诗经采薇作者（诗经百草采薇采薇）

“采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。

采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。”诗经《采薇》节录

​清明寒食前后的雨水，特别的丰沛。固然是桃李凋零，但各种草木青青的翠色，以另一种清新安抚着花事后视觉的失落。尤其长江沿岸的野土上，丛生各样的草木。芳草天涯，就是指的清明前后的绿草，不深不浅，不浓不淡，清新碧绿，生机盎然。

上一篇说到了苜蓿，汉朝张骞从西域引进的苜蓿，长遍了中国南北。我倒是不相信苜蓿只起源西域，要知道这种草的种子，远是在人类历史前就会随风而走。只不过张骞发现了西域的牧场养肥了战马，而甄别出的一种牧草，特地在汉地人工培植吧。

但我今天是说的，在中国至少有3000年记载的另一种草，它有一个名字叫做“薇”。但是很多人都不认识它。

暮春在江边行走的时候，我依然看见很多采集野菜的妇人。这种情形会由初春一直延续到草木完全枯萎的冬天。车前子，婆婆丁，都是他们挑在篮子里新鲜的野味，又以犒劳家人。

在他们采集苜蓿的时候，我惊讶木絮的旁边一重又一重嫩茸茸正开着紫色小花的豆科小植物。它们的叶子比苜蓿还要小，但是别有一种濛濛的翠意。当它们连片生长的时候，你有一种如烟如雾的感觉，如此的鲜嫩可爱。那细碎的点缀在绿叶间的小紫花，像羞怯的孩子的笑容，让人忘了忧愁。

我问婆婆，那紫花的小草叫做什么？她说那就是野豌豆呀。我们知道豌豆尖是春天的一道时令的蔬菜，只是人工培植的豌豆尖，和眼前这么细碎的豌豆尖比起来，自然是杨玉环和幼儿园小姑娘的类比。但是我知道这种野豌豆是可以吃的。就像婆婆的菜篮边，不可避免的有一把野豌豆苗。

在半荒野的江边，站在野豌豆丛里，你有弯腰采集的欲望，就是那姿态，也是一种可以做网红的美，无边烟青色的草里，你像仙女。仿佛整个春天，都秀色可餐。你会想古人难道没有这种感觉吗？难道他们不吃野豌豆苗吗？

不追溯还真不知道，这一追溯就吓了一跳。

中国最早的民歌《诗经》里，有最让人隔膜，但是又最熟悉的句子。

“采薇采薇，薇亦作止，曰归曰归，岁亦莫止。”

这个薇就是野豌豆呀，采野豌豆呀，采野豌豆苗，你看了豌豆苗，刚刚长出来了呀。说是回家收拾回家，这又到了另一年呀。

“采薇采薇，薇亦柔止，曰归曰归，心亦忧止。”

这说的就是这个季节的野豌豆呀，你看那柔柔的枝叶，多么的新鲜多么的娇嫩。说回家说回家，看见这豌豆苗，我就想起了我的家园呀。

一个“柔”字打穿了今古，如果你没有看到野豌豆花的那种柔绿，你一定不知道在春暮的野地里，你会多么的想家。

诗经的《采薇》，是3000年前的戍边的将士所歌所写。在有战马歇息的地方，他们垒灶屯兵，粮食不够的时候就在野外去采集野豌豆。这到底让他们想到了自己的家园。那么农民出身的他们，记挂着家里的农田山川，记挂着也有野豌豆开遍的原野，记挂着村口的杨柳。都是因为野豌豆花茸茸的绿，柔软的如同心里的相思。

屈原说“惊女采薇”，说的是那美丽娇弱的女孩子，在田野上采薇草，像仙女一样的自在，却也像仙女一样的回避着陌生人吧。画面之美，当穷尽画家的笔力。

另一个关于“采薇”的典故，这是关于精神意义上的，伯夷和叔齐是商朝末年的，孤竹国的国君之子，他们没有接受落在自己身上的王位，表示他们不受富贵权势的诱惑。另一方面，周武王取代商朝之后，他们认为武王伐纣是没有君臣道理的，所以就隐居在首阳山，天天用野豌豆苗充饥，但是最终营养不良，饿死。后世则强调了采薇的精神意义，我宁可吃野菜，也不会认同你。

但实际上野豌豆苗，是可以做饥荒菜，又叫救荒野豌豆。自然它的新鲜的叶子，无论是凉拌还是清炒，都非常的好吃。但是真正作为饥荒菜，恐怕是不能挑选最鲜嫩的叶子的。而且开花和结果的时候有毒性，需要完全的加热才能够吃。有时候我想，伯夷和叔齐是不是因为吃了没有煮熟的野豌豆植物，造成的中毒？

当代的社会，野豌豆苗，会作为时令的野菜，让人一享野趣。那当然和古人的不能比，他们是为了果腹，而如今我们用清油炒，麻油拌，是吃不出那些忧患饥荒的味道的。

然而正是野豌豆的柔绿可爱，让我对“薇”字有了另一种清新的好感。原来叫“薇薇”的女孩子，未必都是蔷薇花那样的感觉，原来是可以这样仙女一样的原野清新！

初衣胜雪为你解读诗词中的爱和美。