苏轼诗词中的月亮意象：苏轼诗词中的月亮意象

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苏轼诗词中的月亮意象：苏轼诗词中的月亮意象

01.

明月如霜，好风如水，清景无限。

曲港跳鱼，圆荷泻露，寂寞无人见。

紞如三鼓，铿然一叶，黯黯梦云惊断。

夜茫茫、重寻无觅处，觉来小园行遍。

天涯倦客，山中归路，望断故园心眼。

燕子楼空，佳人何在，空锁楼中燕。

古今如梦，何曾梦觉，但有旧欢新怨。

异时对黄楼夜景，为余浩叹。

——苏轼•《永遇乐· 夜登燕子楼词》

苏轼在徐州任职期间，曾多次游览燕子楼。在明月朗照下，作者似乎进入了一个幻境，只见月光皎洁如霜，秋风柔滑如水，清秋夜景无限美好。在清凉夜色中，弯曲的港湾鱼儿跃出水面，圆荷带露晶莹流转。“曲港跳鱼”与姜夔“小鱼跳出绿萍中”有诗意共通之处，皆是以动显静。以上其实都是作者梦中所见之景，只不过采用了倒叙的手法。

接下来是梦醒，三更鼓响，一片叶子铿然落下，惊断了我的梦，鼓响、叶落之声，以致惊梦，足见夜之清寂，“断”字则显梦醒之戛然。

梦醒后才是现在时。夜色茫茫，醒来走遍小园，再也找不到梦中之景。苏轼至此明了一个顿悟，古往今来，旧欢新怨不断上演，皆如一梦。此时燕子楼空，倦客（我）独在，佳人（盼盼）消逝，楼中空锁燕子，而彼时多少年后，倦客也会如佳人般消失在历史长河，千百年后人们在燕子楼前凭吊自己，正如此时此夜自己在楼下怀想盼盼。

02.

暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。

此生此夜不长好，明月明年何处看。

——《中秋月》

苏轼一生仕途多舛，与兄弟苏辙又异地为官，两人聚少离多。这年中秋难得同在徐州，可以一同赏月，然而中秋一过，苏辙又将启程离开，所以词里离别的愁绪大过相聚的欢欣。

03.

压卷之作当然是《水调歌头》：

明月几时有？把酒问青天。 不知天上宫阙，今夕是何年？ 我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。 起舞弄清影，何似在人间！ 转朱阁，低绮户，照无眠。 不应有恨，何事长向别时圆？ 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。 但愿人长久，千里共婵娟！

胡寅《酒边集序》曰：“一洗绮罗香泽之态，摆脱绸缪宛转之度，使人登高望远，举首而歌，而逸怀浩气，超然乎尘垢之外。”

全词意境阔达，格调飘逸洒脱，情怀乐观而旷达，有着深广的空间结构，运转自如的镜头转换，如清风流云般的语言，以及澄朗空明的美学体验。对“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”的感悟，则体现了道的境界。

04.

湖山信是东南美，一望须千里。

使君能得几回来？便使樽前醉倒、更徘徊。

沙河塘里灯初上，《水调》谁家唱？

夜阑风静欲归时，惟有一江明月、碧琉璃。

——《虞美人 · 为杭守陈述古作》

拥有电影般的镜头语言，在杭州一望千里的湖光山色下（远景镜头），吴山上的有美堂中一场欢乐的酒宴正进行中（近景镜头），坐中乃本地官员兼文人墨客，其中一位美髯阔脸气质洒脱的文士正是苏轼。镜头一转，只见有美堂下的沙河塘边正华灯初上，远处飘来柔美的《水调》歌声。

及至酒散歌阑，将归之时，碧澈的钱塘江水风静波平，在一轮明月的映照下，江水澄净宛如碧色的琉璃。此时水月交映，意境阔远，作者同满江的明月和万顷的碧光凝为一体，忘记尘俗，色身化身，尽归虚空，与自然融为了一体。

05.

凭高眺远，见长空万里，云无留迹。 桂魄飞来光射处，冷浸一天秋碧。 玉宇琼楼，乘鸾来去，人在清凉国。 江山如画，望中烟树历历。 我醉拍手狂歌，举杯邀月，对影成三客。 起舞徘徊风露下，今夕不知何夕。 便欲乘风，翻然归去，何用骑鹏翼。 水晶宫里，一声吹断横笛。 ——《念奴娇·中秋》

这首词是苏轼被贬黄州期间所作，中秋佳节，诗人登高楼远眺，只见万里无云，天色如水。在月光的照耀下，整个秋空都沉浸在了一片清冷孤光之中，也展现出诗人如明月般的胸怀。无论人生经历多少坎坷困顿，所处境地多么窘迫，词人都能够从月亮的光辉中，获得心灵的慰藉，人生的超脱，从而达到豁达、淡泊、随缘的生命境界。

06.

明月入华池，反照池上堂。 堂中隐几人，心与水月凉。 风萤已无迹，露草时有光。 起观河汉流，步履响长廊。 名都信繁会，千指调笙簧。 先生病不饮，童子为烧香。 独作五字诗，清绝如韦郎。 诗成月渐侧，皎皎两相望。 ——《郓州亲堂步月》

禅宗有云：“心月孤圆，光吞万象”，苏轼此诗即是受此思想影响的体现，对于宇宙和人生的认知已经达到空明澄澈之境。

李白有云“相看两不厌，惟有敬亭山”，辛弃疾有云“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”，两人与青山相知，而苏轼与明月相望。

“万人如海一身藏”的诗人，此刻心灵已隔绝了都市的喧嚣，回归到了人类的精神家园。他将自己的身心融进天道之中，以求自我解脱，以自然之性存在于天地之间，进入澄明之境，一颗痛苦的灵魂也在月光中找到了归宿。

07.

照野弥弥浅浪，横空隐隐层霄。

障泥未解玉骢骄，我欲醉眠芳草。

可惜一溪风月，莫教踏碎琼瑶。

解鞍欹枕绿杨桥，杜宇一声春晓。

——《西江月》

此词是苏轼被贬黄州期间所作，苏轼描写了月下游赏的风景和感受，风、月、溪、人融为一体，以澄澈、空灵的心境，描绘了一个富有诗情画意的月夜人间图景，抒发了自己和自然之间融为一体的美妙以及舒适之感。

08.

清夜无尘，月色如银。酒斟时、须满十分。 浮名浮利，虚苦劳神。叹隙中驹，石中火，梦中身。 虽抱文章，开口谁亲。且陶陶、乐尽天真。 几时归去，作个闲人。对一张琴，一壶酒，一溪云。

——《行香子·述怀》

对自然风物的热爱，对世俗名利的不屑，苏轼超然物外的人生态度在此词中充分流露。苏轼一生仕途坎坷，“乌台诗案”更是他人生的转折点。一方面他关心国家时政，却壮志难酬，另一方面他向佛老思想去求解脱。在这种思想的矛盾冲突中，唯有“作个闲人”，在“清夜无尘，月色如银”中才能摒却烦恼。

09.

二更山吐月，幽人方独夜。

可怜人与月，夜夜江楼下。

——《江月五首·其二》

可以说，此诗中，苏轼已超越了生命的困境，在逆境中，构建起了超脱的精神人格，有了江海般开阔的气魄。

10.

霜余已失长淮阔，空听潺潺清颍咽。

佳人犹唱醉翁词，四十三年如电抹。

草头秋露流珠滑，三五盈盈还二八。

与余同是识翁人，惟有西湖波底月 。

——《木兰花令·次欧公西湖韵》

苏轼诗词中的月亮意象都指向一个最终的情感，即将月亮视为知己、知心的朋友，或者视为自我的化身。

11.

琅然，清圜，谁弹？响空山，无言，惟翁醉中知其天。 月明风露娟娟，人未眠。荷蒉过山前，曰有心也哉此贤。 醉翁啸咏，声和流泉。醉翁去后，空有朝吟夜怨。 山有时而童巅，水有时而回川。思翁无岁年，翁今为飞仙。 此意在人间，试听徽外三两弦。

——《醉翁操》

序：琅琊幽谷，山水奇丽，泉鸣空涧，若中音会。醉翁喜之，把酒临听，辄欣然忘归。既去十馀年，而好奇之士沈遵闻之往遊，以琴写其声，曰《醉翁操》，节奏疏宕而音指华畅，知琴者以为绝伦。然有其声而无其辞。翁虽为作歌，而与琴声不合。又依《楚词》作《醉翁引》，好事者亦倚其辞以製曲。虽粗合韵度，而琴声为词所绳约，非天成也。後三十馀年，翁既捐馆舍，遵亦没久矣。有庐山玉涧道人崔闲，特妙于琴，恨此曲之无词，乃谱其声，而请于东坡居士以补之云。

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总结：

苏轼有关月亮的诗词还有很多，在此不一一陈述。

总之，无论是经历了宦海沉浮和世事艰难，苏轼的诗词中始终有一轮明朗的月亮，是因为月亮亘古皎洁光明，在他心中象征着高洁的人格，对月的向往和歌咏也即对高贵品格的崇敬，以及对自身品格的坚守。

所以明月于他是一种知己，是相知相惜的，在他之前的唐朝，李白写过“举杯邀明月，对影成三人”，可那更多是吐露寂寞的心声。而苏轼的诗词，是形成了自己的月亮美学的：清冷、孤高、皎洁、澄明、朗阔，又赋予了月亮一种具有人性关怀的人格形象。我想苏轼大概也启迪了南宋的张孝祥，他的“孤光自照，肝胆皆冰雪”，不也是另一个洒落坦荡的形象么？天地万物，惟有明月才能朗照自己的心灵与情操。

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