特洛伊战争是为了哪个女人（因一个女人而起的战争是否真实存在）

文 | 竹林观史

图 | 竹林观史

“任何事情只要刨根问底，那必定有一个女人在里面”

尽管古希腊时期女性地位可见性低下，但不可否认曾有那么一场神秘的战争就是因为一个女人引发的。

大多数观点认为荷马创作的《伊利亚特》史诗虽然仅供参考，但其中描述的特洛伊战争却处处体现古希腊人的审美趣味与勇气。

鲜少人对特洛伊的真实性有过疑问，但在近几年的考古发掘中却出现能够证实特洛伊载体的相关线索，让特洛伊战争一下变得扑朔迷离。

特洛伊战争起因

特洛伊战争的起因是一个倾国倾城的已婚美女，被花花公子引诱后私奔了。美人的丈夫十分气愤找到花花公子，最后与他决一死战，由此，一场持续了十个月之久的特洛伊战争拉开帷幕。

这故事最重要的三个角色，第三者是特洛伊王子帕里斯；已婚美人叫海伦，是宙斯最疼爱的小女儿；丈夫是斯巴达国王墨涅拉俄斯。那么海伦为什么会被帕里斯引诱呢？这其中发生过什么？

或许这要从一场婚礼说起。

海神忒提斯与凡人佩琉斯结合，举行了一场盛大的婚礼。因为是神与凡人的婚礼，所以受邀嘉宾之广，可以涉及到天人两界的神明和英雄，但唯独忘记了厄里斯女神，厄里斯女神生气了，后果十分严重；

这个最擅长搬弄是非的女神觉得自己没有被重视，那么后果她专门挑起了一场纷争。

在婚礼当天，厄里斯专门准备了一个金苹果，顺势从天上丢下。金苹果上写的一行字，让在场所有女士为之疯狂。

“献给最美丽的女神”

众人了解后，婚礼现场顿时炸开锅，在场的女士没有一个人不认同自己的美貌，她们都觉得金苹果应该是自己的，自己就是最美丽的女神。

抛开那些不自量力的，在场仍有三位女生的美貌难分胜负。她们分别是天后赫拉、智慧女神雅典娜，美神维纳斯。

不得已，他们只能让众神之王宙斯给一个满意的结果。这让宙斯也很为难，于是宙斯灵机一动把这个难题甩给在场一个牧童。

这个牧童就是后来的第三者---帕里斯。

帕里斯是普里阿摩斯与其第二任妻子赫卡柏生的孩子。但因为赫卡柏怀帕里斯的时候梦到自己生下来的是一只火炬，最后还把特洛伊毁灭了。所以她觉得肚子里的孩子是厄运的象征，于是等帕里斯出生后，赫卡柏第一时间让仆人（牧人）随便扔在山谷里。

一般情况来说，刚出生的婴儿离开母体后没有母乳喂养，很快就会夭折。但他在荷马史诗里，注定不平凡。几天没有进食的帕里斯不仅没有夭折，后来还被牧人捡回城外山中得家里的，并赋予他名字---帕里斯。

让人惊讶的是，帕里斯长大后十分英俊，而且臂力惊人，可以凭一己之力打败森林的好汉。只是他从不知道他身上流淌着高贵的血统。

在婚礼现场，三位美丽绝伦的女神围绕他，让他选出金苹果上写着的最美丽的女人。

为了尽可能获得帕里斯的关注，三位女神分别提出了不一样的承诺。

美丽高贵的赫拉女神对帕里斯说：

我叫赫拉，是宙斯的妻子，如果你把金苹果判给我，那么你就拥有自己的王国。

智慧女神雅典娜则告诉帕里斯：

我是智慧女神，如果你能把金苹果给我，那么你将会成为人类中最有智慧的强者。

美神维纳斯并不能给帕里斯功成名就，但她最懂人性，所以她低下头轻抚帕里斯，轻声对帕里斯说：

帕里斯你要知道，接下前面两位女神的承诺，你是要付出很多代价的，而我给你的礼物，就只有幸福和快乐。如果你把金苹果给我，我就会把大地上最漂亮的女子许给你。

看着维纳斯的一举一动，作为美男子的帕里斯都要沦陷了。维纳斯果然懂人类，她对帕里斯说的话，前半句崇充满挑拨之意，后半句则用自己的艳福盖住代价。

在这样的诱惑下，帕斯利没有丝毫犹豫把金苹果递给了维纳斯。

赫拉和雅典娜愤然离去，只留下维纳斯手舞足蹈。但帕里斯的亲生父母还不知道，帕里斯一个简单的选择给这个城邦制造了两个可怕的强敌。

帕里斯长大后，维纳斯果然兑现了自己的承诺。帕里斯跟随是维纳斯的引导找到了世界上最美丽的女人---海伦

海伦是宙斯最小的女儿，其母亲是斯巴达王后勒达。海伦的降临十分意外，这与宙斯的怪癖有很大关系。

宙斯有一个怪癖，他有空就会化身任何东西，目的就是想更自然地偷看女子沐浴。有一次宙斯化身黑天鹅飞到正在洗澡的勒达怀中。9个月之后，勒达生出一个蛋，孵化出来的女孩就是海伦。

长大后的海伦美到不可方物，希腊各地一共二十七位王子都倾倒到她的裙下，他们都带着一技之长向海伦求婚。

但有海伦则面临着一个问题：这27位王子无一不是英雄，海伦选谁最后都会死，没有一个人可以陪她到最后。经过千挑万选，最后海伦选择了斯巴达国王墨涅拉俄斯。

当帕里斯找到海伦时，她已经出嫁了。为了实现自己的诺言，维纳斯趁着国王外出时，让丘比特暗戳戳用箭射中海伦的心，海伦猛然芳心大动，见到帕里斯那一刻，两人一见钟情，深深爱上了对方，并且决定马上私奔。

最后引发了长达十一个月的特洛伊战争。

特洛伊战争真实存在证据

特洛伊战争为古希腊罗马的艺术表达和哲学反思提供了许多主题，特洛伊城邦的灭亡也给伟大史诗“埃涅阿斯纪”提供了重要灵感。

然而就是艺术性质超隆重的特洛伊战争，历史上真的发生过吗？有少数学者认为伊利亚特的故事都基于事实。

青铜时代时期，希腊人确实和特罗伊人发生过重大冲突。冲突的原因就是特洛伊王子帕里斯绑架了斯巴达的海伦，当时阿伽门农指挥所有希腊人团结起来，组成了巨大的希腊舰队。据说有1000艘，但实际上应该有1186艘。

上世纪30年代前后，美国考古学家卡尔·布莱根在Hisarlık（希萨尔克，特洛伊遗址所在地）进行考古发掘。通过工作， 他认为历史上的特洛伊战争是真是存在的。但其他学者对此缺持有反对意见。

他们认为我们对历史上特洛伊战争的信念建立在荷马，但很可惜荷马只是一位诗人，并不是史学家，他所涉及的，是神话领域，不是历史领域。那么特洛伊城战争到底是神话还是历史？

这个我们不可而知的，但很多学者认为，特洛伊城是真是存在的，这一点从Hisarlık考古发掘的遗骸可以确定。考古学家普遍认为，Hisarlık附近就是荷马史诗中迈锡尼希腊人和安纳托利亚人发生冲突的地方。

如果这个地区也是赫梯期间一个重要王国的所在地，那么一定有参考资料佐证。而瑞士学者Emil Forrer认为自己找到了类似的参考。

在上世纪20年代的一次对Ahhiyawa（希腊）的讨论会议上，瑞士学者认为对赫梯国王年鉴中提到的两个国名很有研究价值。

它们分别是：Wilusiya和Taruisa。

这两个国家在赫梯新王国早期曾反抗过赫梯的统治。根据瑞士学者的说法，他认为赫梯语讲特洛伊的英文ilios转写成（W）ilios。因为在其他的文本中，学者还发现Wilusia的身份是赫梯的一个附庸国。在十三世纪早起，赫梯国王和Wilusa国王Alaksandu签订了附属条约。

后者很容易让人联想起特洛伊王子Alexandros（亚历山德罗斯）的名字。但更多学者认为瑞士学者的这种推测并不准确，Wilu(i)a-(W)ilios的转换几乎是不可能的。

如果文本中没有更具体更精确的之处Wilusa王国位置，这一推测基本没有大作用。

而我们能从赫梯文本中得到证实特洛伊战争真实存在的证据十分微薄。Wilusa曾出现在前十三世纪的军事政治动荡中，这很有可能是Ahhiyawa（希腊）国王参与其中，或者Ahhiyawa的支持。

在那些信件中，至少有一次书信可以证明：是有了Wilusa的争执，才有后面Hatti和Ahhiyawa两国的对抗。特别要提到的就是担任Ahhiyawan国王，并且在安纳托利亚西部扩张行为担任总指挥职务的Piyamaradu。

他所谓的侵略活动就很有可能导致赫梯人和Ahhiyawan国王之间的矛盾。之后，同一地区的动荡导致了Wilusa王Walmu被驱逐，这很有可能是Ahhiyawan干预的结果。

只要我们能在赫梯文本中找到Ahhiyawans就是Mycenaean Greeks，迈锡尼希腊人，那么特洛伊战争的存在就从不可能变成了有可能。

可惜的是，目前考古学家、史学家们还未能找到类似的文献，这一点很神奇，因为根据青铜时代晚期的发展来讲，这些类似于以特洛伊商业为中心圈的贸易联系，其中应该有识字成员存在才对，但这也未能找到。

而且如果这个遗址就是Wilusa，那么特洛伊的规模和地位应该与周边王国相差不大，这样推理，特洛伊也应该有文士管理文献。

事实上从从目前的一些发掘来看，赫梯王国的周边的小地区确实有自己的文献管理人员和抄写员工，但在特洛伊只发现了一个相关文献。

在1995年的发掘过程中，专家们一个双凸青铜印章，印章上有卢维安象形文字简短铭文。在封印的两边都发现了抄写员的职业名称与其名字，只是他们的真实名字并没有保存完整，专家们认为这很有可能是一对夫妻。

印章的历史来可以追溯到12世纪下半页，这是荷马描述特洛伊战争的可行日期。只是此印章究竟来自哪里？是否从特洛伊出口？这个根本没办法确定。

但印章能提供的一个确凿的证据证明文献书写确实存在于特洛伊。尽管这是一个很晚的日期，但仍有实际的抄写员存在。

追究特洛伊战争本身，很多人相信其只是神话，是因为一场战争为一个女人而起，这多少有点浪漫氛围。

但如果这并不是浪漫的神话，而是一种必要性，特洛伊战争则是真是存在的。相关的佐证观点是当时北方多利亚人入侵希腊，希腊为了摆脱危机所以向东扩张。

他们到达黑海后边控制了达达尼尔海峡，最后到达了黑海的交通要道。而特洛伊就在达达尼尔海峡的要塞，如果要完全掌握这条交通要道，就必须攻占特洛伊。而这时，为美人而战就只是一个借口罢了。

对于特洛伊战争是否真实存在，人们有太多不一样的观点，但我们更期待在日渐成熟的发掘中，特洛伊战争真实发生这个命题，最终会变成肯定的答案。

,