感受可可西里的广阔与美景（重温可可西里好想去看看）

#2021加油带头人#

疫情束缚了人们远游的脚步，却阻止不了人对神秘景点的追求和向往。今年10月12日，我国正式设立第一批包括三江源在内的5个国家公园。这一举措意味着，被公认为“人类的最后一片净土”“藏羚羊最后的栖身之地”可可西里（地处三江源腹地）将向公众阶梯开放，这里的景色超乎众人以往的审美经验，“你踏上可可西里的每一个脚印都可能是人类的第一次踏足”。对热爱旅游的人来说，不走一趟枉活一世。

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可可西里，意为“美丽的少女，青色的山梁”，这块圣洁的土地确实有一颗多变的少女之心。这里一年见四季，十里不同天，在国内炎热的夏季，可可西里却也能欣赏到雪山与花海相辉映，人间罕见的野生动物追逐奔跑。冰冷稀薄的空气里，包裹着充满灵气的旷古原野。要深入了解可可西里，挖掘它绝美背后的凄凉，还得从17年前的纪录片，高分电影《可可西里》说起。

　相信看过《可可西里》的影迷们一定不会忘记那最让人惊心动魄的三个场景。

镜头一：一只老鹰在天空盘旋，紧接着是一群老鹰，然后是巡山队员强巴净洁赤裸的尸身，天葬师挥刀……

　　镜头二：风雪交加，巡山队员刘栋眼睁睁看着自己一点一点地陷入流沙中，所有的挣扎，所有的恐慌都经历了，仍然摆脱不了死神的束缚。流沙将他一点点吞噬，直到最后一丝头发消失。沙地，依然平坦如初，仿佛什么都没发生过一般……

　　镜头二：日泰被狩猎者打死后，他的尸体被带回去，在一个漆黑的屋子里，红衣牧师为他做天葬前的准备仪式……

以天葬的仪式开场，以天葬的仪式结束，无可辩驳的表明，这是一部关于死亡的作品，也是一部见证死亡的作品。

不论是昭示生命的不断转世，还是象征着生死的无尽轮回，它已经将焦点锁定在人类永恒的死亡主题上。

没有歌颂，没有讽刺，没有批判，没有鞭笞，充斥全片的只有绝境中的挣扎：人类与自然的抗争，守山员与盗猎者的抗争，自己与自己的抗争。生命的存在与消亡在这个苍茫的可可西里高原上演绎。

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当那些藏羚羊挣扎的身躯、抽搐的四肢残酷地出现在眼前的时候；当那些血红的骨架、遍野的羊皮以及为了5元钱而剥羊皮的麻木牧民的镜头出现的时候，相信电影前的观众都心痛不已。

然而，面对野生动物的大肆捕杀，罪魁祸首却是以马占林为代表的极地求生的藏民，当马占林沧桑着苦脸向记者诉苦，“草地变成了沙漠，牛羊都死光了！实在没有法子！”。那满脸的皱纹里刻着贫苦百姓的无奈与茫然。

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《可可西里》中，谁是真正的理想主义者？是那群守山人吗？他们在连微薄的几百元工资都不能按时拿到的情况下仍然为了保护藏羚羊而奔波卖命，可他们自身却没有得到政府应有的支持和保护：他们或饿死，或被盗猎者打死，或被流沙淹没，并不比一只藏羚羊活得轻松，即使这样，在后来的幸存者中竟然有8人被政府判刑，理由是倒卖藏羚羊皮！

那么，是日泰吗？他是领袖，是雷厉风行的行动者，是为了藏羚羊不受屠杀而不辞劳苦，追劝盗猎者的英雄。可是他指示队员卖皮子；不顾队员和自己的性命盲目地去追盗猎者；车行半路抛下队员和马占林等人赤膊上阵……

那么，是记者本人吗？他目睹了那一场场血腥的杀斗，经历了一次次生死的诀别，在报道了实况后得到很大的反响，藏羚羊得到了保护，可是他在那些争斗场中，本应发挥自己知识的时候却退缩一边，致使一个个无辜的生命丧失，直到最后，日泰被枪杀时，他也始终没有站出来说一句话，做一件事。难道，充当无形的刽子手里，就没有他的一份吗？…… 可可西里，我们沿用多年简单明了的好坏评判标准彻底失效。好与坏可以在瞬间转换，如同生死。

　盗猎者为了生存而盗猎藏羚羊，而巡山队员为了给队友治病也卖羚羊皮，马占林会告诉记者沿着枪手的脚印可以走到公路，自己却伫立在日泰的尸体旁久久不忍离去……可可西里的悲剧究竟由谁承担？

“转山的人的手和脸很脏，但他们的心是很干净的”。这是日泰对记者说的一句话，也是最让我们深思的一句话。山里人的悲哀，是否就在于他们心灵的太过干净而难以生存下去？面对这些浑浊的悲剧人物，我们找不到答案。

今天，可可西里已成为一个旅游胜地；藏羚羊也得到了国家的特别保护；一个个保护区建立起来，人类环境正在向好发展，环保意识也在逐步深入人心，人与自然和谐发展必然会给人类一个更好的旅居环境……

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（文中插图来源于网络，如有侵权请联系删除）