论语关于女人（从论语的18个女字重新认识）

《论语》是儒家经典之一，代表了孔子的主要思想。

《论语》中记载的一句：“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。”被认为是孔子不尊重女性、对女人有偏见、歧视女性的“罪证”。古往今来，使用这句话来骂女人的多不胜数，针对这句话而讨伐孔子的也多不胜数，这里就不一一赘述了。

《论语》共20篇492章，总字数约15900字（不含篇名字数），其中，“女”字共18个，细列如下：

第一个“女”字：

季氏旅于泰山。子谓冉有曰：“女弗能救与？”对曰：“不能。”子曰：“呜呼！曾谓泰山不如林放乎？”

字面翻译下来的意思是：

季氏要去祭祀泰山，孔子对冉有说：“你不能阻止吗？”冉有回答说：“不能。”孔子说：“唉！难道说泰山之神还不如林放（懂礼节）吗？”

这句话中，“女”字同“汝"，指“你”。

第二个“女”字：

子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女，器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚琏也。”

字面翻译下来的意思是：

子贡问孔子：“我这个人怎么样？”孔子说：“你好比是一个器具。”子贡又问：“是什么器具呢？”孔子说：“宗庙里盛黍稷的瑚琏。”

瑚(hú)琏(liǎn)：古代祭祀时盛粮食的器具

这句话中，“女”字同“汝"，指“你”。

第三、四个“女”字：

子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也，吾与女弗如也！”

字面翻译下来的意思是：

孔子对子贡说：“你和颜回相比，哪个更强一些？”子贡回答说：“我怎么敢和颜回相比呢？颜回他听到一件事就可以推知十件事；我呢，听到一件事，只能推知两件事。”孔子说：“赶不上他，我和你都赶不上他。”

这句话中，两个“女”字都是指“你”。

第五个“女”字：

冉求曰：“非不说子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废，今女画。”

字面翻译下来的意思是：

冉求说：“我不是不喜欢老师的学说，是我力量不够。”孔子说：“如果真的力量不够，你会半途而废。如今你却画地为牢，不肯前进。”

其中“画”字有划定界限，停止前进之意。

这句话中，“女”字同“汝"，指“你”。

第六个“女”字：

子谓子夏曰：“女为君子儒，毋为小人儒。”

字面翻译下来的意思是：

孔子对子夏说：“你要做个君子式的儒者，不要做小人式的儒者。”

这句话中，“女”字同“汝"，指“你”。

第七个“女”字：

子游为武城宰，子曰：“女得人焉尔乎？”曰：“有澹台灭明者，行不由径，非公事，未尝至于偃之室也。”

字面翻译下来的意思是：

子游担任武城地方的长官。孔子说：“你在那里得到什么优秀人才了吗？”子游回答说：“有个名叫澹台灭明的人，行路时不抄小道，不是公事，从不到我家里来。”

这句话中，“女”字同“汝"，指“你”。

第八个“女”字：

公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”

字面翻译下来的意思是：

叶公问子路孔子是个怎样的人，子路没有回答。孔子说：“你为什么不这样说：他的为人，发愤用功到连吃饭都忘了，快乐得忘记了忧愁，不知道衰老将要到来，如此等等。”

这句话中，“女”字同“汝"，指“你”。

第九个“女”字：

子畏于匡，颜渊后。子曰：“吾以女为死矣！”曰：“子在，回何敢死！”

字面翻译下来的意思是：

孔子被囚禁在匡地，颜渊后来赶来。孔子说：“我还以为你死了呢。”颜渊说：“您还活着，我怎么敢先死呢？”

这句话中，“女”字同“汝"，指“你”。

第十个“女”字：

子曰：“赐也，女以予为多学而识之者与？”对曰：“然，非与？”曰：“非也，予一以贯之。”

字面翻译下来的意思是：

孔子对子贡说：“赐呀，你以为我是多多地学习并能牢记所学知识的人吗？”子贡回答说：“是的，难道不是这样吗？”孔子说：“不是的，我是用一个基本观念把它们贯穿起来。”

这句话中，“女”字同“汝"，指“你”。

第十一、十二个“女”字：

子曰：“由也，女闻六言六蔽矣乎？”对曰：“未也。”“居！吾语女。好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。”

字面翻译下来的意思是：

孔子说：“仲由！你听过六种品德和六种弊病吗？”子路回答说：“没有。”

孔子说：“坐！我告诉你。爱好仁却不爱好学习，它的弊病是愚蠢；爱好聪明而不爱学习，它的弊病是放荡不羁；爱好诚信而不爱好学习，它的弊病是容易被人利用伤害；爱好直率而不爱好学习，它的弊病是说话尖刻刺人；爱好勇敢而不爱好学习，其弊病是容易闹乱闯祸；爱好刚强却不好学习，它的弊病是狂妄。”

这句话中，两个“女”字都是指“你”。

第十三个“女”字：

子谓伯鱼曰：“女为《周南》、《召南》矣乎？人而不为《周南》、《召南》，其犹正墙面而立也与？”

字面翻译下来的意思是：

孔子对伯鱼说：“你学习《周南》、《召南》了吗？一个人如果不学习《周南》、《召南》，那就像对着墙站立一样无法行走了。”

这句话中，“女”字同“汝"，指“你”。

第十四、十五、十六个“女”字：

宰我问：“三年之丧，期已久矣！君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。”子曰：“食夫稻，衣夫锦，于女安乎？”曰：“安！”“女安则为之！夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之！”宰我出，子曰：“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也，予也有三年之爱于其父母乎！”

字面翻译下来的意思是：

宰我问：“父母死了，服丧三年，为期太久长了。君子三年不习礼，礼一定会败坏；三年不演奏音乐，音乐一定会荒废。旧谷已经吃完，新谷已经登场，取火用的燧木已经轮换了一遍，服丧一年就可以了。”孔子说：“丧期不到三年就吃稻米，穿锦缎，对你来说心安吗？”宰我说：“心安。”孔子说：“你心安，就那样做吧！君子服丧，吃美味不觉得香甜，听音乐不感到快乐，住在家里不觉得舒适安宁，所以不那样做。现在你心安，就那样去做吧！”

宰我出去了，孔子说：“宰我不仁啊！孩子生下来三年后，才能完全脱离父母的怀抱。三年丧期，是天下通行的丧礼。宰予难道没有从他父母那里得到过三年怀抱之爱吗？”

这句话中，三个“女”字都是指“你”。

第十七个“女”字：

子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。”

第十八个“女”字：

齐人归女乐，季桓子受之，三日不朝，孔子行。

这句话翻译下来是：

齐国人赠送鲁国一批歌女乐师，季桓子接受了，好几天不上朝，孔子就离开了鲁国。

这十八个“女”字，前面第16个”女“字都是同“汝"，指“你”，第18个”女“字就是指女，女性、女人。

第17个”女“字的意思，除了通常认为就是指女人，也有不少观点认为不应该是指女人，而是指学生，”女子“即”汝子“，指你们这些弟子、你们这些学生。

另外，《论语》中，专门指女人时，用的是另外一个字”妇“，一共出现了两次：

第一个”妇“字：

舜有臣五人而天下治。武王曰：“予有乱臣十人。”孔子曰：“才难，不其然乎？唐虞之际，于斯为盛；有妇人焉，九人而已。三分天下有其二，以服事殷。周之德，其可谓至德也已矣。”

意思是说：舜有五位贤臣，天下就得到了治理。武王说过：“我有十位能治理天下的臣子。”孔子说：“人才难得，不是这样吗？唐尧、虞舜时代以及周武王时，人才最盛。然而武王十位治国人才中有一位还是妇女，所以实际上只有九人而已。周文王得了天下的三分之二，还仍然服侍殷朝，周朝的道德，可以说是最高的了。”

这里的”妇人“，有说是指太姒，文王妻，武王母，亦称文母。

第二个”妇“字：

子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也。”

意思是说：子贡说：“管仲不是仁人吧？齐桓公杀了公子纠，他不能以死相殉，反又去辅佐齐桓公。”孔子说：“管仲辅佐齐桓公，称霸诸侯，匡正天下一切，人民到现在还受到他的好处。如果没有管仲，我们大概都会披散着头发，衣襟向左边开了。难道他要像普通男女那样守着小节小信，在山沟中上吊自杀而没有人知道吗？”

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