敬仰邓稼先也尊重杨振宁（敬仰邓稼先也尊重杨振宁）

网络上有一类奇葩的无逻辑言论，大意是说——虽然杨振宁对中国有很大贡献，但由于他没有和邓稼先一样不顾性命早年定居中国，所以和他比“高下立判”，如果尊重杨振宁就是贬低邓稼先，说杨振宁好话，“让邓稼先这些人情何以堪？”所以，中国人应该抵制杨振宁，“不稀罕他的锦上添花”。

还有人说，“把杨振宁的贡献和邓稼先相提并论是耻辱，他不配”，这个就奇怪了，多年来我们从来就没有看见过任何一篇媒体报道把杨振宁的贡献和邓稼先相提并论，“从来就没有发生过”，怎么就“相提并论”了呢？这种荒唐逻辑就好比：我不喜欢孙悟空，我崇拜镇元大仙，请你不要把孙悟空和他的结拜兄弟镇元大仙相提并论。

邓稼先回国非常值得我们尊敬，不回国的选择一样值得尊敬，尊重不回国的人与伤害回国的人，并没有任何逻辑上的必然联系。

如果真的因为杨振宁回国被礼遇，就伤害邓稼先这些人，为什么邓稼先对杨振宁非常的尊敬？说明邓稼先也非常尊重别人的自由选择。邓稼先不是心胸狭隘的人，所以才会回国做贡献。特别指出，据邓稼先夫人许鹿希的回忆录，杨振宁1971年给周总理写信，挽救了包括邓稼先在内的17名科学家的性命，邓稼先是无比感激的。邓稼先夫人许鹿希回忆。。。。。。就在这危急的时刻，杨振宁要见他。周恩来命令把邓稼先召回了北京，侥幸得救。许鹿希感叹道：“我对这件事情总觉得冥冥之中上天有个安排，让杨振宁来救邓稼先一命！其实，无意之中他还救了一大批中国搞核武器的人。我至今想不出该怎么表达，我为此非常感激他！”特别说明，杨振宁和邓稼先的弟子关系很好，每年过节邓稼先的弟子都会去探望杨振宁。

而且，赞誉杨振宁的贡献也丝毫无损两弹一星元勋的贡献！伟大的XXX毛同志也有很多朋友，毛同志闹革命牺牲了几位亲人，那些朋友没有跟着他一起闹革命，而是成为学术大师，“贡献”比不上毛同志牺牲亲人——我们赞誉学术大师莫非就“让毛同志情何以堪”？

邓稼先等少数科学家归国的壮举，非常值得钦佩，但没有任何逻辑得出“必须学他们牺牲一切，否则就是败类”的结论。

自由移民是文明社会的最基本概念，任何人都有自由选择生活的权利，与人品有何关系？按照他们的奇葩言论，孔子不去为鲁国服务，周游列国，莫非也是“鲁奸”？恰恰相反，纵观一部人类的发展史，就是世界各地人民异地互相交流，互相学习的历史。从来没有一个国家因为闭关自守而永远强大的。

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有个孔子批评自贡的故事:

鲁国颁布法律，要是鲁国人在外国见到同胞遭遇不幸，沦落为奴隶，只要能够把这些人赎回来帮助他们恢复自由，就可以从国家获得金钱的补偿和奖励。 孔子的一个学生子贡，把鲁国人从外国赎回来，但不向国家领取金钱。孔子说：“赐（端木赐，即子贡），你错了！圣人做的事，可用来改变民风世俗，教导可以传授给百姓，不仅仅是有利于自己的行为。 现在鲁国富的人少穷人多，向国家领取补偿金，对你没有任何损失；但不领取补偿金，鲁国就没有人再去赎回自己遇难的同胞了。”

同样，一味宣传无私奉献甚至不拿工资，其实绝大多数人根本做不到，他们嘴上不敢要待遇，因为一说就被扣上“不爱国”的大帽子很吓人。他们想留下，工资不够养家糊口，想提出要待遇，又怕被拿来比较：“人家邓稼先两袖清风，不要钱，你狗X的居然敢要钱?！”结局就是，绝大多数人才干脆一走了之。所谓的爱国牺牲依然是空洞的口号，绝大多数人一边说“好样的”，一边溜之大吉。

中国人高喊了几十年的“无私奉献”的口号，结果真正回国的科学家寥寥无几。美国从来不提“无私奉献”，全世界的人才趋之若鹜。原因就是美国为人才提供最好的科研环境。科学家特别需要国家提供科研环境，起码是一个安宁不动荡的环境。

值得一提的是，作为清华高等研究院创始人的杨振宁到清华后，通过筹集科研经费和私人关系，聘请和带动了姚期智、林家翘、聂华桐等几十位华人科学家到中国工作，很多人都成为中科院外籍院士。据朱邦芬院士介绍，杨振宁自己却拒绝清华提供的100万人民币的年薪，分文报酬不取。

一个国家想获得更多的人才，让更多的科学家到中国或者一流人才留下，就应该创造更好的科研环境。好的科研环境不一定是非要多少多少钱 ，而是必须安定，足够与外界开放交流，不受政治因素的干扰。科研是科学家的生命，不给科学家提供好的科研环境，就是谋杀。基础科学家造福全人类的伟大，丝毫不亚于造福某个国家。如果国家不能提供科研环境，让人才被迫流失，该自责的不应该是科学家本身，我们应该反省为什么不用制度保障安定的科研环境，而不是去横加责怪科学家没有留下。

杨振宁留在美国就是因为美国的科研环境最好，因为二战后的世界一片狼藉，只有美国可以提供这个科研机遇，而不是为了金钱和生活条件，否则无法解释杨振宁在贫困的80年代为中国建造南开物理研究所呕心沥血，向中国捐献740万美金以上。即使是现在，美国的生活条件是远远超过中国的。可见，杨振宁这样的大科学家不是太看重生活条件，而是看重科研环境。

杨振宁和邓稼先

一味的鼓吹无私奉献，仅仅以无私奉献的标准批判其他人，其实只是一种不现实、不负责任的极端行为，除了让某些人脑沸一下，几乎起不到任何对国家有益的作用。2000年之前，极少有科学家回国就是事实证明。而杨振宁为清华、南开拉科研经费数亿美金，用这个钱去高薪聘请一流科学家（如姚期智、张首晟）到中国工作，反而是踏踏实实起了人才引进的作用。

提倡无私奉献是手段，但不能以此为霸权作为判断人品德的唯一标准

个人利益和集体利益，存在一个动态的平衡点，依据需求，战争时期，这个点就向集体移动。而在非战争时期，则向个人移动。这个平衡点具体到哪里，要看社会的具体发展水平。但，从来不存在集体利益全面压倒个人利益，那是纳粹主义；也不存在个人利益全面压倒集体利益，那是无政府主义。以极少数的邓稼先类型的无私为道德霸权标准，全面压倒杨振宁等绝大多数人，实际上就是一种思想上的纳粹霸权。

依据社会学理论，最终集体利益和个人利益是完全可以达到一个基本统一的，但那个还遥远，需要的前提条件是国家、民族、阶层的差异基本消除。

邓稼先的无私奉献也好，杨振宁的中年归国也好，其实他们都是爱国的。邓稼先的爱国是一个最伟大的标准，但不是绝对标准、唯一标准。邓稼先和杨振宁都为中华民族做出杰出贡献，他们完全可以是毫无相关的平行标准——即尊重邓稼先的至高伟大，也尊重杨振宁的倾情奉献。

宣传邓稼先的伟大无私，目的是为了提供精神榜样，而这种手段不能与其他同样为中国做贡献的手段冲突，甚至干扰、阻碍国家获得更大的利益。杨振宁为中国建设了多所物理实验室，是南开大学理论物理研究室的创始人，也是清华高等研究院的创始人，发表顶级SCI论文30多篇，为中国培养了包括院士在内的顶尖人才，将清华大学的三个物理领域提高到世界一流水平，清华大学校长王大中说过，没有杨振宁，就没有清华物理系的今天。所以，杨振宁是为中国争取了很大利益的。同样是为中国获得巨大利益，以邓稼先的伟大无私为借口去诋毁杨振宁损坏中国利益，简直是一种精神分裂，更是中华民族的自残。

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（本文为节选）

作者：怀疑探索者

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