丧尸宫斗剧（解读古装丧尸剧王国）

去年爆款的韩国古装丧尸剧《王国》（又名《李尸朝鲜》）第二季在本月如期上线，再次引起关注。虽然本剧是一部历史架空剧，剧中人物皆为虚构，但还是能够从中发现不少暗含的朝鲜王朝历史。

本剧的时代背景设定是比较好推测的。在第一季中，剧情不止一次的提到发生于三年前的“倭乱”、“两次战争”，而当世子李苍一行赶往尚州后，还发现了一块纪念抗倭战争大捷的碑刻。熟悉历史的朋友不难发现，这里的“倭乱”指的就是朝鲜半岛历史上著名的壬辰卫国战争。

壬辰卫国战争发生于1592年-1598年，当时统一日本的丰臣秀吉以征讨明朝，而朝鲜拒绝借道为由，举全国之力入侵朝鲜。朝鲜王朝承平日久，武备废弛，朝鲜军队面对经历过战国时代的日本军队一触即溃。开战仅仅一月，日军即攻陷朝鲜王朝都城汉城，后又攻取平壤，朝鲜宣祖国王一路狂奔至中朝边境的义州，并向宗主国明朝求援。为维护宗藩关系，明朝立即派出援兵，此间经过多次的战争与和谈，最终中朝军队击败日本，取得胜利。

由于这场战争分为1592年-1593年（朝鲜称壬辰倭乱，日本称文禄之役）、1597年-1598年（朝鲜称丁酉再乱，日本称庆长之役）两个阶段，所以与剧中提到的“两次战争”正好对应。本剧前两季的绝大多数时间均发生在倭乱之后的第三年，所以不难推测出时代背景为17世纪最初的几年。

弄清了历史背景，那么剧中一些人物的历史原型也就不难找出了，最具代表性的就是剧中的朝鲜王室成员：被“复活”的老国王、王世子李苍、中殿赵氏，他们均有历史原型与之对应。

1、老国王的原型：朝鲜宣祖李昖

老国王在剧集一开始便驾崩了，随后在赵学洙的授意下被御医用生死草“复活”成为行尸走肉，完全沦为赵学洙操纵权力的工具。本剧之所以敢把一国之君塑造成这个样子，完全是为了讽刺在壬辰卫国战争中表现拙劣的朝鲜宣祖李昖。

宣祖李昖，是朝鲜王朝的第十四代国王，在位41年。他在壬辰卫国战争中，并没有表现出强有力的君主形象。战争初期，他得知日军进逼汉城后，不顾百姓的劝阻而慌忙出逃。愤怒的百姓得知李昖弃城出逃后，一把火烧掉了朝鲜王宫景福宫。战争期间，他听信谗言使李舜臣下狱蒙冤。战争结束后，他无力平息党派之争，成为臣子的傀儡，使百废待兴的国家成为腐败的温床，激化了社会矛盾，李昖的历史评价并不高。

这同剧中政治腐败、君权虚弱的设定十分吻合，以韩国电影习惯讽刺政治的风格来说，老国王在剧中有如此设定不仅不奇怪，反而能引起观众的共鸣。

2、王世子李苍的原型：光海君李珲

在剧中，王世子李苍是老国王在世时唯一存活的儿子，因此被称为世子邸下。但他不是嫡子，而是庶出，庶出的身份则成为李苍继承王位的最大障碍，这同他的历史原型光海君李珲非常相似。

光海君李珲是朝鲜王朝第十五任国王，生父为朝鲜宣祖李昖。不过与李苍不同的是，光海君李珲被立为世子时并不是宣祖唯一存活的儿子，他还有个亲生哥哥临海君。在奉行儒家礼教的朝鲜王朝，以李珲的庶二子出身，他是没有可能被立为世子的。

但是懿仁王后没有为宣祖生下后嗣，而突如其来的倭寇入侵则让宣祖不得不考虑册立世子来巩固国本，于是同懿仁王后较为亲近的光海君李珲最终被宣祖暂时册立为世子。李珲临危受命，在前线建立分朝与倭寇作战。李珲虽然在倭乱中表现突出，也赢得了不少臣子的支持，但碍于其庶二子的身份，明朝没有认可李珲的世子身份，多次驳回册封要求。而按惯例，朝鲜世子只有在得到明朝的正式册封后才具有法理性，所以李珲的世子之位并不稳固。

1606年，宣祖的第二任王后仁穆王后为其生下了嫡子永昌大君（剧中元子的原型），宣祖有意将世子之位相传，许多支持光海君的臣子被流放，这使得李珲坐如针毡，地位岌岌可危。虽然光海君如愿继位，并杀死了自己的哥哥和弟弟，但最终被臣子发动政变废黜，其庶出身份是关键。剧中的权臣赵学洙之所以敢追杀迫害王世子李苍，其缘由正符合历史中光海君的最大软肋。李苍最终将王位让给元子，也是碍于嫡庶之分。

3、中殿赵氏的原型：仁穆王后

仁穆王后是宣祖的第二任王后。其实仁穆王后和中殿赵氏的家庭出身、人物性格大不相同，但是第二季中赵学洙的一句台词，则明显指出中殿赵氏的原型就是仁穆王后。在第二季中，当赵学洙得知女儿中殿赵氏的阴谋后，威胁要将其幽禁于西宫。这西宫不是别处，不仅是光海君继位后幽禁仁穆王后的地方，也是仁穆王后的代称之一。

而无论是历史中的光海君李珲幽禁仁穆王后，还是剧中的赵学洙威胁幽禁中殿赵氏，都是因为王位继承问题，这也符合剧情的主要矛盾。不过剧中的中殿赵氏太过于阴险毒辣，不仅以残忍的手段在民间寻求男婴，还亲手毒杀了父亲赵学洙，甚至偷偷在宫内藏下丧尸，最终引发了宫内尸变，自己也成为怪物，身首异处。

剧中权臣赵学洙所属的海源赵氏以外戚身份掌握着朝鲜的绝对权力，国王形同虚设。赵学洙试图通过“复活”国王，并让身为中殿的女儿产下元子来清除世子李苍，继续让家族控制朝政。而赵学洙死后，其才智平庸的侄子赵凡八成为海源赵氏领袖，担任左议政。从赵学洙的身上，可以明显看出朝鲜王朝末期盛行一时之势道政治的身影。

势道是朝鲜对权势的俗称，势道政治就是权臣以家族势力来控制权力的政治形式。和我国类似，朝鲜王朝也存在王权同相权之间的矛盾，但朝鲜王朝的王权在“中宗反正”后逐步削弱，权臣通过与王室联姻、控制科举等方式，到十九世纪时形成了安东金氏、丰壤赵氏、骊兴闵氏等几大家族势力。而十九世纪后，由于朝鲜连续几任国王都没有产下后嗣，这些掌控权柄的家族为控制朝政，便撇开李氏宗亲擅自决定王位继承人，可见其权势之大，国王完全成了摆设。在势道政治控制下，朝鲜腐败丛生，百姓困苦不堪，这也和剧情相印证。

不过历史中的势道政治并非像剧中的海源赵氏那样一家独大，而是多方之间相互制衡。1863年朝鲜哲宗去世，未有后嗣。以神贞王后、赵宁夏等人为代表的丰壤赵氏为对抗较为强势的以金左根为代表的安东金氏，便和兴宣大院君联合，拥立其子李熙为国王。兴宣大院君得势后，逐步铲除了势道政治，重新确立了王室的权威，势道政治消失于历史舞台。以此来看，剧中的海源赵氏似乎是历史中几大势道政治的集合体。

虽然《王国》是一部历史架空剧，但宫廷政治斗争仍是剧情主线，所以在人设和剧情方面的加工构建参照了许多朝鲜王朝的真实历史，我们从中不难发现与之对应的人物和事例。再加之韩国的政治历史电影多以讽刺为手段，所以了解一些朝鲜王朝的历史，可以便于我们更好地理解剧情。