觚不觚觚哉觚出自论语哪一章节（乐读论语雍也第六）

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觚不觚觚哉觚出自论语哪一章节

【原文】

子曰：“觚(1)不觚。觚哉？觚哉？”

【译文】

孔子说：“觚不像个觚了。这还算是觚吗？这还算是觚吗？”

【评析】

本章表达了夫子对礼乐尽失的感叹。

（1）觚，音ｇū，指古代盛酒的礼器，细腰圈足，上圆下方，有棱角。随着周代礼制的弛废，到了春秋时期，其形状已然发生改变。棱角没有了，上下都是圆形，容量也比之前更大。

自周公制礼作乐以来，始称“经礼三百、曲礼三千”，社会生活的方方面面都被纳入了“礼”的范畴，使其成为系统化的典章制度和行为规范。像觚这样的礼器，也被赋予特定的功能和含义。当时按照地位的高低，依次分为爵、觯、觚、角、杯五个等级。无论饮宴还是祭祀，只通过这些大小不等的酒器，就可以体现出尊贵贱、辨等列的礼乐秩序。然而，伴随礼制的破坏，以觚为代表的这些文化符号，从外观到功用再到其内在的象征意义都发生了较大改变，这令夫子颇为慨叹。

然而，如果据此认为这是夫子思想保守、个性顽固的表现，那就片面和偏激了。事实上，夫子从不刻板地遵循于旧礼。他打破“礼不下庶人”的界限，扩大了礼的范围，主张所有人都“齐之以礼”。《阳货·十七》篇里，夫子反问道：“礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？”礼啊礼啊，难道只是像玉帛这样的礼器吗？乐啊乐啊，难道只是像钟鼓这样的演奏吗？显然不是，与这些表面的形式相比，夫子更注重内心的真诚。《八佾·第三》篇里，他说：“礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”就礼而言，与其奢侈，不如形式的俭省；将丧礼而言，与其铺张，不如内心真正的悲伤。如此看来，夫子不会因为觚这样一个礼器的改变而耿耿于怀，而是因为这样随意的改变之后，并没有赋予其新的价值存在，他真正痛心的是整个礼乐秩序的破坏，并由此引发的社会动荡与混乱不安的局面。（第134期）