潮汕古城广济桥歌曲（深圳城市CBD闪现民间艺术活化石）

在车水马龙、高楼林立的城市中，大多数上班族都过着朝九晚五、甚至996、007的生活，一年365天两点一线的重复，单调而乏味。只有点缀其间的节日，把人与人的距离拉得更近，人与人的情感连接地更亲密。承载节日氛围的的空间，则承担着拉近距离，连接情感的重担。

作为改革开放的桥头堡，深圳这44年的发展历程，用“腾飞”来形容，可谓名副其实。但一提及文化，深圳这个从小渔村迅速成长起来的国际化大都市，无论是历史渊源、文化脉络，还是民俗传承、传统技艺……似乎与文化有关的活动，这座城市都让人不知从何说起。

历史的河流大浪淘沙，但过年依旧是中国人最隆重，也是最团圆的节日。今年因为疫情的影响，很多外地人没法回家过年，都留守在城市。以往提起深圳有什么好玩儿的，世界之窗、锦绣中华·民俗文化村、小梅沙……几乎是必被提及的，而2022年的春节，深圳为打造城市里的人文记忆，让更多人关注城市，关注人文，关注感情，特意打造了节日大道。

早在虎年春节即将到来的时候，节日大道的春节氛围已经拉满了，120位花艺师和花艺爱好者，仅用一晚，就让万朵鲜花闪现深圳街头。“虎”上添花更是不仅增添了喜庆和年味，更是吸引了不少市民游客驻足拍照，虎年温馨祥和的节日氛围一下就有了！

除花艺快闪外，春节期间，节日大道还有新民乐女子乐坊、魔术剧、潮汕英歌舞等32场不同主题的街头节目，让留深过年的每个人都能在节日大道感受虎年最浓的年味！在众多的节目表演中，融汇了戏剧、舞蹈、武术等成分的潮汕地区的传统舞蹈英歌舞，无疑是传统文化在新时代变迁下历经数次演变依旧备受人们喜爱的表代表。

据清顺治年间主修《潮州府志》的知府吴颖，在《潮州风俗考》中记载：“农者春时数十辈插秧田中，命一人挝鼓，每鼓一巡群歌竞作，连日不绝，名曰‘秧歌’。”因为“秧歌”的“秧”字潮州读音与“英”字发音很接近，久而久之，潮州地区的人民很可能把最初的“秧歌”，以讹传讹读成了“英歌”。

无论是“秧歌”还是“英歌”，作为民间艺术的活化石，“英歌舞”早已不仅仅只是一种舞蹈，更是历史变迁的记录者和传承者，同时也是潮州地区的传统文化的代表之一。

关于英歌舞的起源，众说纷纭，莫衷一是。有人说：最初起源于百越部落原始的傩舞，意在驱鬼辟邪。有人说：是北人南迁以后，把中原地区英雄传奇融汇到了歌舞中而形成的。也有人认为：是受农村游神赛会传统节日摆花灯屏，或纱灯屏和赛桌等的启发而演变来的……在这众多的传说中，汕头大学的六位学生，经过考察研究，在《英歌舞——似锦繁华何日返》的文化报告中，介绍了比较可信的三种说法：

张岱在他的《陶庵梦忆》“及时雨”章节中提到：“壬申七月，村村祷雨，日日扮潮神海鬼。余中扮水浒……三十六人，个个呵话，臻臻至至，人马称女足而行。……”从张岱的记载中可以看出，英歌源于水浒英雄宋江的绰号为“及时雨”，是一种包含舞蹈成份的化装游行活动。

此说英歌舞由山东鲁北的“大鼓子秧歌”，和鲁西 “柳林秧歌”脱胎而来。一是因为英歌与"秧歌"在潮州话里的发音比较相似；二是因为潮汕英歌与上述两类“秧歌”，在舞蹈的内容、舞蹈阵势的表现形式，及其舞蹈表演的程序，都有某些相同或相似之处。

汕头大学潮汕文化研究中心的隗芾教授认为：英歌舞直接目的是驱除恶疫病疬之鬼，祈求平安。引舞者现在的身份是时迁，手中舞蛇用以指挥，其实这蛇就是古傩礼中祭祀者所持的茅苇长鞭，用途是鸣鞭驱鬼。舞蛇开路，功用正与鸣鞭同;英歌舞演员有的在衣背后画交叉的双剑，这也是古傩礼中用桃木剑驱鬼的遗存；英歌舞演员配合的动作发出各种声音，有时是尖叫，这是仿鬼叫的遗存；英歌舞后棚队中有一对戴面具的老人，称“伯公伯妈”。这正是傩礼中傩公傩母的遗存。所以也有英歌由古代傩舞进化而来的说法。

以前，在潮汕地区，到了农事活动的时候，为了祭祀神灵，祈求神灵保佑，就会有英歌舞的表演;如今，它从以前祈求神灵保佑的仪式，变成了庆祝喜事的活动。在潮汕地区，各种重大节日也能看到英歌舞。英歌舞以刚劲、雄浑、粗犷、奔放的舞姿，舞熔戏剧、舞蹈、武术于一炉，表现了劳动人民质朴、刚健、上进、乐观的精神。

节日大道作为深圳城市公共空间中非常重要的载体之一。不仅是商业文化的所在，也承载着连接中外，贯通古今的功能；更是民族文化和民俗文化的综合体现，是城市文化的缩影。节日大道作为福田CBD的重要组成部分，在传统佳节中加入民间舞蹈艺术活化石英歌舞，深圳发展城市文化的决心由此可见。

英歌舞中激昂又奋进的精神，谁看了不会热血沸腾，不会感受到力与美的震撼？这种精神难道不正是深圳这座城市的真实写照吗？