黑格尔经典书籍（回归内心尊敬自己）

人应自视能配得上最高尚的东西。

——黑格尔

黑格尔

（1770.8.27-1831.11.14）

黑格尔(1770～1831)，德国古典唯心主义辩证法哲学的集大成者，彻底的客观唯心主义者。

黑格尔是康德之后最重要的德国哲学家，甚至是整个哲学史上最重要的哲学家，而且甚至是现时代最重要的哲学家。

——汤姆·罗克摩尔

在19世纪或20世纪的哲学家中，没有一个人像黑格尔那样对世界产生了如此巨大的影响。对于这一总括性的说法，唯一可能的大概只有卡尔·马克思，而马克思本人又是深受黑格尔影响的。没有黑格尔，150年来人类理性和政治的发展就会是另一番景象。

——彼得·辛格

只有少数哲学家在他们的著作中向我们相当详尽地描述了世界的模样，而黑格尔即为其中一个。从这一点看，应当把他与柏拉图和亚里士多德、阿奎那和斯宾诺莎、康德与尼采归于一类。

——考夫曼

1．世界精神太忙碌于现实，太驰鹜于外界，而不遑回到内心，转回自身，以徜徉自怡于自己原有的家园中。

2．一方面由于时代的艰苦，使人对于日常生活的琐事予以太大的重视，另一方面，现实上最高的兴趣，却在于努力奋斗首先去复兴并拯救国家民族生活上政治上的整个局势。这些工作占据了精神上的一切能力，各阶层人民的一切力量，以及外在的手段，致使我们精神上的内心生活不能赢得宁静。

3．一般讲来，精神的力量在时间里已有了如此广大的效力：即凡现时尚能保存的东西，可以说只是理念和符合理念的东西，并且凡能有效力的东西必然可以在识见和思想的前面获得证明。

4．由此足见教育和科学所开的花本身即是国家生活中一个主要的环节。我们这个大学既是大学的中心，对于一切精神教育，一切科学和真理的中心，哲学，必须尊重其地位，优予培植。

5．放弃对真理的知识，自古就被当作最可轻视的、最无价值的事情，却被我们的时代推崇为精神上最高的胜利。

6．真理的王国是哲学所最熟习的领域，也是哲学所缔造的，通过哲学的研究，我们是可以分享的。凡生活中真实的伟大的神圣的事物，其所以真实、伟大、神圣，均由于理念。哲学的目的就在于掌握理念的普遍性和真形相。

7．自然界是注定了只有用必然性去完成理性。但精神的世界就是自由的世界。举凡一切维系人类生活的，有价值的，行得通的，都是精神性的。而精神世界只有通过对真理和正义的意识，通过对理念的掌握，才能取得实际存在。

8．追求真理的勇气，相信精神的力量，乃是哲学研究的第一条件。人应尊敬他自己，并应自视能配得上最高尚的东西。精神的伟大和力量是不可以低估和小视的。那隐蔽着的宇宙本质自身并没有力量足以抗拒求知的勇气。对于勇毅的求知者，它只能揭开它的秘密，将它的财富和奥妙公开给他，让他享受。

9．哲学的开端就是一个假设。

10．哲学可以定义为对于事物的思维着的考察。

11．人的意识，对于对象总是先形成表象，后才形成概念，而且唯有通过表象，依靠表象，人的能思的心灵才进而达到对于事物的思维的认识和把握。

12．在辩证的阶段，这些有限的规定扬弃它们自身，并且过渡到它们的反面。

13．辩证法却是一种内在的超越。

14．凡有限之物莫不扬弃其自身。

15．如果说，无是这种自身等同的直接性，那么反过来说，有正是同样的东西。因此，“有”与“无”的真理，就是两者的统一。这种统一就是变易。

16．我们仍然必须说，人不外是他的一系列行为所构成的。

（以上摘自黑格尔《小逻辑》）

想要了解更多黑格尔的思想，可以参考以下5种好书：

1. 《小逻辑》：代表黑格尔晚年成熟的逻辑系统的著作，著名学者贺麟翻译

本书是自黑格尔著《哲学全书》中的第一部《逻辑学》译出。这书讲黑格尔哲学的人有时称《全书本逻辑学》，有时称《小逻辑》，以示有别于他的较大的两厚册《大逻辑》而言。

《小逻辑》构成黑格尔《哲学全书》的一个主要环节。黑格尔于最后十余年内随时留心增删，最足以代表他晚年成熟的逻辑系统的著作。此书可说是《大逻辑》的提要钩玄和补充发挥。

2. 《美学》：黑格尔代表作，著名学者朱光潜翻译

这些演讲是讨论美学的，它的对象就是广大的美的领域，说得更精确一点，它的范围就是艺术，或则毋宁说，就是美的艺术。

本书讲述了美学的范围和地位，美和艺术的科学研究方式艺术美的概念等。

西方美学史上具有跨时代意义的宏篇巨著，第一次建立了一整套严整而完备的辩证的艺术理论体系。

3.《哲学史讲演录》：黑格尔代表作，著名学者贺麟、王太庆等翻译

《哲学史讲演录》是黑格尔的经典代表作之一。黑格尔一方面将哲学史纳入他的客观唯心主义体系的框架中，把哲学史归结为理念回归自身的绝对精神阶段；另一方面把辩证法贯彻于哲学史研究，深刻地揭示了哲学史的发展规律。

第四卷

4.《法哲学原理》：黑格尔晚年代表作，收录著名学者贺麟撰写评述

《法哲学原理》是黑格尔在1818年任柏林大学教授时写的。该书于1821年正式出版，系统地反映了黑格尔的法律观、道德观、伦理观和国家观，也是人们研究黑格尔晚年政治思想的重要依据之一。

黑格尔的法哲学属于其哲学体系中的精神哲学部分。在黑格尔看来，无论是自然哲学还是精神哲学，都是对逻辑学的补充与应用。法哲学作为精神哲学中的客观精神同样也是对逻辑学的补充与应用。

黑格尔认为，法是自由意志的体现，真正的自由是受客观的、具有普遍性的法的限制的自由。所以，自由在法中才能实现。他把这种法的发展分为抽象法、道德、伦理三个环节，这三个环节构成了《法哲学原理》一书的主要内容。

5. 《黑格尔全集》：大师文集，德国古典哲学集大成者黑格尔全集

这部《黑格尔全集》所选用的底本是北莱茵-威斯特伐伦科学院编辑的历史考订版黑格尔全集，该版本在德国是首次出版，在国内也是首次翻译。

该版本的《黑格尔全集》分为三辑：第一辑是著作集，全部是黑格尔在世时发表的作品和未发表的手稿；第二辑是讲演集，以他的学生们的听课笔记为主；第三辑是书信集。

在售书目

• 《黑格尔全集 第6卷：耶拿体系草稿（I）》

• 《黑格尔全集 第10卷：纽伦堡高级中学教程和讲话(1808-1816)》

• 《黑格尔全集 第17卷：讲演手稿I(1816-1831)》

• 《黑格尔全集 第18卷：讲演手稿II(1816-1831)》

• 《黑格尔全集 第27卷：世界史哲学讲演录》

《黑格尔传》

他的思想标志着19世纪德国唯心主义哲学运动的顶峰

人类哲学史上绕不过的丰碑

迄今为止最圆满最可信的黑格尔传记

“法的体系是实现了的自由王国”

“国家的力量在于它的普遍的最终目的和个人的特殊利益的统一，即个人对国家尽多少义务，同时也就享有多少权利。”

黑格尔总是从反面去理解事物。他说过，结束之所以为结束，恰因其亦为开端！

实际上，如果理解了黑格尔的死，就能够更清晰地理解其生的意义。

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