大秦赋周王投降片段（秦国逼迫周赧王献出国宝）

前段时间热播的历史正剧《大秦赋》，虽然是以秦王嬴政如何统一天下为主剧情。

可是在该剧的前几集中，主角差不多是嬴政的曾祖父，秦昭襄王嬴稷。

比如第二集至第五集，编剧与导演就着重刻画了西周君与周赧王，联合其余各国共同伐秦的桥段。

由于秦昭襄王指挥得当，加上诸侯列国之间各怀鬼胎，此次联军伐秦，不但未有任何成效，而且秦将嬴摎与公子子楚，更是直接领军击溃这些乌合之众。

最终，西周君与周赧王被迫向大秦投降。秦昭襄王却提出，让周赧王割让36座城池，并将传国之宝九鼎运往秦都咸阳。

只有答应以上两个条件，秦国才肯退兵。西周君和周赧王为了保全性命，无奈只得割让城池以及献出九鼎。嬴政父亲嬴子楚，则是奉命将九鼎运回咸阳。

可是护送九鼎的队伍刚刚来到泗水河上时，突然天降大雨。一时之间，河面上波涛汹涌，九鼎之一的“豫州鼎”，落入泗水河中，不见踪迹。

万幸，除了“豫州鼎”落入泗水之外，秦军也算是安安稳稳地将其余八鼎护送至咸阳。

所以通过《大秦赋》剧情来看，代表至高无上的西周国宝九鼎，已然尽归大秦。

那结合史书文献分析，在真实历史中，华夏大地上是否真的有九鼎这样的传国之宝？秦国到底有没有得到它呢？

先给大家简单介绍下，什么叫做“鼎”？

相信同学们都从中学历史课本上学过，夏、商、周三朝被称之为“青铜器时代”。汉唐时期，则是由“青铜器时代”慢慢转变为“铁器时代”。

直到十八世纪英国发动工业革命，使得人类生产力有了突飞猛进的提升，一些大型机械设备随之被发明。

而3000多年前的华夏大地上，我国古人正处于“青铜器时代”，鼎就是所有青铜器当中，制作工艺最为复杂，用料讲究，代表使用者尊贵不凡的一种礼器。

从鼎外形来看，这件器物有着“三足两耳”的显著特征。

起初，青铜鼎只是古人用来烹煮食物的器皿。到了周朝时期，鼎则是天子才能使用的礼器。

“天子驾六，九鼎八簋”这种礼制规定，便由此传播开来。

说得更通俗点，周朝与春秋战国时期，只有周天子能乘坐六匹马拉的马车，吃饭时能享用“九鼎八簋”这样的待遇。

所以说，九鼎代表至高无上的王权，也有国家统一昌盛的象征。

然而，在诸多青铜鼎之中，还有一种最为特殊的九鼎。

据史料记载，大禹建立夏朝后，把天下划分为扬州、荆州、豫州、青州、兖州、雍州、幽州、冀州、并州，每个州还设置了州牧（最高地方领导）。

由于大禹治理水患有功，天下万民都十分爱戴他。这九个州牧，纷纷将各自辖区最有代表性的名山大川，珍奇物产，飞鸟走兽，连同贵重的青铜，铸造成九座形状不一，图案与花纹也风格迥异的九鼎，九鼎便是华夏至尊神器。

《史记》：“禹收九牧之金，铸九鼎。皆尝亨鬺上帝鬼神。遭圣则兴，鼎迁于夏商 。周德衰，宋之社亡，鼎乃沦没，伏而不见。”

当然了，史料当中记载九鼎的由来，其中还充斥了许多神怪迷信色彩，这也能衬托出，我国古人对于九鼎的尊敬。

公元前1600年，商汤取代夏桀，建立商朝，九鼎便成为商朝国宝。

公元前1046年，周武王姬发在牧野之战中彻底击溃商纣王。九鼎被周武王运到了镐京（今陕西西安），开始成为周朝国宝。

周成王即位后，西周除了将镐京定为都城之外，还将洛邑（今河南洛阳）建成东都。此时，九鼎也从镐京被周成王运往了洛邑皇宫。

《史记·周本纪》：成在丰，使召公复营洛邑，如武王之意。周公复卜申视，卒营筑，居九鼎焉。

公元前770年，周幽王被犬戎部族杀害，其子周平王东迁洛邑，周王室渐渐衰微。各诸侯国连年征战不休，后来遂有楚庄王“问鼎中原”的典故流传。

到了战国中后期，周王室还需倚仗其余诸侯国的庇佑，才能勉强苟活。但此时也有越来越多的诸侯王，想要僭越礼制，开始打起了九鼎的主意。

比如公元前307年，秦惠文王的儿子秦武王嬴荡，曾在东都洛邑，举起了代表秦国的“雍州鼎”。

反观秦武王嬴荡只是将鼎抬离地面不过半尺，便半途力不能支，惨遭大鼎压断膑骨而亡。

《史记·赵世家》：“十八年，秦武王与孟说举龙文赤鼎，绝膑而死”。

从“秦王举鼎”这个典故就能看出，各个诸侯王不仅要争抢更多的地盘，他们也无时无刻不都在想着，将这代表立国重器的九鼎，运回各自的都城。

以上便是九鼎的由来，以及它的象征意义。

回归真实历史中，根据司马迁所著《史记》一书能明确得知。公元前256年，周赧王死后，秦国把九鼎从洛阳运往咸阳。

可是秦始皇嬴政灭六国，统一天下之后，九鼎却突然不知下落。

又据《汉书》记载，公元前327年，九鼎已沉没于泗水彭城下。

《史记·秦始皇本纪》：“始皇还，过彭城，斋戒祷祠，欲出周鼎泗水。

《汉书·郊祀志》：“周显王之四十二年……鼎沦没于泗水彭城下”

因此，《史记》《汉书》等正统文学虽有记载九鼎的下落，可是这些史料记载的有些自相矛盾。以至于九鼎到底去了哪？也是众说纷纭，莫衷一是。

有一点肯定的是，公元前221年之后，九鼎已不见踪迹，就连秦始皇嬴政都不知它去了哪里。

近现代，有不少考古与历史专家给出这样论调，九鼎其实并非九座大鼎，而是只有一座鼎代表华夏九州，所以简称为“九州鼎”。

由于九州鼎体积不大，加上列国年年爆发混战，所以九州鼎于动乱之中不知所踪。

嬴政建立秦朝之后，采用传国玉玺当作立国重器，取代九鼎。

武则天与宋徽宗赵佶重新铸造九鼎，以图重塑上古万民膜拜君王的场景。可是后来仿制的九鼎，已非大禹时期的“真品”，属于“舶来品”。

综上所述，九鼎是《大秦赋》中最为神秘的重宝之一。从秦昭襄王嬴稷不遗余力地想将九鼎运往咸阳，便能看出，九鼎在“青铜器时代”是象征至高无上的王权礼器。

不知因为何故，九鼎却突然消失在历史舞台中。从秦朝此后，传国玉玺便取代九鼎，成为立国重器。

但是历史上到底是否存在九鼎，或者说九鼎到底是有九个，还是只有一个？却是一个未解的谜题。

参考资料：《史记》《汉书》

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