失恋了怎样缓解痛苦（失恋的痛苦怎么解决）

从道德经汲取智慧，解决失恋问题！

道德经第20章-独异于人（20/81）

【注释】唯：谦逊柔和的应声。阿：怠慢愤怒的回答。荒兮：广漠、遥远的样子。未央：未尽、未完。熙熙：热闹欢乐的样子。太牢：古代帝王祭祀时用做祭品的猪、牛、羊。有余：有丰盛的财货。遗：不足。沌沌兮：混沌、不清楚。昭昭：智巧光耀、明白一切的样子。察察：斤斤计较、精于算计。闷闷：淳朴诚实的样子。有以：有为，有本领、有营生。

【译文】应诺与呵声，相差多远？善良与邪恶，又相差多少？对于人人都畏惧的事物，不可不心存畏惧。自古以来就是如此啊。众人都寻欢作乐，兴高采烈，好像去赴盛大的筵席，又好像在春天里登台远望。我独自恬静安然而无动于衷，好像一个还不会笑的婴儿；好像还在安心地随摇篮摇摆，不知要往何处去。众人都有余财，唯独我好像什么都不够。我真是个愚人的心肠。俗人是那么清醒精明，唯有我如此稀里糊涂。俗人都是那么斤斤计较，唯有我如此浑浑噩噩。就像那辽阔深广、无边无际的大海一样，随风逐浪，自由奔放。众人都有自己的营生，唯独我却愚笨鄙陋。我偏要与众人不同，像个刚出生的娃娃，什么也不去理会，只用小嘴叼着母亲的乳头。

【理解】文中画了两张图，一张名曰“世态图”，一张名曰“自画像”。在世态图里老子将所谓俗人及现实中的功利主义者做了生动的刻画：众人兴高采烈，贪一时之欢愉，人生之旅好似去赴一场盛大的筵席，又好像在春天里登台远眺。他们各有营生，对利益孜孜以求，对得失斤斤计较。而在自画像里他像一个刚刚出生的婴儿，对世间的一切功名利禄全无概念，给人一种愚笨鄙陋的印象。虽然迥异于世人，却能自得其乐，懵懵懂懂，却能拥有心灵自由，不随波逐流。

❤️❤️【启发与自我思考】

其实，每个人都是在一些事上明白，在另一些事上糊涂。或者暂时糊涂，一会儿又明白了。一时糊涂，一时明白，尤其对待感情更是这样，在想不开的每个当下会沮丧、颓废，甚至愤懑。其实应该明白，现状是当下的，情绪更是当下的，时间会扭转一切。就像你在朋友圈看到的表象，都是对方想让你看到的样子，既是当下瞬时的，又是隐藏了另一些信息的。不必悲伤、不必难过，因为你的悲伤和难过也是瞬时的，而且是放大了的。想明白这一点，让自己淡定一点、从容一些，抓住每一个当下丰富自己。化悲愤为力量，自己变好的路上会拥有更好的！