蒋月泉评弹唱段（我爱评弹你听评弹）

第四回 “化檀”

【点评】法海在端午节骗许仙给白娘娘喝下雄黄酒，许仙看到白娘娘真身后昏死过去，没想到白娘娘盗得仙草，救了许仙的命。现在许仙夫妻竟到镇江安家，法海在金山寺又想出一条拆散他们夫妻的毒计。他借寺内观音菩萨重塑金身之名，让净叟和尚到许仙药铺去化缘，许仙陷入了法海的圈套，答应资助檀香十担。白娘娘因怀有身孕，算不出阴阳，于是中了法海的奸计，答应许仙化银子五百两买檀化愿。到观音菩萨开光这天，许仙又被法海骗上金山寺，于是惹出“水漫金山”的一场恶斗。

法海是个云游四海的活佛，他身边有三件宝物：青龙禅杖、风火蒲团和两颗修炼宝珠。修炼宝珠收尽了天地之灵气，日月之精华。因其中一颗被白娘娘偷了吞入腹内，所以法海与她结下了不解之怨，定要加倍报复白娘娘。 这回书前半段详细讲了净叟老和尚到许仙药铺化缘的经过。因法海事先在镇江城内贴了无头榜（全文见后），咒骂给和尚化缘者都是“男盗女娼”，所以老和尚前两天，一斤檀香也没有化到。第三天他坐在保和堂药铺门前的地上等许仙，伙计要赶走和尚，和尚便故意摔倒在地，头上还流出了血。许仙听说后，就将老和尚扶进店堂，还命人给和尚敷药包扎。许仙本来是抱着“僧道无缘”的宗旨，不想给和尚买檀香。但因娘娘怀了身孕，听说金山寺是给“送子观音”重塑金身，许仙希望能得一男孩，又加上对面南货店周先生不断翘边，于是就糊里糊涂在和尚的缘簿上写下了“檀香十担”。

后半回书，是讲许仙如何将此事告诉娘娘，娘娘又如何回答许仙，从开始不答应，到后来答应许仙的经过。这是朱慧珍先生通过一段唱篇来表演的，也是朱先生四天来，第一次用俞调演唱。朱先生的俞调是由她的叔父朱介生老先生亲授，朱老先生的俞调是在传统的“老俞调”基础上，通过改造创新而来，使老俞调获得了新的生命力，并成为当代弹词女演员最喜爱演唱的一种流派。虽然经过了半个多世纪的传唱，年轻演员一茬接一茬传承俞调，但至今为止，还没有一个女演员能超过朱慧珍先生。像俞雪萍，沈淑英，盛小云，张建珍等俞调继承人，都有一副天生的好嗓子，但她们演唱的俞调，“华丽有余”，“精神不足”，虽然好听，但千人一面，在刻画不同女性性格方面尚有欠缺——这就不是单单靠模仿唱篇录音能办到的，要仔细分析，深刻理解人物思想感情，很强的悟性才能实现。

无头榜全文：“为人要有天良，黄天自会帮忙。勿必吃素念佛，何必拜佛烧香。献料原是黄落，装金也是泡汤。赚钿何等吃力，白白送畀（音拨）和尚。名堂呒没一点，想想阿要冤枉。啥人还要布施，定是男盗女娼。从今不再布施，诸事平安吉祥。”

【苏州方言】其一“转念头”，“念头”就是想念，“转”是动词，合起来就是“动脑筋”的意思；其二“搞落”，是动词，表示花费（铜钱或银子）；其三“一钿勿落虚空钿”，这句谚语用来形容人的吝啬，每用一个铜钱必有所得；其四“便加唠”，字面上看像是方便，其实是由方便引申的“所以”；其五”借脚上街沿”，“街沿（石）”就是今天的人行道，“借脚上街沿”，本意是找一个理由“上街沿”，表示为了达到某个目的，而为自己寻找理由。

【唱篇听写】净叟和尚：“金山古刹镇长江，香烟兴盛千载长。佛法无边消万劫，有求必应壮天象。只为裱装送子观音像，欲向有缘施主化檀香。募化檀香需十担，我想这般缘法非寻常，故而老僧亲自下山岗。那晓一连三朝尚未开缘簿，今日里我有缘到此保和堂。你定能够慷慨解囊助檀香，功德无量福无疆。”

许仙：“那金山和尚募檀香，我怎能瞒了妻房自主张。倘然赐我麒麟子，许家有了后嗣香，岂不是喜气盈门喜洋洋。娘子闻奏生慎怒，倒不如将她瞒在鼓中央。嚣开缘簿刚提笔，你快将情形来禀端详。定了笔，暗思量，其中必定有文章。”

娘娘：“为妻一番劝夫郎，僧道无缘要提防。你全不想奴爹爹身遭僧道戏，当心归家又哭思量。这样的深仇奴难忘弃，你把为妻之言竟撇半旁。你纵然欲把檀香扶，极应该先与为妻来共商量。况且是四百两花银非小数，你末出身微薄布衣郎，你怎能够暂得温饱便东床。把那稀有银钱轻花费，挥金如土太荒唐。”