把死亡当作人生常态（死亡的邀请为人）

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把死亡当作人生常态

为人、做事不能总是一副急吼吼的样子，仿佛过了今天就再没有明天。

木木

按说，在这样一个春意萌动、万物欲醒的时节，讨论这样的话题，确实有点儿不合时宜，之所以控制不住地要说两句，实在是因为有所触动。

节前，媒体报道，中信建投首席经济学家周金涛因胰腺癌去世，享年44岁；朋友圈里许多人都发文表达了惋惜、哀悼之情。在此之前的两天，本人的一位朋友，也不幸突发心梗去世，享年不过52岁。听到消息的朋友，没有不吃惊的，因为在人们的印象中，这位老兄身体一直很好，而且家庭和睦，朋友多且真心帮忙，尤其这两年，借助国家相关政策的支持，事业也发展得越来越好，原本正是有所作为的好时候。也正因如此，他突然“逃掉”，大家接受起来就有些困难。

于人而言，“死亡”，实在是一道无法回避的必答题；每个人一出生，在得到一张出生证明的同时，其实也收到了一个死亡的邀请。细想想，这样一个现实，人们接受起来好像确实有点儿难；尤其这份邀请几乎都没有列明死亡的时间、地点以及方式，这就更让人感觉有点可怕。其实，更可怕的还不在于此。“锵锵三人行”的主持人窦文涛曾经在节目中谈论过这事儿。他说，死亡，最让他害怕之处在于，自己死了之后，其他人该干嘛还接着干嘛，生活一切照旧，这最让人受不了；每思至此，必有锥心之痛。

窦文涛的描述，应该说还是挺准确的，有这种想法的，估计占到了人类总数的绝大部分。宗教是解决人类终极需求的学问；因此，所有的宗教都不约而同地把化解这个人类最害怕的东西置于自己工作的中心环节，毫无例外地描绘出一个至善至美的天堂，只要能进入那个地方，人们就能无忧无虑，过上比人间幸福千万倍的美妙生活。有了这样的背书，信徒们在面对死亡的时候，往往就能安心得多。

宗教虽然比较好地解决了生命的“终极”问题，但在到达“终极”之前，人类还需要面对无数的坎坷和考验，为了免于迷失和崩溃导致的随波逐流的出现，所有的宗教又不约而同地构建出一个地狱来，这一下，信徒们就比较踏实了，人生的全部问题似乎都得到了最彻底的解决，生命也就显得格外轻松而祥和。

因此，仅就对人类精神世界的终极关怀而言，宗教这种学问，无疑还是很负责的，几乎面面俱到，深入信徒的精神和生活。不过，“过于负责”这种状态，就本质而言，还是一种束缚。而人世间的规律是，束缚之下，必有挣扎与反抗，束缚得越紧，挣扎与反抗就越激烈。人类在挣扎、反抗直至挣脱束缚的过程中，也就实现了程度不同的“自由”。这种自由于宗教而言，无疑就是一种反动，是对这种“麻醉剂”的反动，也就相当于一针清醒剂。

不过，人类一旦清醒着，往往就比较容易痛苦，生亦痛苦，死亦痛苦。既然都痛苦，二者之间就有了程度的比较，哪一个更痛苦，另一个就相对有了“享受”的色彩。几千年前的中国先民，曾经吟唱“时日曷丧？吾与汝偕亡!”这就是一种比较，既然生无可恋，那么，死亡就自然成为一种带了美好愿景的适当选择。

但世间生物，蝼蚁尚且贪生，又何况“万物之灵”的人呢！因此，如此选择就带了多多少少的无奈；而这种无奈，于幸福生活着的人而言，其滋味到底如何就真是莫可能测了。其实可测不可测，绝大多数时候，于幸福生活者而言，也实在无所谓；只要能足够幸福着，或者自认为足够幸福着，死亡仿佛就是那个“传说”，遥不可及而且永远也轮不到自己头上。也正因为如此，死亡的邀请遽然而至，人们接受起来，往往就困难得多。

周金涛去世后，有人评论其44岁的生命历程，浓缩了厚重的价值。于逝者而言，这种所谓的“价值”无疑就轻薄了许多，从另类的角度看，也相当于幸福的生者对自身“幸福”的一种另类的宣示。毕竟，让谁这样“浓缩”一下，恐怕大多都要引来一阵锥心之痛；恐怕对许多人而言，漫长的“稀释”，慢慢地品味，也是一种不错的选择。想要这样的选择，当然就要配之以不一样的生活状态，为人、做事就不能总是一副急吼吼的样子，仿佛过了今天就再没有明天。

证券时报

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