罗隐的西施的经典语录（西施是不是红颜祸水）

古人由于思想上的局限性，还有太过于古板，往往喜欢把一件事情推到不相干的人身上，这一点其实是不提倡，毕竟有的时候我们看问题，还是应该要有全面的认识，只有这样才能够真正看清楚一个人，或者是理解一件事情。而在古代人们更喜欢把一个美若天仙的女子称为红颜祸水，这其实是很不应该，要知道古代的女子并没有什么自由，也不可能左右位高权重的决策者，只不过由于很多人沉迷其中无法自拔，最终酿成了大祸，但是古人又喜欢把这种祸推卸到女人身上，认为正是由于她们的出现改变了事物的本质，还让很多的帝王成为了亡国之君。

那被称为红颜祸水的女人有很多，例如春秋战国时期的西施；东汉末年的貂蝉；汉朝的赵飞燕等人，那都是古代有名的美人，同时也是被称为红颜祸水。人们认为正是由于这些女人，她们迷惑了皇帝，才使得整个国家最终灭亡，所以她们有不可推卸的责任，但是以我们今天的眼光来看待这些女人，还有当时的那段历史时就会发现，所有的一切责任还是在于当时的男人。

西施是古代四美人之一，美艳不可方物，当时越国被吴国打败了，还把国王勾践给俘虏了，但是他并没有放弃，依旧顽强地活着，但是在吴国遭受了无数的屈辱，最后回到越国开始励精图治，还在范蠡的建议下在越国寻找美人，最终找到了西施，把她送往吴国，以此来麻痹吴王，最终得以复国还把吴国灭了，这段历史人尽皆知，而西施的也是当时的大功臣，但是吴国当地的百姓却是认为，正是由于她的出现，才使得吴国灭亡，所以被称为红颜祸水。

吴国的灭亡在某种程度上来说西施做出了巨大的贡献，而吴国的百姓会把她称为红颜祸水，还是由于人们的见识不够，只到了晚唐时期的著名诗人罗隐，写下一首经典的七绝《西施》，才算是为西施翻案，认为她做出了巨大的贡献，不算是红颜祸水，所有的事情还是怪当时的男人，如果不是贪图美色，自然也不可能发生那样的事情。

《西施》

唐代： 罗隐

家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。

西施若解倾吴国，越国亡来又是谁。

罗隐这首诗写得很有趣，整首诗先是肯定了西施的功绩，然后又是讽刺了吴地的百姓，正是这样的一种描写，使得这首诗显得别具一格，处处充满了诗意，也充满了讽刺意味。西施是无辜的，她身在其中是身不由己，只不过是听从别人的安排，当然为了自己的国家，她一定是心甘情愿，仅仅是这一点那就值得人们尊敬。

红颜祸水说的就太过了，所以罗隐在这首诗中写得很有趣，开篇的两句，那就是直接表达了自己的看法，“家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。”，一个国家的兴亡衰败，其实是自有它的命数，并不是某个女人可以左右，吴国的老百姓又何必要去怪罪于西施？明明是自己的君王贪图美色，最终使得吴国灭亡，这并不能怪西施，只是大势所趋，任何人都没有办法改变。

最后两句写得就更有趣，同时讽刺意味也更为深刻，“西施若解倾吴国，越国亡来又是谁。”，如果说西施知道如何可以颠覆吴国，可是为什么后来越国也灭亡了呢？特别是后一句那更是写得很有趣，反过来问越国的百姓，这样的一种写作手法，也使得这首诗充满了讽刺，同时也肯定了西施的功绩。

罗隐是晚唐著名的诗人，而且他的诗大部分都充满了讽刺，其实这也是与他的人生经历有关，一生郁郁不得志，参加了十次科举考试，每次都是铩羽而归，这让他悲痛不已，从而也使得他对于人生有着更为深刻的看法，对于事物也有着独到的见解，在这首诗中，他就写出了自己最真实的看法。