参宿井宿秦地蜀地（见豕负涂遇雨则吉）

上九：睽孤，见豕负涂，载鬼一车。先张之弧，后说之弧。匪寇，婚媾。往，遇雨则吉。

上九与六三有应，本不孤，然而曰孤者，自孤也，疑之过。

上九睽之极，体离伏坎，坎为狐疑，故曰“睽孤”。

“负”，背，以背载物；“涂”，泥。

离为目，故曰“见”。上与三应，三居互坎，坎为豕；三又互离，离中一阴乃坤之气，坤为土，坎为水，土遇水则成泥，故曰“见豕负涂”。

《说文》：“人之所归为鬼。”神阳鬼阴。六三阴爻，疑为鬼；坎为隐伏，若有若无之象，坎又为舆，舆即车，坎数一，故曰“载鬼一车”。

“之”犹“其”。“弧”，弓。“说”通“脱”，犹言放下。

离为戈兵，坎为弓轮，故曰“弧”。上九居高，下视“见豕负涂”，遂疑“载鬼一车”，因准备射之，故曰“先张之弧”。六三应上九，不战而前，上九于是又放下了他的弓箭，故曰“后说之弧”。

“匪”通“非”。“婚媾”，婚姻，有婚姻关系的亲戚。

坎为隐伏，为盗，故曰“寇”；六三与上九相应，故曰“匪寇婚媾”。

为何“后说之弧”？因为六三不是寇盗，而是亲友。何以知之？

离为闪电，坎为水，闪电而后见水，是为雨水。雨水冲洗掉涂泥，则见真貌，原来六三历经坎坷艰辛前来与应，方知“匪寇婚媾”，于是疑猜冰释，故曰“往，遇雨则吉”。

《象》曰：遇雨之吉，群疑亡也。

“亡”，逃离，失去。

雨者，阴阳和也。阴阳既和，则“见豕负涂，载鬼一车”之疑一并消释。

爻辞说“遇雨则吉”，意思是许多疑虑都没有了。

《周易折中》集王申子之说曰：“孤生于睽，睽生于疑，今群疑既亡，则睽而合，合而和，所以吉也。”

心中装满猜疑，人生就会充满不安。孔子说：“不逆诈，不亿不信，亦以先觉者，是贤乎！”（《论语·宪问》）