次，曾子的妻子到市场上去，她的儿子曾元闹着跟着妈妈一起去。于是，曾子的妻子便对儿子说；孩子，你快回去，等妈妈回来了，就杀猪给你吃。结果呢，曾元果然没跟着去。

曾子的妻子从市场回来后，发现曾子拿着刀要去杀猪。

曾子妻子拦住他说；我刚才只是哄孩子而已，你咋能当真呢？

曾子说；我们是不可以欺骗孩子的，孩子小，本来就不懂事，他什么都是跟着父母学的，你现在骗他，他将来也会骗我们，也会骗社会上的人。

于是，曾子便把猪给杀了。

曾子用自己的行动教育孩子要言而有信，诚实待人，别看杀了一头猪，眼前利益受损，但从教育子女的长远利益看，大有好处。

古语讲，一言既出，驷马难追。诚实守信，不要说在古代，在现代社会，以至于以后，都是一个人立身处世的根本。现在的社会，一些人对自己的事儿，很是上心；对别人的事儿，说话跟放屁一样的，没有着落。特别在酒桌上，二两小酒一喝，什么话都敢说，什么事情仗着酒劲都敢打包票！但从不放在心上的。等三、五天过后，你再问他，他会随口回答，我说过这样的话吗？很是让人无语。

曾子“内省”的第三条是“传不习乎？”

“传”的本义为传递、传送。引申指传授，留传之意。以上义读作chuán。当读作zhuàn时，有驿站、驿舍，记载历史事件或个人事迹的文字，文学作品或解释经文的著作等义。

本章句的“传”是传授；这里指老师传授的大道。“习”与“学而时习之”的“习”字一样，是演习、实践的意思。

我们仔细看看，曾子的话不是“学不习乎？”这里是“传”，唐朝文学家韩愈在《师说》中说：“师者，传道授业解惑也。”老师“传”的是什么啊？我们看，是“道”！

曾子这话的意思，就是强调他从孔子老师那里学来的“道”，而不是从别人那里学到的一些技能或者死的知识。“习”就是自己实践了吗？懂得了“道”，还要按照“道”去做！

分享到这里，突然想起了《传习录》这部哲学著作，“传习”一词就出自“传不习乎”这句话。“知行合一”是《传习录》中讨论的重要问题。

其实，“传不习乎？”曾子的意思是说；老师传授给我的道，我得反省啊，我是不是经常实践了呢？我们看，这可能就是最早的知行合一。

曾子“传不习乎”这句话既强调“知”，也注重“行”，光讲大道理不行，讲了道理你还要去做，知行合一，这才好。比如；我们懂得了儒家文化的圣贤之道，在单位上班，是不是尽心尽力了，和朋友交往是不是诚实守信了，和家人关系是不是处理得很好啊？是不是还是三天一大吵，每天都小吵小闹，这叫什么呢？叫“传”而“不习”。

老师传授的道理，我们一定要去实践，这既是一种礼貌，表示对老师的尊重；也是一种能力或者叫道德修养。儒家是很讲实践的，最注重的是在自己身上的落实，“古之学者为己”，道理就是如此。

当然了，单纯从这一句话来看，我们也可以理解为，曾子做了孔门的老师了，他也教了学生。“传不习乎”就可以理解为曾子在教化弟子时说的话，我传给你们的道理，我是实践过的，没有实践过的，我是不教你们的。这也是一说。

曾子“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎”这句话，和《论语》开篇孔子说的“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”语气几乎一模一样，甚至从内容上讲，也是分为三个方面。说曾子是孔子的传道人，一点也不为过！

曾子一生谨慎，可以说是践行孔子之道的高手。对待孔子之道，他态度上谨慎，用他的话说“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”实践的时候，不是头脑一时发热，而是坚持做到了“吾日三省吾身”，每天都是如此，都已经养成习惯了。这样一生做下来，曾子的境界也基本上达到了孔子“不逾矩”的境界。

我们看，曾子不是要求别人应该如何如何？强调的是从我做起，不断检查自己的一言一行，一举一动，是不是符合孔子之道，他让“三省吾身”成为自己的一个习惯，这就是曾子探索出来的儒家行法，这样做，就能够超凡入圣。

我们有些人学习传统文化之后，刚开始时也是信心满满的；坚持了几天，甚至觉得还很有收获的；再过几天，人就蔫了，坚持不下去了；甚至十天半个月之后，当初的信心也灰飞烟灭了，身子又钻进了名利场中了。人活着，应该向前看，去争取一些所谓的名利。但，人毕竟不是为了那点儿的名利才来到这个世界上走一遭的。做个好人，说起来似乎有点圣人蛋的味道，但每个人都会这样想的。再快的生活节奏，再多的名利，一些做人的原则还是要坚持的，如曾子所说的“忠”、“信”以及对“忠信”之“道”的“传习”。

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