汉楚到底是怎么形成的（汉族之汉到底来自汉水还是星汉）

看到一个有名的中医学教授的国学课堂视频，问学生汉族为什么叫汉族，学生茫然教授怅然。这两年网上似乎民智大爆发，各种国学如雨后笋冒，但很多只是博眼球，一枝半叶不求甚解，汉族到底来自星汉还是来自汉水，也去翻了翻书，搜证总结，加上一点自己的思辨缀连。

《诗经·小雅·大东》“维天有汉，监亦有光。”意思天上的银河明亮照光（监通鉴），这里汉指河汉，也就是银河。

《诗经·大雅·云汉》“倬彼云汉，昭回于天。”是写周宣王忧旱祈雨的诗，云汉指银河，银河闪亮回旋在天。

《大雅》关于周宣王的故事，除《云汉》外还有《崧高》、《烝民》、《江汉》、《韩奕》和《常武》几篇。

其中《大雅·江汉》“江汉浮浮，武夫滔滔。”“江汉汤汤，武夫洸洸。”《江汉》是写周宣王平定淮夷，或为鄂东蛮夷，这里江汉指长江汉水。

《诗经·小雅·四月》“滔滔江汉，南国之纪。”写一个被周王室贬谪到南方的小官员的愤懑悲苦，江汉也指长江汉水，汉水是长江第一大支流，上古因江汉平原为楚国核心、楚郢为江汉环绕，北交中原，往往江汉并举。

《诗经》成于西周初年至春秋中叶，说明西周到春秋，汉已有星汉、汉水两义，二者的起源关系，有没有更早的典籍记载？

古代第一部辞典《尔雅》有关于银河的描述，《尔雅·释天》“箕斗之间，汉津也。” 何为箕斗，《诗经·小雅·大东》“维南有箕，不可以簸扬。维北有斗，不可以挹酒浆。” 箕宿星在南，北斗星在北，箕斗之间银河相连。 《尔雅》成书于战国至两汉，比《诗经》更晚，也不能说明汉的来源，还有没有更早的典籍记载？

《书·禹贡》“嶓冢导漾，东流为汉；又东，为沧浪之水；过三澨，至于大别，南入于江。东，汇泽为彭蠡；东为北江，入于海。”

《尚书》是上古第一部完整的史书典籍，而《禹贡》篇则是其中最重要的篇章之一，是古代典籍地理志的开篇。 《禹贡》最早记录了汉水——从嶓冢出漾水，往东称汉水，再往东称沧浪水，过三澨后，到达大别山，南入长江。

翻开地图，会惊讶于三千年前的《禹贡》对汉江经流描述的无比精确。嶓冢山是汉江源头，即陕西宁强县西北大安镇汉王山，山泉始出称漾水。进入汉中平原称汉水，往东过安康、白河、郧阳，到武当山均县一带，称沧浪水，历代史考该处因沧浪洲得名，其实沧浪本就指水，有水波远阔之意。沧浪水又指荆州的汉江支流，也泛称环绕于楚国城池的汉江，而屈原流放江南所遇渔夫之沧浪在常德沅江沧港口一带，最终沧浪因屈原流逐而著名，成为隐逸江湖的文学意象。

接下来再东“过三澨”。澨为水边堤岸，东汉郑玄注三澨为水名，在竟陵（今天门）境，而《水经注》据《左传》军事要塞地名“句澨”、“漳澨”、“雍澨”、“薳澨”，考为“三澨地在南郡邔县北沱”，在今襄阳宜城北。从据理看，后者可靠性更大，汉水穿过秦巴腹地，沿南阳盆地南缘，经襄阳，流进江汉平原，襄阳自古是中原通往南国江汉平原的兵家关隘，三澨当为三地而非水名。

汉水进入江汉平原后一路东南，直达大别山西麓，汇于长江，再往东，汇于彭蠡泽（九江东北、安徽江北一带古为湖泊，陶渊明当县令的地方彭泽县），再往东，长江北支北流，在毗陵（常州）入海。

这段文字寥寥数语，清晰地说明了古早时期汉水各段的名称，源流称漾水，秦巴山间一段称汉水，武当山以东至长江整个江汉平原一段称沧浪水。而《诗经》里的“南国之纪”的“滔滔江汉”，则说明至少春秋时期，汉水进入江汉平原后已经叫汉水。

沧浪水何时被汉水取代，无法得知。东汉张衡《南都赋》有“流沧浪而为隍，廓方城而为墉”，《南都赋》是写他的家乡南阳的：

“于显乐都，既丽且康! 陪京之南，居汉之阳。割周楚之丰壤，跨荆豫而为疆。体爽垲以闲敞，纷郁郁其难详。

尔其地势，则武阙关其西，桐柏揭其东。流沧浪而为隍，廓方城而为墉。汤谷涌其后，淯水荡其胸。推淮引湍，三方是通。”

南阳东汉相对于洛阳称南都，坐落于南阳盆地北，汉水在南阳盆地南，所以“陪京之南，居汉之阳”，而“割周楚、跨荆豫”交代了南阳的上古时空坐标。武阙关其西，桐柏揭其东，流沧浪而为隍，廓方城而为墉，则以恢宏的视野夸张了南阳的四方地理气势，武关在西，桐柏山在东，筑方城为垣，以沧浪为壕，这里的沧浪就是流经南阳盆地南缘、《禹贡》之沧浪水。张衡《南都赋》写到沧浪或为借典，从《禹贡》到《诗经》，沧浪之名或由实而虚，为汉水所代，但至少《禹贡》时期的汉水还是汉水的上游。

江汉平原是楚国北面中原的核心地带，沧浪本意烟波浩涌，而上古江汉平原中部曾有中国最大的湖泊——云梦泽，彼时的汉水应该也比今天大得多。

《诗经·大雅·江汉》周宣王时期“江汉浮浮”， 《诗经·小雅·四月》“滔滔江汉，南国之纪。”写一个被周王室贬谪到南方的小官员的愤懑悲苦，江汉确指江汉平原楚国的长江汉水，而不称沧浪水。西周时期南方的楚国作为周王室的边藩诸侯，势力还未坐大，才有周宣王于江汉之滨东征淮夷，调用南国之师北征姜戎。其时汉水流域作为楚国核心地带已经得到很大开发，对于周王室而言，发源于秦巴的汉水上游本就在镐京势力范围，下游同样也如河水（黄河）一样重要，这也是南方汉水才会与北方河洛一样，成为周代最重要水流。

《禹贡》是古代典籍地理志的开山之作，记录大禹治水时的地理水文。因其详尽准确的描述，成书时间一直是历代质疑考证的焦点，普遍认为成书于战国，但近来学界的观点，《禹贡》于先秦（西周至战国）历代虽有补充修订，但以其文“诘屈聱牙”特点，以及名称运输与春秋战国诸多不合，其蓝本应早于商武丁之前，为商代史官所撰。从汉水的这段记载看，汉水还专指汉中安康一段，随着江汉平原的开发，到西周汉水的概念才延伸包括了整个沧浪水，并在西周末年至春秋代称银河反映在诗歌中，而从银河的多种称谓——银河、星河、银汉、天河、天汉、河汉、星汉、云汉也能看出，代称银河的不止汉水，还有黄河。沧浪水的隐去、汉水概念的扩大，伴随着江汉平原的开发过程，也暗示着沧浪一词自古就有偏远人迹的江湖泛称。

有人要问古人为什么不以更壮阔的长江代指银河，从中原视角看，商周时期长江以南还是边鄙蛮夷地区，不及黄河、汉江流域先得到开发，河、汉才是离周王室中心关中平原最近的大河。

《说文解字》“漢从水，難省声。” 由灘省写成漢，難是一种鸟（佳同鳥部，甲骨文金文同形演变，比如鸡同雞），難鸟有艱難之意，那么漢（灘）本义指难渡之水，汉的中古音huoan（音近涣），難也是水流声。泉始出山为漾，漾言其微，而漢言水之盛大。 “河汉”一词自然是拿黄河汉水代称盛大的星河。

汉人汉民族得名于汉朝，以汉为国号，始于刘邦被封汉王，汉王则因于汉中， 《水经·沔水注》：“汉中郡，因水名也”，但除了汉水，汉王之汉更被主观附加了另一层意义，《汉书·萧何传》 ：

何曰：“今众弗如，百战百败，不死何为？《周书》曰‘天予不取，反受其咎’。语曰‘天汉’，其称甚美。夫能诎于一人之下，而信于万乘之上者，汤、武是也。臣愿大王王汉中，养其民以致贤人，收用巴、蜀，还定三秦，天下可图也。”汉王曰：“善。”乃遂就国，以何为宰相。

汉从水，先有汉水，天汉取自汉水，而始于汉水的汉王也被萧何赋予了天汉的美义。

汉人汉族始谓何时？ 《资治通鉴》“今人谓贱丈夫曰汉子，盖始于五胡乱华时。” 宋代汉子还是个贬义词，今天汉也还有偷汉、野汉的贬称，有些南方方言里有“讨汉”一词也是偷汉的意思。今天汉子以及衍生的男子汉、大汉、好汉已不再有贬义，汉族源于汉人，而汉人称谓自然也是从南北朝胡汉纷争开始。有意思的是，从夏商周秦汉在以后的朝代国号的沿用承袭当中，汉超过了之前的所有朝代国号，而被域外用作对中国的称谓中，汉超过了唐，仅次于秦（有一种说法china来自于梵文中对秦人的称谓cina并成为现代中国的英译）。

农耕文明时代靠天吃饭更要靠水吃饭，先民逐水而居，中国古代大多数地名都来自于水系， 《禹贡》就是上古先民认识山泽水文地理的系统总结，在没有卫星导航缺少交通工具的蛮荒时代，千万不要小看了古人丈量大地征服自然的智慧。