易经的智慧遯卦防小人（西伯候的工作总结易经第四十二-益为何物）

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易经的智慧遯卦防小人

儿子现在天天在家上网课还是有一些弊端的，效果不好不说，而且老婆快被气死了，儿子也快被打死了。

今天该说下经的第十二篇“益”，这个字现在也经常会用，益处，益友，集思广益等等。在《易经》里也是这些意思，中国人对祖先的东西是非常重视的，一旦出现能不去更改就不会更改。所以《易经》出现的好多字只要现在还在用的意思基本没有变，之前关于《易经》的解释最初是汉文帝时期的官员瞎编的，后来那些官员又不敢改变之前的意思只能跟着瞎编，就算改一点也是像曾仕强那样哗众取宠的改点。上一篇损里出现了大量的益这个字，这篇“益”其实就是告诉你益到底是是什么。

这篇文章的画像是风雷，这是告诉你益这个东西就像风和雷一样，你能听到，能看到，能感受到，又能从中的到实实在在的好处，却没有实际的物品在哪，这就叫“益”。西方人理解这个比较晚，《成功学全集》《富兰克林自传》等等也算是西方写的关于“益”的文章，从某种角度“益”也是“道”的前身，一个行业的道就是一个行业最能获得“益”的方式与方法，韩信点兵多多益善。

益，利有攸往，利涉大川。

善于用益有利做成事情，能够出征发展，类似于得道者的天下。

利用为大作，元吉，无咎。

善于用益会有大的作为，是很完美吉祥的，才没有问题。

或益之十朋之龟，弗克违，永贞吉，王用享于帝，吉。

或益之十朋之龟，弗克为，永贞吉。《易经》这六十四篇里出现一模一样这么长的句子这是唯一的一次。两个句子一样他的意思也是一样，有机会有能力一定要做对朋友家里有益的事，不要不这样做，永远坚持这样做。王用享于帝，吉。现在咱们说帝王是差不多的一个意思，在惜字如金的周可不是，帝指的是去世的先王，这句的意思是王要继承先王的高尚品德，吉祥。

益之用凶事，无咎，有孚中行，告公用圭。

善于用益呢哪怕你要去做凶险的事情都没有问题，益就是这么厉害。有孚中行，有多余的东西，中是快的意思，要快速通知到各个诸侯，告公用圭，圭我感觉应该是地图，两个土叠一起。

中行告公从，利用为依迁国。

这写的应该是圭的另一个用处，利用圭为依据，跟随着一起迁国。

有孚惠心，勿问元吉，有孚惠我德。

有东西的分配，心我说过祖先以为思考这个是请是心在做的，要从益和品德出发，谁需要就给谁，不要考虑自己的得失。周朝赏赐真的是很大方的。

莫益之，或击之，立心勿恒，凶。

不从益来考虑问题，或许就会造到攻击，对益的思考不坚定是凶险的。