别人问你很难吗（你会考察一个人吗）

翻开《论语》第二篇第十章，“子曰：视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”

在本章中，孔子给我们提供了考察一个人的具体角度。

包括三种主观方法：视、观、察

以及三种依凭条件：所以、所由、所安

分开来讲。

乍一看，视、观、察似乎没什么区别嘛，都是看的意思。其实不同。

视，带有检视过去的意思，重在看那些已经发生的事情。比如视察某单位、巡视某地、歧视某人等等；

“视其所以”的“以”，代表凭借之意，表达因何而为此事，指人的行为动机与居心。

观，主要指瞪大眼睛看眼前的事物，比如观看、参观；

“观其所由”的“由”，代表经由之意。不同的人做同一事，有人喜欢走捷径，有人喜欢冒险路，有人喜欢走平坦大道。

仔细观察，即能发现此人行为趋向与心术的善恶。

察，主要指细细地全面看。比如说审察、体察；

“察其所安”的“安”，代表安定、安乐之意。一个人安于什么非常重要。

有的安于逸乐，有的安于贫困，有的安于平淡。

安于逸乐，追求的一定是声色犬马、纸醉金迷；

安于贫困，才能有更多精力实现个人道德情操的高层次表现；

安于平淡，才不会被世间琐事困扰。

能从以上三方面来考察一个人，真可谓“人焉廋哉”。

这里的“廋”音ｓōｕ，是逃避、藏匿的意思。孔子的意思是说，你对一个人有彻头彻尾的了解，还有什么看不透的地方？他还能往哪里躲藏？

什么都在眼跟前，藏都藏不住。

注重前因后果，注重事物的内在联系，不但要考虑看得见的因素，也要考虑看不见的动机。

重总体、重动机、重根源，这本身就是我们中华文化的精华，今天依旧值得发扬光大。