方丈对朱元璋说的是哪八个字（朱元璋问少林寺方丈）
朱元璋登上皇位以后，曾经心血来潮去寺庙中上香，其实这时候的朱元璋内心的感情是极其复杂的。
他见到佛像时内心更多的是痛恨。
那么为什么古人明明都拜佛信佛，朱元璋却对佛祖如此痛恨呢？
其实这要从朱元璋小时候的经历说起，朱元璋小时候是一波三折，没过一天好日子。
他出生在一个非常贫穷的家庭，因为在家族中排行第八，所以他还有个名字叫“朱重八”。
在朱元璋很小的时候就给地主家放牛为生了，那时候他还很单纯，没有什么大志向，如果硬要说个梦想，那就是他希望有天能生好多儿子，给地主放更多的牛。
原本朱元璋的生活也就这么继续下去了，然而天不遂人愿，在他15岁那年，因为一场天灾，彻底改变了他的人生。
朱元璋的家乡濠州先是发生了旱灾，随后又爆发了蝗灾与瘟疫，那时候正值元末时期，朝廷腐败，贪官污吏横行，朝廷剥下来的赈灾款、赈灾粮全被奸臣搜刮干净，多少百姓被活活饿死。
在这些家破人亡的灾民中，朱元璋也是其中一个受害者。
他的父母、兄弟相继死去，短短半个月的时间，家中只剩下了朱元璋与二哥，他们又没有钱，连安葬父母的费用都拿不出来。
最后还是邻居可怜他们，给他们割了一块坟地，兄弟两人用草席将父母裹好埋了，这才算尽了孝心。
此后因为世道混乱，为了求生，朱元璋也不得不跟二哥分开，各自逃命去了，而也就是这个时候，朱元璋跟寺庙种下了缘分。
朱元璋在走投无路的情况下，投奔了皇觉寺，里面有个叫高彬的高僧认为他很有佛缘，于是便收留了他。
此后的朱元璋剃度出家，成了一个行童。
那么说到这里就会有人问了，朱元璋既然是被寺庙收留了，理应对这种地方有着不一样的情感，又为什么会痛恨佛祖呢？
其实用一句话来概括，就是“理想很丰满，现实很骨感”。
在古代，其实和尚不是人人都能当的，和尚是一种职业，并不是剃了度就是真正的和尚了。
要想成为职业和尚，需要经过法定程序的批准，最后朝廷颁发执业许可证，也就是“度牒”才能够转正。
换句话说，此时的朱元璋还只是个实习生，那么实习生在寺庙中的日子可想而知，他不但没有受到什么尊敬庇护，反而成为了苦力。
他每日要做的事就是扫地、擦地、敲钟、烧饭洗衣，干的都是最苦最累的活，一旦惹老和尚不高兴了，还要忍受谩骂。
在这种情况下，朱元璋的心中日复一日忍受着屈辱，他不敢反抗，也不敢顶嘴，默默吞下这口恶气，只为了能够讨口饭吃。
然而他越是忍受，老和尚们就越觉得这个小和尚好欺负。
有一天，老鼠把寺庙里的蜡烛给啃坏了，这原本就是管事和尚的疏忽，但是管事和尚就把错推到了朱元璋的头上，这导致朱元璋被住持大骂了一顿。
这件事让朱元璋气愤非常，但是他又无可奈何，晚上他就偷偷拿笔在伽蓝神像的背面写下了5个大不敬的字：
发配三千里！
要知道，在古代不敬神佛是要遭受刑罚的，更何况这是在佛门重地，朱元璋此为简直是胆大包天。
此时的朱元璋还不知道，他的所作所为早已被高彬，也就是当初收留他的高僧看在了眼里。
高彬并没有声张，他认为朱元璋此举看似胆大包天，但实则逆反却隐忍，将来此人必有一番大作为！
事实证明，高彬并没有看错人。
不久后，和尚们的日子也过不下去了，因为外面闹饥荒，没有人来上香，寺庙也就没有了收入，眼看着活不下去了，住持只好把他们这些小和尚都打发走，美其名曰让他们出去“化缘”。
只能说佛家人就是有智慧，虽说名义上叫化缘，但是那时候的朱元璋只是个年轻的小沙弥，没有名气没什么本事，离开寺庙，他就只有要饭的份儿。
也正是朱元璋在辗转四处乞讨的过程中，因为活不下去了又投奔了郭子兴，这才有了后来的明朝开国皇帝。
难以想象，当初一个连饭也吃不上的放牛娃，竟然成为开国皇帝，此人的心性与能力绝不是一般人可比的。
那么在知道了朱元璋与寺庙的纠葛，我们也就能理解朱元璋对寺庙的复杂感情了。
一方面他对小时候在寺庙的事情一直耿耿于怀，尽管他已经当上皇帝了，但是屈辱却不是那么容易挥散而去。
另一方面，他看见寺庙就想起自己是如何艰难活下来的，后来又是如何历尽千辛才成就了如今的帝业。
两种感情的奇妙交织，使他对寺庙始终非常别扭。于是朱元璋就心血来潮，想要重游寺庙。
这一日，朱元璋带着大臣去往南京的一座寺庙中拜佛，再次回到寺庙，朱元璋的心中感慨万千。
一进入大殿，在正中间就摆了一个巨大的佛像，看到佛像，往事一幕幕皆涌上心头，年少时的屈辱感再次回想起来。
以前当和尚的时候自然是要日日跪拜，但那时候他也是为了讨口饭吃，如今自己的身份已经今非昔比，自己是天子，天下之人叩拜的对象。
那么作为天子，该不该跪拜佛祖就成了问题。
于是朱元璋转头问方丈：“朕该不该跪拜？”
这个问题让方丈惊出了一身冷汗，他原本想说“众生平等”，但是看着天子的面容隐晦不定，临到嘴边的话又咽了下去。
天子毕竟掌握着天下的生杀大权，万一说错话得罪了皇帝，佛祖可不一定能保佑自己，于是他略一思索过后说出了8个字。
就是这8个字，让朱元璋心中的郁结一扫而光，全寺上下也因此免遭杀身之祸。
这8个字便是：“见在佛不拜过去佛。”
要说为什么朱元璋听见这句话心里就舒坦了，还要从古代时候，佛与皇帝的关系说起。
古代由于人们十分敬重神明，很多信佛的人也就对佛祖异常恭敬崇拜，这就导致很多佛门中人见到皇帝时不必跪拜。
在很多影视剧中，我们也经常能够看到，就连皇帝到了寺庙中要低头合掌念一声“阿弥陀佛”，这就足够能看出佛教在人们心中的地位。
换句话说，人们认为皇帝管不到佛祖，甚至就连皇帝也是芸芸众生中的一个，那么皇帝见到佛祖的时候是拜还是不拜呢？
其实“见在佛不拜过去佛”这句话的典故出自欧阳修，在《归田录卷一》中曾经记载了这样一个故事。
太祖皇帝赵匡胤，第一次到相国寺烧香的时候问僧录赞宁：“该不该跪拜”，僧录赞宁回答说不拜。
太祖皇帝问何故，僧录赞宁回答：“见在佛不拜过去佛”。
当朱元璋问出这个问题的时候，方丈正是想起了这一典故，这才如此回答朱元璋。
这句话有两层含义，其一，古代的“见”通“现”，意思是现在的佛不用拜过去的佛。
另一层意思是，古代的僧人也会管帝王叫“见在佛”，意思是说，皇帝不是芸芸众生，皇帝是佛，只有人们拜佛的道理，佛又何必再去跪拜呢？
朱元璋听到这句话怪不得会高兴，这下整个寺庙不但没引来杀身之祸，反而让皇帝赏赐了很多东西给他们。
人们都说“出家人不打诳语”，但是事关性命的事，就算是出家人也要先留好性命再说别的，这个方丈是个有大智慧的人。
他能够逃过杀身之祸，其实是因为他善于观察皇帝的情绪，朱元璋问出该不该跪拜的话，本意并不是真的在询问，除了对于过去的郁结于心，更多是怕自己不跪引来人们非议。
倘若方丈真的说出了“众生平等”的话，潜台词就是皇帝也要跪，那么最后皇帝跪不跪不好说，方丈肯定是将皇帝得罪透了。
那时朝廷掀起的几起大案沸沸扬扬，人们都知道皇帝是个什么性子，所以即使是寺庙也不敢惹皇帝不痛快。
要说人们虽然对朱元璋褒贬不一，但是平心而论，朱元璋也算是一代明君了，不过明君也喜欢被拍马屁。
毕竟作为皇帝，天下之人皆是自己的子民，所以他要的肯定是万民敬仰，众人臣服。
经过这件事以后，朱元璋对佛教打开心结，更是加以重视起来。
他不但开始统一规划佛教寺院，更是下诏对各地的僧人广发度牒，减免赋税，更是多次下诏让僧人讲习《金刚经》、《楞伽经》等，其目的是为了僧人能够更好的修道。
这些行为让明朝时期的禅宗有了极大的发展，这也恰恰说明封建时代，人们对佛教的信任程度。
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