养笺楼名家书画信札鉴藏与研究 从攻媿集所载题跋看楼钥的书画鉴定

文 / 盛 洁

内容摘要：南宋著名文臣楼钥，其文集《攻媿集》录有不少鉴赏、考证书画的题跋序记。从这些文字中可见，楼钥不仅寓目了大量真迹，更因博闻强识而擅长考证。本文从《攻媿集》所载楼钥题跋入手，梳理楼钥家族与知友的收藏，并说明楼钥的书画鉴藏行为及鉴藏思想。

关键词：楼钥 《攻媿集》 南宋 书画鉴藏

楼钥（1137—1213），字大防，又字启伯，号攻媿主人，明州鄞县（今浙江宁波）人。他历事南宋孝宗、光宗、宁宗三朝，官至参知政事，为南宋中晚期著名文臣。楼钥的文章、学问为人称道，真德秀盛赞其为嘉定年间“一代文宗”〔1〕。四库馆臣亦对其考证之功颇为赞赏，称“钥居官持正有守，而学问赅博，文章淹雅，尤多为世所传述……盖宋自南渡而后，士大夫多求胜于空言，而不甚究心于实学。钥独综贯今古，折衷考较。凡所论辨，悉能洞澈源流。可谓有本之文，不同浮议”〔2〕。在他所作诗文中，题跋是极为精彩的一项，其中更不乏鉴赏、考证书画的题跋序记。现存楼钥题跋书迹，就笔者管见所及仅有《题徐铉篆书帖》墨迹（图1，故宫博物院藏）、《跋苏轼武昌西山诗帖》刻本（刻于《三希堂法帖》卷十）及皇象《急就章》观款（刻于《澄清堂帖》卷十一，中国国家博物馆藏），自是无法由此窥见楼钥鉴藏思想的全豹。而出于楼钥自编，并由其子楼淳、楼治收存、整理、刊印的楼钥文集《攻媿集》一百二十卷，无疑为后世了解楼钥的鉴藏行为及鉴藏思想提供了窗口。

图1 [宋] 楼钥 行书题徐铉篆书帖卷 纸本 26.7×78.3厘米 故宫博物院藏

对于楼钥的书画收藏已有部分研究，其中涉及家族收藏及艺界师友对楼钥鉴藏能力的塑造，并提出楼钥书画鉴赏的特点是偏重评断真伪及考订源流，而非美学欣赏；而鉴藏的目的不仅是满足个人爱好，更在于增进人际交流、形塑个人及家族涵养甚至特殊身份〔3〕。本文拟在前人研究的基础之上，从《攻媿集》所载楼钥题跋入手，梳理楼钥家族与知友的收藏，并举例说明楼钥的书画鉴藏行为及鉴藏思想。

一、楼钥的鉴藏圈

在讨论楼钥的鉴藏思想之前，有必要对其鉴藏圈及其寓目的作品进行梳理。

首先需要提及的便是其家族收藏。楼氏家族的声望虽鼎盛于楼钥，但其渊源则不得不追溯至楼钥的祖父楼异。楼异，字试可，传见《宋史·列传第一百一十三》。政和末年（1127），楼异知明州，政绩斐然，其营造的锦照堂获得徽宗亲题匾额，并用以专门陈列徽宗御笔，不可谓不荣耀。随着楼异在政坛的游走和在家乡的建设，楼氏渐渐成为明州最具影响力的家族群体。楼异并不以书画闻名，见于记载的仅有他在知登封县时留下的《嵩岳图》并《二十四峰诗》，此件作品的墨迹本与拓本后来分别为子楼璹、孙楼钥所得。楼钥在追忆祖父《嵩岳图》时曾称：“建炎兵燬，先集故物煨烬无遗。”〔4〕此处的“先集故物”似泛指家中旧藏，并未明确指明是楼异所蒐集，其中包括什么也已无法追溯。

楼异有五子：琛、璹、琚、璩、珌。次子楼璹以其《耕织图》在艺术史上占据一席之地。楼璹，字寿玉，又字国器，官至朝议大夫。《宋史翼》称其“襟度高胜，喜与雅士游。晚自扬州归，画《六逸图》《四贤图》以寄兴，家居优游自适”。〔5〕因其曾知扬州，故楼钥在《攻媿集》中称其为“扬州伯父”。楼璹不仅能画，也有收藏，其斋中所藏多出自两宋名流之手，据楼钥记载，楼璹藏有吴说、张浚、钱易等人的书迹及魏元理、徐竞的画作。楼璩为楼钥之父，颇嗜法书，楼钥《跋刘杼山帖》中称：“先子嗜书如嗜芰，平生富藏名流翰墨，而独谓杼山先生之书光前绝后，尤秘宝之。钥自遭家艰，文字散落，惟此二番宛然巾箱中，疑有神物为护持焉。谨帛其缦而新之，以续先子之志。”可惜的是，由于建炎年间的兵火，楼璩的收藏也大多散落。

建炎兵火造成的家园毁坏，经楼璹、楼钥两代人的累积才得以重建。楼钥在重建宅地庭院、重塑家庭荣光之余，凭借他对书画文物的兴趣，经由多方面的搜集、整理和诠释，进一步塑造了家族的艺文形象〔6〕。《攻媿集》中明确记为楼钥所藏的作品有《定武兰亭》、韩幹的《马》《行看子》摹本、秦观的《戒杀帖》、李公麟的《二马图》《莲社图》、乔仲常的《罗汉图》摹本、《周公礼殿图》拓本、苏轼的《行香子词》拓本等书画碑帖。〔7〕楼钥“博极群书”，“旁贯史传以及诸子百家之书，前言往行，博采兼取……山经地志、星纬律历之学，皆欲得其门户，研精字书，偏旁点画，纤悉无差，世所承用而义未安者，亦必辩证之”。〔8〕这使得他的书画题跋常能旁征博引，从多个角度考辨真伪、考证源流。但对书画本身的鉴与赏，终究离不开对大量真迹的目睹与研究，除却赏玩自家所藏外，与汪逵、王厚之、尤袤、施宿等士夫鉴藏家的交游并观览他们的藏品〔9〕，无疑大大拓宽了楼钥的眼界。

汪逵字季路，为汪应辰次子。汪应辰为南宋名臣，曾刻《西楼苏帖》，并有书画收藏，而汪逵对于庋藏书画的兴趣更甚于其父，楼钥称“其家法书甚富”，朱熹则称“季路所藏法书名画甚富，计无出其右者”。〔10〕他与楼钥不仅是书画鉴藏方面的知友，在成长背景、仕宦经历以及政见等方面都有相似处，二人颇为投契合拍，他广泛而大量的收藏当对楼钥眼力的养成大有助益。《攻媿集》至少记载了36件汪逵的藏品，其中包含《定武兰亭》、吴道子的《天龙八部》等名作。

王厚之字顺伯，号复斋，为王安礼四世孙。王家为临川世家，家藏书画文物不在少数，王厚之嗜古成癖，藏数益大，而且颇精于考订，袁桷称：“自淳熙后图籍考订之富，惟霅溪向氏（水）、锡山尤延之（袤）、诸暨王厚伯（厚之）三人。”〔11〕他的收藏见于《攻媿集》的有《定武兰亭》《乐毅论》《力命表》等。此外还有《王荆公诗卷》、王羲之的《绛帖》等见于杨万里、洪迈等人的著作，获于太学上庠的石鼓文拓本更是令他“喜而不寐”的作品，这些藏品虽未见于《攻媿集》题跋，但并不排除楼钥曾亲见的可能。

尤袤字延之，号遂初居士，梁溪人，传见《宋史》卷三百八十九《列传第一百四十八》。他的诗位列南宋“中兴四大家”之一，又是著名的藏书家，他与汪应辰交好，又与朱熹、楼钥等人友善，还曾与沈揆、王厚之一同参与淳熙十四年（1187）的贡举。〔12〕周必大称：“朝士喜藏金石刻且殚见恰闻者，莫如沈愚卿、尤延之、王顺伯，予每咨问焉。”〔13〕沈、尤、王三人加上汪逵，则是南宋中期搜藏、鉴识、品评《兰亭序》的名家，尤袤残稿《梁溪遗稿》中有数则品评兰亭的题跋，现存《遂初堂兰亭》中还留有他的题跋书迹〔14〕。此外《澄清堂帖》刻皇象《急就章》有毛幵跋语，称：“故人尤延之嗜古书帖甚笃，乃以遗之。”可见尤袤曾藏有此帖，此帖卷后还有楼钥题跋，或正观于尤袤府上。吴师道的《吴礼部诗话》中著录有《李伯时画飞骑习射图》，后有尤袤、杨万里、楼钥的题诗及朱熹等人的题跋，尤、楼等人时常同观书画的情形，当是可以想见的。尤袤的题跋还见于邓隐的《白描十国图》（著录于《志雅堂杂钞》卷下）、米友仁的《潇湘图》（上海博物馆藏）、范仲淹的《师鲁帖》（台北故宫博物院藏）、欧阳修的《集古录跋》（台北故宫博物院藏）、李结的《西塞渔舍图》（美国大都会艺术博物馆藏）等卷后，他见于著录的藏品还有苏子美的《四时歌》真迹〔15〕、石曼卿的《西师诗》，以及《葛仙翁徙居图》《杨妃上马图》〔16〕等。

施宿字武子，长兴人，著有《嘉泰会稽志》《东坡先生年谱》《注东坡诗》。他的藏品见于《攻媿集》著录者有释智融的《二牛图》、钟繇的《墓田丙舍帖》拓本、王右军的《东方朔画赞》《黄庭经》、王大令的《洛神赋》、东坡的《醉白堂记》《救月图赞》《醉中书对客醉眠诗》，此外他还藏有扬补之的《梅》〔17〕、得于向泽民处的苏轼的《养老篇》墨迹〔18〕，向水所藏《定武兰亭》则是从施武子处得来〔19〕。他不仅藏有大量名迹，更精于鉴赏，刘克庄的《后村集》记载了他对《潭帖》的整理考辨：“……又第六卷右军字先后失次尤甚，帖字屡经临模，固已失真，刘次庄释文虽有未尽，亦十得五六，加以陈去非（与义）、黄长睿（伯思）、施武子（宿）更迭考辨十得八九，若潭帖迺昔颠倒而错乱之，几成异域神咒矣。”

除上述诸人外，见于《攻媿集》记载的藏家还有游嗣祖、李伯和、赵清臣、朱軧等人，限于篇幅，此处不一一详述。另据张丑《真迹日录》记载，吴新宇家藏的李唐《七贤过关图》卷后有楼钥、黄溍的题跋，《秘殿珠林》卷十六载有《张即之清静经》，其后也有楼钥跋，款署宝祐丙辰（1256）重五日。这两件作品也应当是经他寓目的书画作品〔20〕。从其藏品名目与题跋内容来看，楼钥对于书、画皆有所好，但对于书法的关注远甚于绘画。

楼钥之侄楼深的收藏也屡见于《攻媿集》的著录，其藏品有吴紫溪的《游丝书》及大量两宋名贤书帖，如苏轼、钱明逸、张耒、林逋、蔡襄、范祖禹、刘岑、李建中、钱昆、吕大临、苏庠、游酢、赵抃、徐俯、韩南阳、宋绶、文彦博、曹辅、石曼卿、张维、张浚、吕祖俭、周莲峰、朱翌、王伯庠，绘画作品则藏有徐明叔的《剡溪雪霁图》。以上诸公之中，虽有如苏轼、蔡襄、吴说、李建中、石曼卿等善书者，但大多还是以文名或政绩名著当世的文学家、政治家，楼钥的题跋也多从其人品道德和事迹入手。由此推测，楼深在收藏书画作品时，或许看重作者要多过看重作品本身〔21〕，其目的当是塑造个人及家族的涵养和影响力。

二、楼钥的书画鉴藏

楼钥《宇文枢密借示范宽春山图妙绝一时以诗送还》诗云“横披小轴屡到眼，颇亦时能辨真赝”，道出其鉴定眼力建立在大量赏阅书画的基础之上，而他对此也颇为自矜。据他自言，他曾见过兰亭十数本、硬黄小字临黄庭经三四本、石曼卿真迹三本、褚遂良真迹三本、苏惠回文锦数本，对于诸本的内容和细节，楼钥念念不忘，如评石曼卿的《古松诗》云〔22〕：

曼卿上世家幽州，燕俗劲武少，以气自豪，书体兼颜、柳，前辈谓愈大愈奇。余三见真迹，礼部尤尚书家《西师诗》有“旗光秋晓起，甲色夜江横”之句；欧阳氏《筹笔驿诗》有“意中流水远，愁外旧山青”之句；今又见此诗，“影摇千尺，声撼半天”尤为人脍炙，皆警策也。欧阳公称文章劲健，称其意气，余以为字画尤有剑拔弩张之势。吾乡郡从事官舍中先有《筹笔驿》石刻久矣，今赵君致远又欲刻此，是为二妙也。

跋中所称礼部尤尚书当为尤袤，尤袤与楼钥友善，家中又颇富收藏，这在前文已有论述，此处提及的石曼卿的《西师诗》当是他的藏品。欧阳修的《六一诗话》载：“石曼卿自少以诗酒豪放自得，其气貌伟然，诗格奇峭，又工于书，笔画遒劲，体兼颜柳，为世所珍。余家尝得南唐后主澄心堂纸，曼卿为余以此纸书其《筹笔驿诗》，诗曼卿平生所自爱者。至今藏之，号为三绝，真余家宝也。”〔23〕由此可见，《筹笔驿诗》的第一位收藏者是欧阳修，至南宋此书仍藏于欧阳氏府中。《古松诗》明代仍存于世，著录于孙凤的《孙氏书画钞》、李日华的《六研斋三笔》、汪砢玉的《珊瑚网》等书中，楼钥题跋后还有赵师夏、北山老樵黄掺和沈周的题跋。赵师夏题跋称：“节度推官厅事旧有筹笔驿诗刻流转入郡衙中，师夏请于使君，得复旧贯。暇日过袁君木叔家，见《古松诗》，笔其严密劲健，尤为卓绝，因摹刊之，以为筹笔驿诗刻之对。”可知当时此帖墨迹藏于袁木叔家。袁木叔为袁槱，庆元鄞县人，乃絜斋先生袁燮之弟〔24〕。又见赵师夏题跋称：“木叔之先君子好奇嗜古，所蓄前辈遗墨甚众，此其一耳。”看来袁燮、袁槱之父袁俱也是位收藏家。袁氏与楼钥交好，袁槱曾请楼钥为友人书墓志铭〔25〕，而袁燮后为楼钥撰写行状〔26〕，楼钥当有机会遍览其收藏。

让我们将目光转回楼钥的题跋。楼钥在评价石曼卿的书迹之时，不仅论及书风，更提及内容和藏家，并注意与见过的其他书迹相比较。由此又不禁让人心中升起一个疑问：楼钥何以对寓目过的作品如数家珍，是因为他的博闻强识，还是有所记录？《跋褚河南阴符经》〔27〕一则中透露的线索则提供了另一种可能：楼钥在赏鉴名迹之余，也在留心制作下真迹一等的摹本，从而有机会时时赏玩品鉴。在这一则中，楼钥梳理了目睹过的三本褚遂良《阴符经》，其一为草书本，五十卷，书于贞观六年，又名《黄帝阴符经》；其二为小楷本，一百二十卷，书于永徽五年，褚遂良时年五十九岁。以上两本为石刻本。其三为三茅宁寿观所藏墨迹本，字至小而楷法精妙，书此本时褚遂良四十五岁，笔力和目力都强于永徽本。虽然三本详略不同，但楼钥认为三茅宁寿观所藏墨迹本当为最善本，因此“命长子淳细书临摹于后，尚存旧本之万一云”。

楼钥组织临摹的书画作品还有韩幹马小横轴，事见《高丽行看子》〔28〕、《再题行看子》〔29〕二诗。

家藏、交游及制作摹本，使得楼钥得以目睹大量书画作品。徐邦达先生提出：鉴别古书画主要在于对实物的“目鉴”，即凭视觉观察并识别某一类作品的艺术表现的特征。这需要一人或一时代的作品见得较多，有实物可比，此外还常常需要结合文献资料考订一番，以补“目鉴”之不足〔30〕。楼钥既有寓目大量真迹的经验，又博闻强识，颇善考证，他自言“余平时见士夫家故物，未尝不起敬，亦因考其所自”，考证是其书画题跋中的重要内容，因而他常对书画的真伪优劣做出合理判断。如《跋乔仲常高僧诵经图》一则中，楼钥根据家藏乔仲常的摹本，判断出苏伯昌（苏谔，乃苏辙曾孙）家藏题为李公麟所作的《罗汉图》，实际也是乔仲常本的摹本，并批判了鉴藏家考证不深的弊病〔31〕：

始余从乡僧子恂得罗汉摹本……其本已经四摹，固知失真已远，而笔意尚卓然可观……后又见摹本于苏卿伯昌家，则已题为龙眠矣。大率事不深考，又不谨于阙疑，见唐人画则指为道子、摩诘，不知有卢楞伽辈，见国朝画则指为龙眠，亦不知有乔君也，今见此图洎岩壑跋语，为之醒然，且知姚之为误也。

由此也可看出，通过临摹的方法保留珍稀书画作品的笔意和内容，在南宋并不罕见，楼钥所藏乔仲常的《罗汉图》甚至是经过四次传摹的作品。这些传摹本在流传的过程中又被有意或无意地改换名姓，定为吴道子、王维、李公麟等人的作品。

以上题跋是楼钥根据同类摹本进行考鉴，而在《跋傅钦甫所藏职贡图》一条中，楼钥则从题跋墨迹、纸张、印鉴乃至文史知识等方面考证此图并非梁元帝《职贡图》的原迹，而是李公麟的摹本。引起楼钥怀疑的有以下两点：首先，李公麟帖中载“梁元帝萧绎镇荆时作《职贡图》，首虏而终䗺凡三十余国”，但傅钦甫所藏本只有二十二国，二者不相对应，应有散佚；其次，萧绎在江陵陷落后尽焚图书，按照常理，他所作的《职贡图》应当也被焚毁了，即便劫后余生，历经六百余年之久的纸张也不应当如此完好，楼钥由此推断，此图应当是李公麟所摹，上引李公麟帖其实是他的自跋，帖中所云“恨笔墨凡恶而未究真”是其自谦，另外帖中虽言“状其形而识其土俗”，但楼钥却并未见到题识，因而怀疑李公麟仅临摹了图画。此外，标题的小楷与帖字颇为相似，楼钥认为标题或许也出自李公麟之手。接下来楼钥为他的判断找到两个依据，其一是李公麟好临古名画，“况龙眠好临古名画，如张僧繇《善神》、李将军《海岸图》、吴道子、韩幹者尤多……澹岩张公右丞达明，龙眠之甥，亦言伯时于前人遗迹靡所不叩，则元帝之画当是其所临者。”其二是图中印鉴露出马脚：“‘贞观’‘开元’等印，高下匀布，如出一时，贞观既在御府，不应百济之下书‘显庆四年灭’。又‘内殿图书’‘内合同印’‘集贤院御书’等，虽皆是李后主印，然近世工于临画者伪作古印甚精，玉印至刻滑石为之，直可乱真也。”〔32〕

楼钥在鉴考书画藏品之时，还时常参合前人的考证，《跋再刊裴公纪德碣》梳理了米芾及黄伯思的考证，认为此帖应为李阳冰之书，而非李斯所作，并对黄伯思和米芾皆未论及的碑额进行考证〔33〕：

……盖所谓史籀书者，即此碑额中字也，乃《碧落碑》第二字，唐字也，阳冰最爱《碧落碑》，故用之，秘书（按，黄伯思）以为杨字，殆未考尔。州、裴、惠三字皆在，系即纪字之半，但无易字，疑以明字叠而成之，特以大为小。岂秘书却未考此碑之额耶？若谓字无三代体，与其辞皆唐人笔，亦可谓精鉴矣。

赵明诚《金石录》与欧阳修《集古录》也是楼钥在考鉴书画时经常参考的著作。《跋遗教经》一则中，楼钥在罗列了欧阳棐（按，认为是王羲之书）、欧阳修（按，认为是唐写经手所书）、黄庭坚（按，认为笔法与王羲之不同，水平虽不及小楷《乐毅论》，但远在萧子云之上，不知为何世何人）、赵明诚（按，认为是唐人书）等人对《遗教经》的考证之后，提出了一个新的观点，那就是此经中“世”“民”二字未缺笔避讳，因此，欧阳修、赵明诚二人将此经定为唐人所写的观点恐怕值得斟酌〔34〕。此则题跋并非楼钥关注避讳的孤例，在《题汪季路家藏吴彩鸾唐韵后》诗中，他说道“宁知遂经谪仙手，讳字曾阙民与基”〔35〕，也提到避讳的问题。

此外楼钥还注意印鉴等鉴定的辅助证据，在题《诸名公翰墨》中，他提道：“士夫书必以小纸圆缄，故多用圆印，而书无摺痕，体简而意厚，字画又不苟，类可传后。”〔36〕

由此可见，楼钥不仅能对书画进行“目鉴”，也能通过历史知识及诸多辅助证据综合考证。但除了考辨真伪、考订源流外，楼钥在考鉴两宋名流书迹之时，往往将着眼点放在名流事迹之上，抒发对于其高洁品性的倾慕，对书法面貌的评价仅有寥寥数语，甚至只字未提。如其《跋周尚书武仲诗轴》中称：

余少读龟山先生集，见周宪之墓志，知公孤立于宣和中，独祐陵知之甚深。公以御史触忤权贵，屡蹈祸机，诘王黼，拒梁师成，极论童贯、蔡攸之罪，至往来使不测之敌，伏节不屈。建炎元、二间，为刑部吏部尚书，高宗欲柄用之而不及，刚毅之气可畏而仰。兹读公诗，词翰俱高，尤使人起敬。公讳见诗注，宪之其字也，建之浦城人。尝为贯所诬，谪黄州三年，日以诗酒自适，无漂泊流寓之叹，卷中多黄州诗意，其正在谪居中，盖宣和末年也。又称公以文学名于世，余暇留心翰墨，得欧阳率更笔法，至是尤可信矣。〔37〕

此题周武仲诗轴，题跋中多言及周武仲触忤权贵、伏节不屈的刚毅之气，对于其书法，仅以“留心翰墨，得欧阳率更笔法”一言以蔽之。这般重考证而轻书法的评价，并非由于周武仲不以善书名世。苏轼的书法在北宋时即负盛名，王辟之称“至于书画，亦皆精绝，故其简笔才落手，即为人藏去，有得真迹者，重于珠玉”〔38〕，所写绢扇“好事者争以千钱取一扇，所持立尽，后至而不得者，至懊恨不胜而去”〔39〕。至南宋，随着崇苏热潮的兴起，苏轼的书迹益为人所宝。《攻媿集》中提到的苏轼书迹至少有13件，但其中专论书画造诣者见《东坡醉中书对客醉眠诗》《东坡救月图赞》〔40〕、《题杨子元琪所藏东坡古木》〔41〕，其余题跋几乎都将重点放在了梳理苏轼生平和考证文集之误上〔42〕。究其原因，或与当时论书重视道德品行的风气有关。如惠洪《跋东坡山谷帖》云：“东坡、山谷之名，非雷非霆，而天下震惊者，以忠义之效，与天地相始终耳。初不止于翰墨，王羲之、颜平原皆直道立朝，刚而有礼，故笔迹至今天下宝之者，此也。”〔43〕朱熹对于苏书不守笔法颇有微词，直言“字被苏、黄胡乱写坏了”〔44〕，但《跋东坡帖》则曰：“东坡笔力雄健，不能居人后，故其临帖物色牝牡，不复可以形似校量。而其英风逸韵，高视古人，未知其孰为后先也。”〔45〕盛赞苏轼的人品英风超迈古人。又如张栻评价苏轼书法称：

坡公结字稳密，姿态横生，一字落纸，固可宝玩，而况平生大节如此。窃尝观公议论，不合于熙丰固宜；至元祐初，诸老在朝，群贤汇征，及论役法，与己意小异，亦未尝一语苟同。可见公之心惟义之比，初无适莫。方贬黄州，无一毫挫折意，在他人已为难能，然年尚壮也。至投老炎荒，刚毅凛凛，略不少衰，此岂可及哉！范太史家多藏公帖，其间虽有壮老之不同，然忠义之气未尝不蔚然见于笔墨，真可畏而仰焉。〔46〕

此则题跋格式、措辞几与楼钥评苏、评周武仲，乃至品评两宋名贤书迹的题跋别无二致。这一方面是时风的塑造，另一方面，看重书家人品道德及书迹背后的经史考证，当是楼钥等士夫鉴藏家们与积货逐利的好事者们大有不同之处。

余论

楼钥的题跋中有不少是因他人索题索跋而作，纵然如此，他的一些题跋仍能做到不隐恶，直言真伪与是非。如称苏卿伯昌家题为李龙眠所作的《罗汉图》实为乔仲常本的摹本、称傅钦甫所藏《职贡图》为李公麟摹本，又如跋王顺伯家藏《右军章草》时道：“章草之绝久矣。曾见皇象所书《急就章》，象时有张子竝、陈梁甫能书，甫恨逋，竝恨峻，象斟酌其间，甚得其妙，中国善书者不能及，惟如此然后可作章草。此帖信是合作，正使非右军真迹，决非近世所能为者，是可宝也。”〔47〕在题跋中，楼钥称此帖水平颇佳，即便不是右军真迹，也一定不是近世所能仿造的，言外之意就是此帖或为伪迹。但有时，他的题跋也难免有虚与委蛇之处。例如为知友汪季路所藏《定武兰亭》五子不损本题跋时〔48〕，楼钥先洋洋洒洒梳理了《兰亭》的流传，随即笔锋一转，说右军醉中书兰亭，他日更书数十本，终无及者，响搨虽下真迹一等，但仅得形似。右军亲书及响搨尚且如此，又何况是拓本呢？更何况因捶拓过多，拓本已致肥瘦异形，然而到了诗的最后，他却又称“此本更高胜，着语安敢轻”，令人不禁思索起他的言外之意。因此在阅读、研究楼钥题跋时，除了看到他精鉴赏、善考证的妙语，似也有必要听到他的弦外之音。

注释：

〔1〕[宋] 真德秀《西山文集》卷二十七《攻媿先生楼公集序》，四部丛刊景明正德刊本。

〔2〕[清] 永瑢、纪昀等《四库全书总目》卷一百五十九《集部十二》，清乾隆武英殿刻本。

〔3〕参见黄宽重《楼钥家族的文物搜藏与传承》《楼钥的艺文涵养养成及书画同好》，载氏著《艺文中的政治——南宋士大夫的文化活动与人际关系》，北京大学出版社2020年版。付瑶《楼钥题跋研究》，暨南大学2013年硕士毕业论文。

〔4〕[宋] 楼钥《攻媿集》卷十一《嵩岳图》，《丛书集成初编》本，中华书局1985年版。

〔5〕[清] 陆心源《宋史翼》卷二十《列传第二十》，清光绪刻潜园总集本。

〔6〕前揭黄宽重《楼钥家族的文物搜藏与传承》，第95页。

〔7〕此外《攻媿集》中还载有不少未提及藏家姓名的作品，虽无法确定为楼钥家藏，但可以肯定的是，他曾亲眼目睹过这些作品。

〔8〕[宋] 袁燮《絜斋集》卷十一《资政殿大学士赠少师楼公行状》，清武英殿聚珍版丛书本。

〔9〕关于汪逵、王顺伯及他们的收藏，黄宽重先生已有详述，故本文仅简要言之。参见前揭黄宽重《楼钥的艺文涵养养成与书画同好》，第119—127页。

〔10〕[宋] 楼钥《攻媿集》卷六十九《恭题汪逵所藏高宗宸翰》。[宋] 朱熹《晦庵集》卷八十四《跋吴道子画》，四部丛刊景明嘉靖本。

〔11〕[元] 袁桷《清容居士集》卷四十七，四部丛刊景元本。

〔12〕[清] 徐松《宋会要辑稿》，《选举》二十二之八。转引自黄宽重《南宋中期士人的〈兰亭序〉品题》，参见前揭黄宽重《艺文中的政治——南宋士大夫的文化活动与人际关系》，第158页。

〔13〕[宋] 周必大《文忠集》卷十八《题修禊帖》，清文渊阁四库全书本。

〔14〕《遂初堂兰亭》卷后还有王厚之的题跋伪书，见王连起《关于〈兰亭序〉的若干问题》，载氏著《中国书画鉴定与研究 王连起卷》下册，故宫出版社2018年版，第628页。

〔15〕[宋] 周必大《文忠集》卷十八，《跋尤延之家藏苏子美四时歌真迹》。

〔16〕以上三则见 [宋] 楼钥《攻媿集》卷七十二、卷八。

〔17〕[宋] 陆游《剑南诗稿》卷四十五，清文渊阁四库全书补配清文津阁四库全书本。

〔18〕[明] 汪砢玉《珊瑚网》卷四《法书题跋》，清文渊阁四库全书本。

〔19〕[宋] 俞松《兰亭续考》卷一，清知不足斋丛书本。

〔20〕《秘殿珠林续编》第二册著录有《吴道子画天龙八部中四部图》，此卷之后也有楼钥题跋，款署嘉定三年（1210）上巳。乾隆将此卷定为真画伪跋，由于原迹已不可见，本文姑从此论。

〔21〕楼钥在为不同类型的收藏家题跋时，侧重点也有所不同。如为汪逵、王顺伯、施宿等富收藏、精鉴赏者题跋时，时常提及书画作品笔墨的特点和优点，但对于楼深所藏及部分楼钥自藏的两宋名贤墨迹，楼钥的关注点还是更多放在了道德与事迹之上。

〔22〕[宋] 楼钥《攻媿集》卷七十《跋石曼卿古松诗》。另，至正《四明续志》也载有石延年《古松诗》及楼钥跋语，但言辞与《攻媿集》所录不同：《攻媿集》作“吾乡郡从事官舍中先有《筹笔驿》石刻久矣，今赵君致远又欲刻此”，《四明续志》作“吾乡郡从事官舍光有《筹笔驿》石刻，庆元己未节推古汴赵师夏字致道又刻此以配之”。本文暂从《攻媿集》所载。

〔23〕[宋] 欧阳修《欧阳文忠公集·诗话》，四部丛刊景元本。

〔24〕前揭袁燮《絜斋集》卷二十《亡弟木叔墓志铭》。黄掺题跋称此卷为“节推赵公得真迹于袁正肃之仲弟木叔”，按，袁正肃为袁甫，乃袁燮之子，而木叔实为袁燮之弟。此处当是黄掺题跋有误。

〔25〕[宋] 楼钥《攻媿集》卷一百六《知钟离县姜君墓志铭》。

〔26〕前揭袁燮《絜斋集》卷十一《资政殿大学士赠少师楼公行状》。

〔27〕[宋] 楼钥《攻媿集》七十二《跋褚河南阴符经》。

〔28〕[宋] 楼钥《攻媿集》卷三《高丽行看子》，第62页。

〔29〕[宋] 楼钥《攻媿集》卷四《再题行看子》，第65页。

〔30〕徐邦达《徐邦达集一 古书画鉴定概论》，紫禁城出版社2005年版，第4页。

〔31〕[宋] 楼钥《攻媿集》卷七十一《跋乔仲常高僧诵经图》。

〔32〕[宋] 楼钥《攻媿集》卷七十五《跋傅钦甫所藏职贡图》。

〔33〕[宋] 楼钥《攻媿集》卷七十四《跋再刊裴公纪德碣》。

〔34〕[宋] 楼钥《攻媿集》卷七十三《跋遗教经》。

〔35〕[宋] 楼钥《攻媿集》卷五《题汪季路家藏吴彩鸾唐韵后》。

〔36〕[宋] 楼钥《攻媿集》卷七十《诸名公翰墨》。

〔37〕[宋] 楼钥《攻媿集》卷七十二《跋周尚书武仲诗轴》。

〔38〕[宋] 王辟之《渑水燕谈录》卷四，清知不足斋丛书本。

〔39〕[宋] 何薳《春渚纪闻》卷六《东坡事实·写画白团扇》，明津逮秘书本。

〔40〕[宋] 楼钥《攻媿集》卷七十一《跋施武子所藏诸帖》。楼钥之所以在题跋这两件作品时专门提及东坡的书画造诣，或许与收藏者施武子的鉴藏偏好有关。

〔41〕“东坡笔端游戏，槎牙老气横秋，笑揖退廉博士，信酷似文湖州。”见 [宋] 楼钥《攻媿集》卷五《题杨子元琪所藏东坡古木》。

〔42〕如《跋东坡行香子词》《跋东坡纸帐诗》，参见 [宋] 楼钥《攻媿集》卷七十三。

〔43〕[宋] 僧德洪语，觉慈编《石门文字禅》卷二十七《跋东坡山谷帖二首》，四部丛刊景明径山寺本。

〔44〕[宋] 黎靖德编《朱子语类》卷一百四十，明成化九年陈炜刻本。

〔45〕[宋] 朱熹《晦庵集》卷八十四《跋东坡帖》。

〔46〕[宋] 祝穆《事文类聚》别集卷十二，清文渊阁四库全书本。

〔47〕[宋] 楼钥《攻媿集》卷七十一《跋王顺伯家藏帖·右军章草》。

〔48〕[宋] 楼钥《攻媿集》卷二《跋汪季路所藏修禊序》。

盛洁 故宫博物院研究室馆员

（本文原载《美术观察》2022年第3期）

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