金瓶梅曲子（金瓶梅清唱曲辞考探）

古人早有评论，《红楼梦》以诗胜，《金瓶梅》以曲胜。

《金瓶梅》中写到几十次唱曲的场面，写入的曲辞不下两百首。唱曲者有艺人、妓女、丫鬟、尼姑，还有西门庆的妻妾。可谓人人会唱小曲，个个爱听小曲。所唱的曲子有套数、小令、剧曲、时调小曲。曲牌名目繁多。

《红楼梦》之诗，大多为作者所创作。而《金瓶梅》之曲，则多为前人或当时民间盛唱的作品。

《金瓶梅》大量地抄录曲辞入文，虽不免有烦琐之弊，却十分鲜明、突出地反映了明代中晚期民间清唱风习盛行的时代特征，其价值有三：

一、它为我们保存了大量的明代中晚期民间艺术活动的具体、形象的资料，其价值大大超过一般史书对此类活动的抽象空泛的记载；

二、增强了小说的真实性与反映社会生活的深、广度；

三、强化了小说的艺术氛围和审美感染效果，使我们今天的读者读之还会产生身临其境之感。

对《金瓶梅》抄录之曲辞的来源问题，著名学者冯沅君先生和美国学者韩南教授都作过不少考证。

笔者在继承其研究成果的基础上，进一步考证，收获不少。本文拟对小说中出现的清唱曲辞，考其来源，查明抄改情况，探究抄改原委，并就此题对小说的作者，成书年代，时代背景及作者的思想倾向、艺术趣味等问题作些分析研究。

绘画 · 潘金莲习琴

冠儿不戴懒梳妆

《金瓶梅》第六回写道：西门庆饮酒中间，看见潘金莲壁上挂着一面琵琶，便道：“久闻你善弹，今日好歹弹个曲儿我下酒。”

妇人笑道：“奴自幼初学一两句，不十分好。官人休要笑耻。”

西门庆一面取下琵琶来，搂妇人在怀，看她放在膝儿上，轻舒玉笋，款弄冰弦，慢慢弹着，唱了一个《两头南》调儿：

“冠儿不戴懒梳妆，鬓挽青丝云鬓光。金钗斜插在乌云上。唤梅香，开笼箱，穿一套素缟衣裳，打扮的是西施模样。出绣房，梅香：你与我卷起帘儿，烧一柱儿夜香。”

此曲抄引自《词林摘艳》卷二。

原注“闺情”，无名氏小令。小说抄录时文字上更动如次：改原文“绾青丝”为“挽青丝”，“短金钗”句“短”字删，“我这里唤梅香”句“我这里”三字删，“拣一套缟素衣裳”改为“穿一套素缟衣裳”，“似西施”改为“是西施”，原文“西施模样”迭出一句被删，“我烧一柱”句“我”字删。

潘金莲嫌夫卖风月，设谋害死武大后，与西门庆整日淫荡作乐，好不自在。

作者巧妙地抄借现成的曲子，让潘金莲自弹自唱，十分贴切地表达了潘金莲此时如愿以偿的闲适心态。

当初奴爱你风流

小说第八回，写潘金莲永夜盼西门庆：

原来妇人在房中，香薰鸳被，款剔银灯，睡不着，短叹长吁，翻来覆去。

正是：得多少琵琶夜久殷勤弄，寂寞空房不忍弹。于是独自弹着琵琶，唱一个《绵搭絮》为证：

当初奴爱你风流，共你剪发燃香，雨态云踪两意投。背亲夫，和你偷情。怕什么傍人讲论，覆水难收。你若负了奴真情，正是缘木求鱼空自守。

又

谁想你另有了裙钗，气的奴似醉如痴，斜傍定帷屏故意儿猜。不明白，怎生丢开？传书寄柬，你又不来。你若负了奴的恩情，人不为仇天降灾。

又

奴家又不曾爱你钱财，只爱你可意的冤家，知重知轻性儿乖。奴本是朵好花儿，园内初开；蝴蝶飡破，再也不来。我和你那样的恩情，前世里前缘今世里该。

又

心中犹豫展转成忧，常言妇女痴心，惟有情人意不周。是我迎头，和你把情偷。鲜花付与，怎肯干休？你如今另有知心，海神庙里和你把状投。

此曲抄自《雍熙乐府》卷十五《绵搭絮》，原注“思情”。小说抄录时有一些文字改动。

如改原曲辞“两意绸”为“两意投”，“背亲娘”为“背亲夫”，“你若是”为“你若”，“空自羞”为“空自守”。

第二首曲中，改原文“女裙钗”为“裙钗”，“怎肯丢开”为“怎生丢开”，“你若还”为“你若”。

第三首曲中，改原文“只爱你个”为“只爱你”，“情性儿乖”为“性儿乖”，“蝴蝶儿”为“蝴蝶”，“我和你黑海般恩情”为“我和你那样的恩情”，“前世里姻缘”为“前世里前缘”。

第四首曲中，改原文“常言女子痴心”为“常言妇女痴心”，“和你情偷”为“和你把情偷”，“另有了知心”为“另有知心”，“海神庙威灵把状投”为“海神庙里和你把状投”。

此曲为潘金莲的自弹自唱，所唱的内容与刻画当时潘金莲的心态、情感具有密切的联系。因此此曲成了小说情节发展的有机组成部分。

但即使是这样的曲子，小说作者也无意独创，而仍以抄借移植前人的现成曲子为之，只是在情节的不相吻合处，作了必要的改动。

如原曲辞中有“背亲娘，和你偷情”句，小说改为“背亲夫，和你偷情”。如此一改，就基本上符合了潘金莲这一小说人物的情况。

小说作者还在移植时对原来的曲子进行了选择和重新排列，使其更符合当时潘金莲的心理发展、变化的规律。于此可见，小说作者在移植、抄借时也是颇费斟酌、运筹的。

《雍熙乐府》

喜 遇 吉 日

小说第十六回，写西门庆的十个朋友，在庆贺应伯爵寿诞时，知西门庆将娶李瓶儿，皆奉承之：

谢希大道：“哥到明日娶嫂子过门，俺每贺哥去。哥好歹叫上四个唱的，请俺每吃喜酒。”

西门庆道：“这个不瞒说，一定奉请列位兄弟。”

祝日念道：“比时明日与哥庆喜，不如咱如今替哥把一杯酒儿，先庆了喜罢。”

于是叫伯爵把酒，谢希大执壶，祝日念捧菜，其余都陪跪。把两个小优儿也叫来跪着，弹唱一套《十三腔》“喜遇吉日”，一连把西门庆灌了三四钟酒。

两个小优儿弹唱的一套《三十腔》“喜遇吉日”（《金瓶梅》写作《十三腔》，系误抄或误刻），出自《盛世新声》“南曲”。

《词林摘艳》卷二，《雍熙乐府》卷十六“南曲”亦收有此套曲。《词林摘艳》此曲原注“庆寿”；《雍熙乐府》原注“祝寿兼生子”。

开头数句为：“喜遇吉人，长庚现，彩云飘渺。看庭前玉树，又生瑶草。”确为“祝寿兼生子”之曲，故周守备说：“今日是你西门老爹加官进禄，又是他的好日子，又是弄璋之喜，宜该唱这套。”

但首句“喜遇吉人”应为“喜遇吉日”，《词林摘艳》是如此，《雍熙乐府》系误刊。

喜得功名完遂

小说第二十回，写应伯爵等在西门庆家吃会亲酒，要新嫂子李瓶儿出来拜见众人：

四个唱的，琵琶筝弦，簇拥妇人，花枝招展，绣带飘飘，望上朝拜。慌的众人都下席来还礼不迭。

孟玉楼、潘金莲、李娇儿，簇拥着月娘，都在大厅软壁后听觑，听见唱“喜得功名完遂”，唱到“天之配合一对儿，如鸾似凤夫共妻”，直到“笑吟吟庆喜，高擎着凤凰杯。象板银筝间玉笛，列杯盘，水陆排佳会”，直至“永团圆世世夫妻”跟前，

金莲向月娘说道：“大姐姐，你听唱的，小老婆今日不该唱这一套。他做了一对鱼水团圆，世世夫妻，把姐姐放在那里？”

那月娘虽故好性儿，听了这两句，未免有几分动意，恼在心中。

“喜得功名遂”乃是《雍熙乐府》卷十六南曲《合笙》的首句，原注“合家欢乐”。

此套曲亦载《盛世新声》。《南九宫十三调谱》引此套曲中的二曲（《道和》、《梅花酒》）均注《彩楼记》。现据《雍熙乐府》所载抄录如次：

喜得功名遂，重休提携。荷天天配合一对儿，如鸾似凤夫共妻。腰金衣紫身荣贵，今日谢得亲帏两情深感激。喜重相会，喜重相会，画堂罗列珠翠。欢声宴乐春风细，今日再成姻契，学效高飞，如鱼似水。

〔调笑令〕笑吟吟庆喜，高擎着凤凰杯。呀，象板银筝间玉笛，列杯盘，水陆排筵会。状元郎虎榜名题，我则见兰堂画阁列鼎食，永团圆世世夫妻。

……

此曲小说并未全录，只是孟玉楼、潘金莲等听唱中叙出数句。

这在小说中是一个特例，唱曲与小说情节的发展完全融合在一起，非常生动地表现了西门庆对李瓶儿的宠爱，潘金莲的嫉妒和吴月娘的醋意。

《词林摘艳》

寒 风 布 野

小说第二十一回，写西门庆妻妾赏雪烹茶，说唱艺人李铭前来伺候：

西门庆就将手内吃的那一盏木樨金灯茶，递与他（李铭）吃，说道：“你吃了休去，且唱一套我听。”

李铭道：“小的知道。”一面下边吃了茶，上来把筝弦调定，顿开喉音，并足朝上，唱了一套《冬景·绛都春》“寒风布野”云云。

李铭所唱之曲，小说未录。但从首句可考，此曲出自《雍熙乐府》卷十六南曲《绛都春》，原注“冬景”。《词林摘艳》亦载此曲。

赤帝当权耀太虚

小说第二十七回，写西门庆与妻妾们在花园内凉亭上摆酒纳凉：

须臾酒过三巡，西门庆教春梅取月琴来教玉楼，取琵琶教金莲弹，“你两个唱一套‘赤帝当权耀太虚’我听。”……他两个方才轻舒玉指，款跨鲛绡，合着声唱《雁过沙》。

《雁过沙》乃为《雁过声》之误。玉楼、金莲所唱的《雁过声》“赤帝当权耀太虚”，载《雍熙乐府》卷三《正宫》，原注“纳凉”。此曲亦载《盛世新声》、《词林摘艳》等曲选集。

叹浮生有如一梦里

小说第三十一回，写西门庆生子加官，开宴吃喜酒。所请的客人，有刘、薛二内相，周守备，夏提刑等人：

说话中间，忽报刘公公、薛公公来了。慌的西门庆穿上衣，仪门迎接。二位内相坐四人轿，穿过肩蟒，缨枪队，喝道而至。……西门庆先把盏让座次，刘薛二内相再三让逊：“还有列位大人。”

周守备道：“二位老太监齿德俱尊。常言：三岁内官，居于王公之上。这个自然首座，何消泛讲。”……须臾，李铭、吴惠两个小优儿上来弹唱了。一个筝，一个琵琶。

周守备先举手让两位内相，说：“老太监，分付赏他二人唱哪套词儿？”

刘太监道：“列位请先。”

周守备道：“老太监自然之理，不必计较。”

刘太监道：“两个子弟唱个‘叹浮生有如一梦里’。”

周守备道：“老太监，此是这归隐叹世之词，今日西门大人喜事，又是华诞，唱不的。”

刘太监又道：“你会唱‘虽不是八位中紫绶臣，管领的六宫中金钗女？’”

周守备道：“此是《陈琳抱妆盒》杂记（剧），今日庆贺，唱不的。”

薛太监道：“你叫他二人上来，等我分付他。你记的《普天乐》‘想人生最苦是离别’？”

夏提刑大笑道：“老太监，此是离别之词，越发使不的。”……分付：“你唱套《三十腔》。今日是你西门老爹加官进禄，又是好日子，又是弄璋之喜，宜该唱这套。”

刘太监点唱的“叹浮生有如一梦里”，出自《雍熙乐府》卷十四《商调·集贤宾》，原注“叹世”。故周守备称此为“归隐叹世之词”。

此曲又载《盛世新声》、《词林摘艳》。后者注“吕止庵‘叹世’”。刘太监又点唱：“虽不是八位中紫绶臣，管领的六宫金钗女”，出自《雍熙乐府》卷九《南吕·一枝花》，原注“抱妆盒”。

《盛世新声》、《词林摘艳》亦载此曲。《词林摘艳》注：“无名氏《抱妆盒》传奇”。《抱妆盒》全名为《金水桥陈琳抱妆盒》，杂剧。

此曲原出于此剧第二折。但在杂剧中此曲前两句为：“虽不比三台中玉佩臣，现掌些六院里金钗客”，与《金瓶梅》所抄引者出入很大。

可见《金瓶梅》在写作时所抄引者为《雍熙乐府》或《词林摘艳》，而非原作杂剧《抱妆盒》。薛太监点唱的“想人生最苦是离别”，出自《词林摘艳》卷一《普天乐》，原注“元张鸣善小令·咏世”。

最后夏提刑分付唱《三十腔》。

《雍熙乐府》卷十六南曲中有《三十腔》。其首曲为“喜遇吉人”，原注“庆寿”。这是套庆寿之曲，正符合《金瓶梅》中周守备所说“今日西门大人喜事，又是华诞”，夏提刑所说“又是弄璋之喜，宜该唱这套。”

以上抄引小说中这一段文字的前半部分，曾被吴晗先生用来证明其“万历说”的正确，笔者认为不确。

吴晗先生在《〈金瓶梅〉的著作时代及其社会背景》中指出：“一个管造砖和一个看皇庄的内使，声势便显赫到如此，在宴会时座次在地方军政长官之上，这正是宦官极得势时代的情景，也正是万历时代的情景。”

其实，周守备等地方官，将内使太监敬为上宾，仅出于礼貌而已。诚如周守备所说：“老太监齿德俱尊”，“自然首坐，何消泛讲”。

在座次问题上，老太监还和地方长官谦让一番，正说明他们权势并不显赫。

此外，从上引文字之下半段来看，西门庆生子加官，又是华诞，乃是大喜之事，在酒席宴上老太监却要唱归隐叹世之曲，悲伤离别之词，这本身即是对太监的讽刺，足见他们心情之灰黯、处世之不遇。

这正是嘉靖时代太监失势而非万历时代太监得势的真实写照。

《金瓶梅》此处并未大段抄录曲辞，只是以白描手法写了为庆贺西门庆加官生子而该唱何曲的争论，将老太监的失意心情和周守备、夏提刑对西门庆阿谀奉承的情态，表现得相当深刻。

《盛世新声》

花 遮 翠 拥

小说第三十二回，写到桂姐拜月娘为干娘，叫妓女们唱曲：

桂姐又道，“银姐，你三个拿乐器来，唱个曲儿与娘听”。“我先唱过了。”

月娘和李娇儿对面坐着。吴银儿见他这般说，只得取过乐器来。当下郑爱香儿弹唱，吴银儿琵琶，韩玉钏儿在旁随唱，唱了一套《八声甘州》“花遮翠拥”。

小说中这一套《八声甘州》“花遮翠拥”，抄自贾仲明《铁拐李度金童玉女》杂剧第一折。

《雍熙乐府》卷四亦载此曲，故亦可能抄自《雍熙乐府》。原曲辞为：“〔仙吕八声甘州〕花遮翠拥，香霭飘霞。烛影摇红，月梁云栋，上金钧十二帘栊。金雀屏开玳瑁筵，绿蚁光浮白玉锺。爽气透襟怀，满面春风。”

剧叙西王母蟠桃会，金童玉女思凡谪下人间配为夫妇。后又复命铁拐李度脱归真。

《金瓶梅》唱此曲，只为酒席间赏玩，并无他意。

马蹄金铸就虎头牌

同一回，小说写到西门庆请乔大户等饮酒，在酒席间：

初是郑爱香儿弹筝，吴银儿琵琶，韩玉钏儿拔板。启朱唇，露皓齿，先唱《水仙子》“马蹄金铸就虎头牌”一套。

《水仙子》“马蹄金铸就虎头牌”一套，出自《雍熙乐府》卷十八杂曲。《金瓶梅》出此亦为佐酒，而无他意。

残红水上飘

小说第三十五回写到，西门庆、应伯爵等饮酒，要书童妆扮成女子唱南曲：

（书童）要了些脂粉，在书房里搽抹起来，俨然就是个女子，打扮的甚是娇娜。走在席边，双手先递上一杯与应伯爵，顿开喉音，在旁唱《玉芙蓉》道：

残红水上飘，梅子枝头小。这些时，淡了眉儿谁描。因春带得愁来到，春去缘何愁未消？人别后，山遥水遥。我为你，数尽归期，画损了掠儿稍。

书童所唱的《玉芙蓉》“残红水上飘”，抄自《南九宫词》正宫。《南九宫词》题李日华作。原文如下：

残红水上飘，春杏枝头小。这些时，眉儿淡了谁描。因春带得愁来到，春去缘何愁未消？人别后，山遥水遥。我为他，盼归期，月转海棠梢。

《南宫词纪》亦载此曲。与《南九宫词》本末句为异文。

《南宫词纪》本作：“数归期，划损掠儿稍。”此与《金瓶梅》的文字较近似。

黄霖先生发现在《南词韵选》所载此曲作者李日华下注有“直隶吴县人”，确切地证明了此曲是吴县人戏曲家李日华的作品。

但此曲却不见于嘉靖年间编成的，《金瓶梅》作者最乐意引用的《词林摘艳》、《雍熙乐府》之中，而见于万历时期编成的《群音类选》、《南词韵选》、《南宫词纪》中，因此有的研究者就认为此曲当流行在万历年间。

《金瓶梅》中，抄引此曲，故小说亦当成书在万历年间。这个结论值得商榷。

戏曲家李日华的活动时间较早，我们可以从他改编《西厢记》的情况，考知他大体的活动年代。

《西厢记》杂剧是元王实甫的作品。明浙江海盐人崔时佩据王氏《西厢记》改成传奇剧本。李日华又于崔作复加增订，取名为《南调西厢记》。吴县戏曲家陆采又不满李作，重写《南西厢记》。

陆采自序云：“李日华取实甫语翻为南曲，而措辞命意之妙，几失之矣。予自退休日时缀此编，固不敢媲美前哲，然较之生吞活剥者，自谓差见一斑。”

陆采与李日华同为吴县人。陆生于明弘治十年（1497），卒于嘉靖十六年（1537）。这就是说，陆采不满李作而重写《南西厢记》的时间，最晚不能过嘉靖十六年。

由此可见，李日华的《南调西厢记》当流行于嘉靖初年或更早。这也就是李日华的活动时间，其所作“残红水上飘”曲子的流行时间。

退一步讲，此曲的开始流行时间不会晚于嘉靖，那可能到万历？因此生活在嘉靖年间的《金瓶梅》作者即可将此曲采入书中。

《南调西厢记》封面

注释：

①朱德熙《汉语方言里的两种反复问句》，中国语文，1985年第1期。

②郑庆山《〈金瓶梅〉补作述评》，克山师专学报，1986年第4期。

文章作者单位：深圳市文联

本文由作者授权刊发，原文刊于《周钧韬<金瓶梅>研究精选集》，2015，台湾学生书局出版有限公司出版。转发请注明出处。

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