认识自己,回归真实的自己（认识自己做真实自己）

世上最难认识的是自己，最难回答的是“我是谁”。印度有个谚语说：认识你自己，你就能认识整个世界。

人类在思考宇宙的时候，也开始了思考自己，自我意识的觉醒把人与其他动物区别开来。人有自我意识，并不意味着就对“自我”有了确切的认识。

人是一件上帝未完成的作品。对外在世界的探索永无止境，自我认识也永无止境，人的自我认识也会随着人类文明的进步而发展。

从小到大，我们一直被知识、经验、伦理、规范等塑造着，被驱动着做很多事情，然后再自以为是地按照自我标准驱动着别人。

现实中，我们常常戴着面具跳舞，活在自己的虚荣心里，活在为别人的看法里，如果感到了心累，我们不禁要扪心自问，我究竟需要什么，我要为何而活？

是什么蒙蔽了我们的视线，是世俗与自我。自从上帝把“我”的模子打坏了，“我”被强制地放进了一个叫“社会”的模子里，从小到大被父母的希望塑造着，被社会的规范束缚着，被人们的掌声驱赶着，被自我的膨胀心迷惑着。由此，我们逐渐掉进了自我的深井，成了一个自乐、自是、自私的井底之蛙。

世人总以为“我见”与“我所”就是“我”，这一点也靠不住。“我见”是一种成见，现实在变化，念头也在变化，没有一成不变的“我见”；“我所”也是一样，财富、名利甚至身体，没有一样不是在时时变化，没有什么属于你。一无所有，才是真正的你。

世上本无我，“我”与天地万物是一体的，并没有一个独立不改的“自我”存在，“自我”只是一个主观的幻相而已，这才是“我”的本来面目。唯一不变的是变化，无常才是真常，无我才是真我。

王尔德说，“做你自己，因为别人都有人做了”。做自己，才是真实的人生。

在现实中，活成别人容易，活出自我不易。攀比或比较最易使人迷失自我，用别人定义自己，就丧失了自我的独立与张力。米兰花小却清香扑鼻，罂粟花艳却淡而无味。

一棵树上的叶子是相似的，但每片叶子又与众不同。人也没有可比性，上帝把你带到世间时，就把你的模子打破了，每个人都是唯一的。人各有天赋，各有使命，每个人并不是为了与别人相似而存在。

做真实的自己，保持自己的独立，与世人保持一定的距离。别在乎别人的评价，懂你的，不用解释，不懂你的，不需要解释。做好自己就好，天地可鉴，无愧于心。

知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。做自己，不能让别人的说法左右自己，花开自香，评说由人。我们不可能让每个人都满意，不要为了顺应别人而丢了自己，每个人都有的自尊与活法。

最智慧的处世是自重自爱，守住自己，保持尊严，做最好的自己。别人看着自然，自己活得别扭是一种活法；自己活得自然，别人看着别扭又是一种活法。

自己喜欢过的日子，就是最好的日子，自己喜欢的活法，就是最好的活法。不羡慕别人，不卑贱自己，率性而为，真实自我，就是完美人生。

认识自己，做真实自己，还不够真正自在。庄子说，“至人无己”，才能真逍遥。

你认清了自我的虚幻性，自我意识在一点点淡化，这就是解脱与超越，修行就走在正确道路上。

如果你越来越执著自我，强化自我，自以为是，好为人师。其实，你在不断地堕落沉沦，直到沉溺在自我的深深的陷阱之中。

每天总是看到太多的不平与缺陷，只能说明你的修行还在门外。自认为取得了真经，不断地用自己掌握的“真理”去批评别人，这是自恋、自大、自以为是。

有我是障碍，是桎梏，是束缚。无我是无碍，是通达，是解脱。

真正的无我需要看破万象，放下执著，才能解脱自在。佛讲，有我即非有我，是名有我。世间有我，是假我，而非真我。

无我者，放下我执，不执着自己的一切，包括见解、思想、感情、觉受等身心五蕴，也不染着于身外之物。不执着“我”、“我所”，不刻意拥有，也不在意失去。

只有超越了个人的小我，才能融入万物同体的大我。放下我执，融化自我意识，泯除自私自利的小我，升华包容一切的大我。

无我并非没有自己的身心，而是心境上的一种境界，内心没有执著，不执著我见，物来则应，物去不留，内外不住，去来自由。

自我的突破，突破我执我见，突破我所我欲，化解自我意识，消融自我中心，才能实现真正的解脱，从作茧自缚到破茧成蝶，实现自我的蜕变与提升。