赵高这种人怎么对付（如果赵高请你来辨马）

（本文来自《直觉泵》第三十章，是阿绽的第45篇读书笔记。）

在太平洋上有一个孤岛，岛民们说着一种特有的语言，其他人根本无从得知语言的内容。

如果人们想要知道这些语言的真正含义，只有通过观察，以及和岛民互动试错来理解。

人们派了两个同样优秀的翻译家来到这里，让他们和岛民一起生活。这两个翻译家通过与岛民的互动、学习，终于将岛民的语言翻译出来，然而这两套来自于同一群人的语言系统，其含义却是根本不同，甚至相反。

那么这两个翻译家谁对谁错呢？答案是两个都对。

有人说你这解释不是放屁吗？反正除了这两个翻译家以外，谁都听不懂他们在说什么，他们说对当然就对啦，如果他们是错的，咱们也不知道呀。

这就是本章要讨论的内容了：世界上不存在绝对正确的翻译。

这句话怎么理解呢？咱们先举一个庄子的故事吧。

庄子像

在《庄子·至乐》中有这么一段话：

“支离叔与滑介叔观于冥伯之丘，昆仑之虚，黄帝之所休。俄而柳生其左肘，其意蹶蹶然恶之。”

这段话的大概意思是说，有两个人名叫支离叔和滑介叔，他们一起游览于冥伯之丘，昆仑之虚，不知不觉中，滑介叔“柳生其左肘”，支离叔看见了，不禁心生厌恶。

在清代以前，很多人都将“柳生其左肘”理解为“左手上生出了一株柳树”。

唐人陈玄英在其疏（文章）中说：“柳者，易生之木，木者，棺椁之象，此是将死之征也。”

王维在他的诗《老将行》中说：“昔日飞箭无全目，今日垂杨生左肘。”

王安石也在他的诗作《即事》中这样写道：“肘上柳生浑不管，眼前花发即欣然。”

所以大家都把“柳生其左肘”，理解为左肘上长出一株柳树。“柳生左肘”已然成了一个著名的文学典故，但是这翻译却是错的。

清代郭嵩焘说：“《说文》：“瘤，柳也。”柳，瘤字，一声之转。”郭嵩焘这才揭露出“柳生其左肘”的真正含义：左肘上长了一个大瘤子。

如果郭嵩焘是正确的，在这之前的古人们错了上千年，你说离谱不离谱？

可是这又怎么样，对于“柳生其左肘”，事到如今的人们更愿意接受“手肘上长出一株柳树”的解释。如此说来，世界上根本就不存在错误翻译这件事，人们信它，它就是对的。

这是文学故事里面的例子，下面咱们举一个科普界的例子：

白犀牛本名叫做宽吻犀，但是在翻译的过程中，有人错把荷兰语wijg（宽的，和英语wide同义）翻译成了white（白的），本来是跟嘴巴有关的事，这下跟肤色有关了，于是乎白犀牛就成了全球的通用名。

而非洲另一种犀牛本叫做尖吻犀，意思是嘴巴尖尖的犀牛，人们把它叫做黑犀牛，大概是为了和宽吻的白犀牛对应吧。

白犀牛/宽吻犀

这倒真是应了那句歌词：你说的黑不是黑，你说的白是什么白？

欧阳锋逼迫郭靖给他默写《九阴真经》，郭靖迫于无奈，表面上答应，实际上却是在默写的时候故意把顺序颠倒过来，想着让欧阳锋练了走火入魔。

欧阳锋是走火入魔了，忘了自己是谁，但他也因此歪打正着，练出了一身绝世功夫。

所以这世界上不存在绝对正确的翻译，所谓的条条大路通罗马就是这个道理，人之砒霜，我之蜜糖，主要就看用的人怎么想。

这就像填字游戏一样，给你一个九宫格，每横排和每竖排都有提示，都有空格，每个人填的都不一样，但是只要说得通，咱就不能说人家是错的。

因此，世界上出现了一个新词：神翻译。所谓的神翻译就是纵然它怪怪的，你就是说不出人家错在哪。

像这种神翻译，在咱们的生活中是层出不穷的，常见的在于国外的人名、地名、影视作品和文学作品当中。

在网上就有非常多有关神翻译的图片，大家可以看看，博君一笑嘛。

所以，有时候一群人的荒唐，其实也是另一群人的天堂。

“指鹿为马”，够荒唐了吧，秦二世胡亥高坐堂上，群臣跪拜，赵高牵来一只鹿，问群臣这是啥。

幼儿园的小朋友都知道这是一只鹿，但是人家赵高却说这是一匹马，还真有人附和赵高，说出这“马”的品种、产地，荒唐不荒唐？吃惊不吃惊？

但是人家这些说是马的人，后来即便不飞黄腾达，也保住小命，而那些说鹿是鹿的人，却被赵高以各种莫须有的罪名，陆续给“咔嚓”杀掉了。

以生物学的眼光看，当然马是马，鹿不能变成马，所以赵高错了。

但是在当时看来，赵高这一荒唐行径确立了自己的地位，既做到了投石问路，又检测了各位大臣的立场问题，还巩固了自己的政治地位。

这对赵高来说，又何尝不是一次“质的飞跃”？这样说来，赵高其实也算做对了一道人生选题。

有道是：你说的黑不是黑，你说的白是啥子白？

在现实生活中也有很多赵高，不过他们不想当太监，所以给自己换了一个名字：网络推手。

推手们会在网络上放一些视频、照片和音频，也就是拉一只鹿上来给各位瞧瞧，是鹿还是马。

因此当一个网络热点出来的时候，常见的局面就是不断打脸，不断反转，双方阵营掐得你死我活。只有一个秦二世胡亥（既得利益者）笑而不语，谁输卖谁，还得给我数钱啊。

这时咱们该咋办？指出这其实是一头长得像马的鹿，叫马鹿，但是人家最终还是一头鹿？

当然不是。这个时候咱们之前提到的神翻译就有了用武之地了。咱不用人云亦云，也不用逆水行舟，只需要从另一个角度分析：嗯，这个问题很有意思。

这个方法是在刘润那里学来的，刘润说：这个世界上没有坏问题，只有坏答案。

尤其是对于咱们这些做内容的人来说，面对热点事件，首先要做的不是站队，而是定一定，然后用一个新角度对事件进行神翻译。

人家问你这是鹿还是马？你说：这真是一个好问题。然后你大谈特谈偶蹄目动物（鹿属于偶蹄目动物）和奇蹄目动物（马属于奇蹄目动物）的区别，这样你就会引来一大群《动物世界》的粉丝围观，说不定还成了一篇爆文。

有的人会疑惑，神翻译不就是打太极吗？这时候张三丰就会清清喉咙，说：这位同志，你可别看不起我们这些打太极的人哟。老子天下第一。

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