论语学而篇第十四章 君子食无求饱（跟张居正读论语）

子曰:“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉；可谓好学而已。”

敏，急速，迅速的意思，就，是亲近；有道，是有德的贤人，正，是考正，端正，修正。

注释：孔子说：“君子对于饮食没有过分的要求，能吃饱就可以了；对于居住的地方不求奢华，只要安全就可以了，做事勤劳敏捷，说话小心慎重，到有贤德的人那里去匡正自己，可以说是好学的了。”

张居正直解：孔子说：“凡人之为学，厌怠者多，笃好者少，所以不能成就。惟君子之于学，专心致志，无一毫外慕之私。就是食以养生，也不去求饱；居以容身，也不求安。盖志有所在而不暇及也。行事常患其不足，则勉力自强，汲汲然见之于行，不敢有一些怠缓。言语常患其有余，不敢有一些放肆。这等样着实用功，必然所得了，然犹不敢自以为是，又必亲近那有贤德的人，以考正吾之是非，凡一言一行都要讲究得道理明白，不至于差缪而后已焉，夫志向已是精专，功夫已是切实，而又加以谦抑之心，常存不足之虑，盖真见夫义理之无穷，学问在有趣，其心欣慕爱乐，有不能自己者，这才是好学的人，所以说可谓好学也已。学而至于能好，则聪明日开，闻见日广，进而为贤为圣，何难之有哉！《商书说命篇》：“惟学逊志，务时敏”。《周颂》说：“学有缉熙于光明。”皆是此意，可见好学二字，不但学者当知，为人君者不可不加之意也。”

德行高尚的人不管经济状况如何优越，对于饮食没有过分的要求，对于居所不需要奢华，一切该做的事马上去做，不要随意乱说话，其实是在讲做人不能太奢侈，不求物质生活的享受，而重视精神生命的升华。这说明做学问的道理不只是死读书，而是注重，现实人生中的为人处世。

如何做一个好学的人，就是食无求饱，居无求安，敏于事而慎与言，就有道而正，从有贤德的人或者书上去修正匡正做人做事的道理，就算是好学的人了。