李贺是否有参加过科举考试（诗人李贺因父亲的名字）

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李贺作诗有两大艺术特色：一是对语言的追求，二是对意象的经营。他用字枯寂幽僻，爱用“老”“死”“瘦”“枯”“硬”“鬼”等字，且用在不寻常之处。意象经营则天马行空，喜用对比拼贴而成其特色。有“诗鬼”称号。

李贺（790-816），字长吉，中晚唐诗人，生于河南福昌（今河南宜阳）。《新唐书》对于其身世简略描述——“系出郑王后”，是谱系偏远的皇家宗氏。又因为父亲名为“晋肃”，与“进士”谐音，避讳之故无法参加进士考试，只当了从九品的奉礼郎，二十七岁便郁郁而终。

茂陵刘郎秋风客，夜闻马嘶晓无迹。

画栏桂树悬秋香，三十六宫土花碧。

魏官牵车指千里，东关酸风射眸子。

空将汉月出宫门，忆君清泪如铅水。

衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老

携盘独出月荒凉，渭城已远波声小。

注释

1，射：原本指一具体的对象对另一具体对象的动作，例如“射箭”“射飞镖”。但此处以“射”形容“风”这样无形的事物，则是在艺术手法上具体描述“酸风”的杀伤力与情感上的强烈凄楚。

2，天若有情天亦老：倘若老天有情，恐怕也会因有感于人世沧桑而苍老吧。本句常用作刻画男女恋情的深刻浓郁或苦恋的情景，虽千百年余味犹存！

背景：

这首《金铜仙人辞汉歌》是他的代表作之一，可说完全阐释了上述李贺的创作理念。汉朝武功极盛时，祈求长生不老的武帝在长安城外放置了二十丈高的金铜仙人，手捧铜盘玉杯承接天露。相传汉武帝认为喝下用玉屑调和的此露，可以长生不老。

汉灭亡后，魏明帝要将金铜仙人迁移至许都，据金铜仙人上车前竟潸然泪下。李贺以艺术剪裁、对比的意象，加上充分的想象力，将汉、魏、唐三代时空重叠，以金铜仙人的眼泪哀悼汉武盛世的消逝，并且对中晚唐的衰败发出了诗人幽远的叹息。

赏析

此诗共十二句，四句为一组，每组各成一段落，指涉不同的情调与时空。

1，今昔对照（由汉到唐）

头四句是过去（武帝时的大汉盛世）与现在（诗人所处的衰落中晚唐）的对比，首先以“茂陵刘郎”这个称谓称呼汉武帝，有意将高高在上的天子比喻为寻常人等，而“秋风客”则是此对比的加强，表示汉武帝即便有再如何的丰功伟业，也不过是秋风中的过客罢了！

“夜闻马嘶晓无迹”也在加强“世事无常”的效果。再伟大的功业亦不能永恒，就像昨天晚上还听到马的嘶啼声，但不管马儿如何长鸣，叫声也不可能持续整夜。武帝的功业在历史的长夜里，就像马几的嘶啼一样。

“画栏桂树悬秋香，三十六宫土花碧”两句感叹以些宫殿的雕栏画栋，今天都已不复旧貌。桂树在秋天飘香的景象好像还历历在目，现在却是三十六宫都长满了青苔，就像泥土被碧绿的小花覆盖一样。这四句将汉、唐两代时空景物跳接、剪裁在一起，形成强烈的今昔对比，为后续金铜仙人的描写预作了铺陈。

2，时空转换（由汉到魏）

第二组四句时空再度转换，描述魏明帝请魏官将金铜仙人手中的铜盘拿下，欲将仙人们迁往许昌的场景。诗人转而将力道用在字词上面，以“指”“酸”“射”等强烈的字词，带出一种“尖锐”的感觉。

这些字词很像刀子或太阳光芒锐利十足地映在读者的心版上。前两句是伏笔，诗人没有明讲金铜仙人为何流泪，只道出动作。魏官牵车将金铜仙人搬运上去，“千里”表示路途遥远，而东关的风强劲又凄楚地“射”入眼中，所以金铜仙人们出宫门时都流下了泪。但这里为何会用“铅水”如此重的意象，来形容普遍被认为轻盈的眼泪呢？那是因为仙人的眼睛看尽了历史的兴衰与朝代的更迭，是不可承受之重。

3，以古喻今（总结主旨）

最后一段则推入总结与高潮，咸阳大道上没有什么东西相伴，只有衰败的兰草在路旁垂头丧气地送行。上天如果对这一切有情的话，怎么可能不老去呢？带着铜盘出来，抬头看天只有荒凉的月色。

逐渐地，长安远了，渭水的波涛声也渐渐听不见了。这一段行旅的路途，则是将仙人诗人的生命情境交融在一起。外在的荒凉之景正是内在的显影，金铜仙人经历了汉朝的衰败来到魏明帝时，得踏上旅程到许昌；我们的诗人李贺也从中唐有了哀愁的预感预知唐朝晚期的前景，快要走到盛世衰败的时刻。金铜仙人与我们的诗人一起踏上旅程，但这次他们真正前方无路，来到了世界的尽头。

杜牧在《李长吉歌诗叙》里说李贺的诗“鲸味鳌掷，牛鬼蛇神，不足为其虚荒诞幻也”，意思是李贺的诗无奇不有，连鲸鱼吸纳百川、巨鳌腾身跳跃，或牛鬼蛇神罗列在前的景象，都不比他的诗歌意象更为奇特。

李商隐的《李长吉小传》里也提到李贺母亲说：“是儿要当呕出心乃已尔。”这说法非常贴切，能够形容李贺在艺术创作上的独到与追求。他的意象怪诞瑰丽，对比十分强烈，都是为了达成呕心沥血的艺术效果。

在他的诗歌世界里，“秋坟鬼唱鲍家诗”的场景如果存在，金铜仙人当然也可能流泪！李贺这些魔幻的场景与鬼神，都是为了营造充满萧索气息的艺术世界。天下独此一“诗鬼”，在这奇特的世界里踽踽独行。

李贺的另一首诗《秋来》中，也有时空今昔转换的萧索，—苦心孤诣地创作书简，有谁会去欣赏呢？秋天的坟上只有鬼族在唱着鲍照的作品。创作者无人欣赏，他们的精魂与憾恨化成一抹鲜血，在土中凝结成碧玉。

桐风惊心壮士苦，衰灯络纬啼寒素。

谁看青简一编书，不遣花虫粉空蠹。

思牵今夜肠应直，丽冷相魂吊书客。

秋坟鬼唱鲍家诗，恨血千年土中碧。

李贺的艺术态度，影响了后世许多诗人。清代著名抒情诗人纳兰性德的《金缕曲·赠梁汾》中“有酒惟浇赵州土”一句引用了李贺《浩歌》的“买丝绣作平原君，有酒惟浇赵州土”。

而《蝶恋花·辛苦最怜天上月》一词更是抽取了李贺《金铜仙人辞汉歌》的“月”意象，以及《秋来》“秋坟鬼唱鲍家诗”的意象：

辛苦最怜天上月，一昔如环，昔昔长如玦。

但似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。

无奈钟情容易绝，燕子依然，软踏帘钩说。

唱罢秋坟愁未歇，春丛认取双栖蝶。

另外，著名现代诗人、有“诗魔”之称的洛夫，在《与李贺共饮》一诗中提到

石破天惊

秋雨吓得骤然凝在半空

……

作者运用在空中凝结停伫的雨滴意象，将李贺的艺术手法，亦即“凝结时间与意象”，做了最佳的现代注脚。

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参考资料：

《金铜仙人辞汉歌》

《新唐书》

《李长吉歌诗叙》

《李长吉小传》

《秋来》

《金缕曲·赠梁汾》

《浩歌》

《蝶恋花·辛苦最怜天上月》

《与李贺共饮》

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