三皇五帝流传着美好的传说（传说中的上古时期）

何谓三皇五帝，有很多种说法，有的说三皇是指：燧人氏、伏羲氏、神农氏，还有的说是指伏羲、女娲、神农，以及包括祝融、共工等等，在给你的资料中爸爸想引用《尚书大传》所写的燧人氏、伏羲氏、神农氏作为三皇，现在小编就来说说关于三皇五帝流传着美好的传说?下面内容希望能帮助到你，我们来一起看看吧!

三皇五帝流传着美好的传说

何谓三皇五帝，有很多种说法，有的说三皇是指：燧人氏、伏羲氏、神农氏，还有的说是指伏羲、女娲、神农，以及包括祝融、共工等等，在给你的资料中爸爸想引用《尚书大传》所写的燧人氏、伏羲氏、神农氏作为三皇。

燧人氏在今天的河南商丘一带，他的主要功绩在于钻木取火，教人熟食，他是是华夏人工取火的发明者，火对于生存在远古时期的人民有着重要的作用，火可以御寒取暖、趋避野兽、让黑夜变得明亮，将远古时期人们通过打猎获得的肉类变成熟食，避免或减少了众多因生食所造成的疾病，这也结束了远古人类茹毛饮血的历史，开创了华夏文明。这也是为什么河南商丘被誉为华夏文明发祥地的原因之一。

伏羲氏生于陇西成纪，也就是今天的甘肃天水。有文字记载的出现时代在战国以后，是中华民族敬仰的人文始祖，之所以被誉为中华文明的人文始祖，是因为据传伏羲氏创立了中华文明的龙图腾、衍八卦、婚姻嫁娶制度、姓氏起源等等。

神农氏生于姜水之岸，就是今天陕西省宝鸡市境内，被世人尊称为“药王”、“五谷王”、“五谷先帝”、“神农大帝”、"地皇"等，他是传说中的农业和医药的发明者，他遍尝百草，有“神农尝百草”的传说，教人医疗与农耕，掌管医药及农业的神祇，能保佑农业收成、人民健康，更被医馆、药行视为守护神。

传说中神农氏尝百草，而知何为五谷，何为草药，并以此撰写了人类最早的著作《神农本草经》，神农氏教人种植五谷、豢养家畜，使中国农业社会初步成型，神农氏亲尝百草，了解各种植物的药用价值，再次过程中神农氏几乎付出了生命的代价，使得在史前远古时期中华文明得以尽可能的摆脱疾病困扰，神农氏的出现结束了一个时代，也是之所以各种史料中将神农氏作为上古时代三皇最后一位的原因。

上古传说中，神农氏为了解除当时人民的疾病的痛苦，带领部分臣民来到了一片香气环绕但是虎豹毒蛇盘踞的群山之中，他不畏艰险，说服臣民以解除人民疾病困扰为己任，驱除艰险，架设藤梯攀至群山顶峰，寻得治病救人的良药以及养育万千百姓的五谷。等他归途之时，发现原来架设的藤梯已经落地生根，成长的郁郁葱葱，这个地方后人称之为神农架，在今天的湖北省、重庆市境内。

至于五帝，指的是华夏文明处于婴儿期时的五位杰出的部族领袖。按司马迁《史记》中所载的五帝是黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。

黄帝是我们华夏文明始祖，少典之子，姓公孙，后改为姬姓，名轩辕。我们现在自称的炎黄子孙指的就是炎帝与黄帝。在黄帝时期，黄帝部族与炎帝部族战于阪原，又与蚩尤战于涿鹿。通过这种部族战争与融合逐渐的形成了华夏民族的雏形。在黄帝时期设置了一套行政管理制度，逐渐形成了文字（这对我们民族文化的传承是至关重要的），驯化动物、养蚕制丝成衣冠、建舟车、建音律还有医学等等。

颛顼，《史记》中所载是黄帝之孙，昌意之子，姬姓。颛顼制历法，创制九州。所谓历法是指对一年各个时间段的划分，在古时对人民的生产、耕种进行指导。九州指的是对我们华夏版图区域的统筹规划建制。所谓九州有兖、冀、青、徐、豫、荆、扬、雍、梁。

帝喾，是黄帝的曾孙，《史记》所载说在帝喾的时期，“日月所照，风雨所至，莫不从服”，“仁而威，惠而信，修身而天下服”。以此来说明帝喾作为部族的领袖具备很好的个人道德修养，以“聪以知远，明以察微”，说明帝喾具有很好的执政能力。

唐尧，帝喾之子，名放勋。他管理部族七十年遇到舜，考察培养舜二十年后，唐尧也已经老迈，于是舜得到了部族的管理权。在唐尧管理部族的这段时间里，也是传说中的洪水时期，他征询四岳（四个部落的首领）关于治理水患的人选，四岳举荐了鲧（人名），而尧认为鲧“负命毁族，不可”，四岳坚持让鲧试一试，结果鲧治理水患九年而洪水并未得到彻底的治理。唐尧还制订历法，确定了春分、夏至、秋分、冬至四时，使每年的农时正确，极大的提升了当时的农业生产水平。据说尧在办公地点设置了诤谏鼓，在路边设置了诽谤木，以此来听取民情。诽谤木是设置在路边，人民有冤情，有意见便可在诽谤木上，有专门的人定期的记录下来，进而将民情民意传递到管理层。而这种诽谤木随着时间段推移与社会的发展，其材质与形制都变得越来越繁华，直到后来变成了立在宫门前的华表，起到的也仅仅是象征和装饰的作用。所以历史有时也是爱开玩笑的。

虞舜，姓姚，名重华。《史记》所载，舜从小受父亲瞽叟、后母和后母所生的儿子象（人名）的刁难，屡经磨难，仍和善相对，孝敬父母，爱护异母弟弟象，故深得百姓赞誉。成人后，舜在历山耕田，在雷泽渔猎，在黄河之滨烧制陶器，而他无论在哪个地方生活，总会通过自己的道德人格魅力去感化这里的人，由此他的名声也就传播开来。后来，尧将他的两个女儿（娥皇、女英）许配给舜，尧老迈后将权力交给舜。舜执政后，任用“八恺”“八元”来治理部族，放逐“四凶”实现了当时部族管理层的整顿。上面所说尧任用鲧治理水患九年而未成，舜接管后任用禹来治水（禹是鲧的儿子），禹改变他父亲采用的堵塞法而采用疏导法来治理九州水患，在治水的这段时期里，禹三过家门而不入，最终治理了水患。由此禹也获得了极大的声威（“四海之内咸戴大禹之功”）。

三皇五帝时期是属于上古时期的，当时社会属于父系氏族社会。我们现在所能了解到当时的一些事情，主要是后世的儒家编写的一些书籍所记载的。并未有当时时代出土的文字记录（直到商超才出现了出土的文字记录），儒家思想中的复古、礼制、孝道在其所记录的上古部落领袖身上有着明显的体现。将当时的社会视为民风淳朴道德高尚的田园社会，权力的更替是一种基于德行操守的禅让制。尧年老将权力禅让给舜，舜又禅让给禹。

我们的祖先通过自己的智慧创文字，制礼仪，发展农业、畜牧业、原始手工业，养蚕制丝、建设房屋城郭，观察星象制定历法，发展医学，凿山通河、治理水患等等，而这一切都是在为我们民族的文化与发展奠基。是中华民族这条涛涛长河中最初的源。

因此，我们应该怀着一颗对祖先对历史敬畏之心去读史，知道我们的根在哪里，源于何处。但更要建立一种怀疑、分析、批判的精神，胡适说：“历史是一个任人打扮的小姑娘”，以这种精神透过史实建立史智。