西游记吴承恩怎么评价（从讽刺的角度看西游记）

作为四大名著之一，《西游记》备受读者喜爱。很多人也喜欢点评西游记的主题，很多人都说，西游是一部讽刺小说。

讽刺什么呢？讽刺的点有很多。

有人说，西游是讽刺佛家的小说，因为佛家有很多妖怪，他们或是下界作乱，或是下界吃人，但最后却不受惩罚。

像如来的舅舅大鹏鸟，一口吃光了狮驼国所有的人，还差点吃了唐僧肉。罪恶如此深重，

最后一点事没有，如来还得允诺，以后众生供奉先紧着大鹏吃。

观音菩萨的宠物鲤鱼精，在陈家庄每年要吃两个童男童女。最后孙悟空找到观音菩萨，观音菩萨听说后，二话不说，衣服也不好好穿，直接去用篮子把鲤鱼收了。而且，当时菩萨就要走，还是悟空让她现身，让老百姓拜的。

宠物吃了那么多孩子，老百姓依然还要拜她，真是讽刺。

至于金毛犼，青狮子、白象精、黄眉大王、黄风怪、老鼠精等妖怪，也是作恶人间，或是吃人，或是好色，或是报复等。到最后，他们没受到一点惩罚，还是该干嘛干嘛。

也有人说，西游是讽刺道家的小说，因为西天路上的妖怪，很多都和道家有关。

奎木狼动了凡心，于是下界十三年，强行掳走了百花羞公主，还和她生了两个孩子。当他怀疑百花羞的时候，直接用簸箕大的手薅住她头发，使劲摔在地上。

后来奎木狼被收回天庭，他只是被罚去做太上老君的烧火工，而且还是带薪的。最重要的是，玉帝也说了，以后立功的话会让奎木狼回归原位。

寿星的坐骑是白鹿，他和狐狸精联手，欺骗比丘国王，差点害死一千多个小孩儿。可是到头来，寿星来了就带走，对白鹿一点惩罚都没有。寿星还对白鹿说，自己来得及时，不然它就被悟空打死了。这话说得，颇为溺爱，可惜他都没给比丘国百姓道个歉。

诸如此类，不止一例。

还有人说，西游是讽刺皇帝权贵的小说，因为有些国王犯错，不把老百姓当人看等。

比如灭法国国王，杀了那么多和尚，最后屁事没有，只是国家的名字改了一下，但他还是做国王。

乌鸡国国王，对文殊菩萨所变的和尚不尊重，因为被文殊菩萨变化的和尚难住了，他直接把和尚放御水河里泡三天，要不是金甲神相救，文殊菩萨恐怕就挂了。乌鸡国国王虽然被惩罚，但后来还是做了国王。

比丘国国王，为了自己长寿，居然要用一千一百一十一个小孩儿的心做灵药。最后他也没受到惩罚，反而得到了寿星的三个火枣，吃了延年益寿。

而且，这一回故事中，孙悟空几次说过比丘国国王是昏君、昏主，作者也多次说他是昏主、昏君。

西游还贬低女人，讽刺女人。

比如作者借唐僧或者八戒之口，几次说女性是粉骷髅。有时候，作者自己也说粉骷髅。把女人称为粉骷髅，虽然好像表现了女性漂亮，但是终究属于骷髅。

还有，百花羞被奎木狼怀疑时，直接被薅住头发掼在地上。但是，当奎木狼稍微哄一下百花羞时，作者又说她“水性”。

那公主是妇人家水性，见他错敬，遂回心转意道：“郎君啊，你若念夫妇的恩爱，可把那沙僧的绳子略放松些儿。”

瞧瞧，这话直接说“妇人家水性”，难怪会被说贬低女性，讽刺女人呢。如果西游记是今天的作品，恐怕不知道会被多少女人骂。

西游记甚至讽刺普通人。

第一回，孙悟空去拜师学艺，他进入到人类世界，作者就借他视角，说“世人都是为名为利之徒，更无一个为身命者”。后面还附诗一首，前两句就是“争名夺利几时休？早起迟眠不自由！”

老百姓追名逐利很正常啊，他们要生活，要养儿育女，要赡养老人，没有名和利怎么办？这本没有错啊，何必讽刺呢！

就连唐僧师徒，也都被讽刺了。

唐僧像个烂好人，孙悟空明明是打妖怪，她非说是好人；孙悟空滥杀无辜，强盗罪不至死他却打死了，百花羞的孩子无辜，被他授意让八戒、沙僧摔死了；猪八戒、沙和尚做妖怪时，吃人度日；小白龙纵火烧明珠，本来就是死刑。

结果到最后，他们反而成佛得正果了，不是很讽刺吗？

如果这么看的话，西游作者应该会得罪所有人，因为他讽刺的群体太多了，几乎所有人都被他讽刺了。

这难道是作者的本意？难道作者写一本书，就是要讽刺这个那个？肯定不是，西游毕竟不是要讽刺别人的。所以，从讽刺角度去看西游，并不合适。

上文说到的讽刺，要么是用今天观点看古人了，要么是时代原因，要么是西游记成书演变问题，要么就是以偏概全，并不客观。我更相信，西游的主题，就在第一回诗中，即“欲知造化会元功，须看西游释厄传”。

说到底，我个人认为，西游就是说修行。