红楼梦所有的风筝诗（红楼梦风筝）

《红楼梦》作为中国文学史上一部伟大的作品，历来为许多人所喜爱。喜好红学的人津津乐道其中凄美浪漫的文学意象，叹美人如花，惜粉黛易逝。

意象作为借物抒情的手段，即以某样事物的特性来暗示某个人物的命运，感慨某件事的结果，常在《红楼梦》中出现。而风筝，作为中国古代文学中重要的意象，在《红楼梦》中反复出现了多次，今天我们就来探讨一下这些风筝在这部巨作中所包含的意义。

一、最早的风筝和凄美搭不到一点边

风筝最早起源于春秋时期，《韩非子》中曾言：“墨子为木鸢，三年而成，蜚一日而败。”这里的木鸢就是我们如今的风筝。很多人以为，风筝就是作为玩乐的工具出现，实则不然，最早的风筝，是作为军事工具出现的，古人用来通讯侦探。

风筝是到了唐代，才逐渐成为百姓们娱乐的道具，因其引线乘风，发声如筝鸣，故得“风筝”一名。可以看出这里的风筝是没有任何能作为文学意象的特点的，然而事物总在发展。

二、风筝被赋予祈福的特殊使命，明清渐生新寓意

明清时，风筝随着当时绘画技艺的发展开始出现了多样图案，这些图案更是被赋予特殊的意义，蝙蝠求子，松柏贺寿，双喜吉祥。

对历史稍有了解的人会知道，明清发展的可不只是绘画，风筝作为特殊的象征，更是被运用到文学作品中，开始有了更深层次的意思，成为作者抒发情感的工具。

如《风筝误》中，风筝是贯穿戏剧首尾的中心意象，男女主人公韩琦仲和詹淑娟的相遇相知都以风筝为媒介，戏剧高潮的冲突也因风筝而起，风筝的每一次起落都代表着主人公命运的转折。

风筝看似自由飞舞于高处，实则受人牵制，起起落落，漂浮不定，风筝的这几种特性，导致它的出现着实不是一个好兆头。

风筝衍生出了新的含义，曹公开始让它担负更重要的任务。风筝在《红楼梦》中频繁出现，我们细数发现在曹雪芹所写的前八十回中，风筝一共出现了十七回，其中第五回一次，第二十二回两次，第七十回十四次。

曹雪芹很会描写风筝的模样：大蝴蝶、软翅大凤凰、大鱼、大红蝙蝠、七个大雁、美人风筝等等，这些装饰图案，寄托了主人公们的美好愿望。

与别人不同，黛玉的风筝并没有精细地描写，她是一个丧父丧母的孤女，命运悲惨，寄居在外祖母家中，初入贾府的黛玉便谨慎地告诫自己要处处小心，不能做错事让人取笑。黛玉看见柳絮飘忽不定，便联想到了自己，那无依无靠的风筝不也是黛玉吗？美人薄命的结局早已有暗示。

风筝的结局与其对应人物的命运有着千丝万缕的联系，宝钗的风筝“一脸七个大雁”，暗示她婚后的不幸；探春的凤凰风筝和另一个喜字风筝绞在一起，这是预示她将远嫁不归；晴雯的风筝最早放，她也是第一个离开宝玉的人；

宝琴放了预示幸福的大红蝙蝠风筝，那蝙蝠带的福气被放得一干二净，暗示了她最后的悲惨结局，更不用说后来的探春了。

一、《红楼梦》中的风筝，是从“放晦气”开始的，故事永远起于美好

在风筝集中出现的七十回中，黛玉舍不得的风筝让紫鹃把线剪了，想讨个“连病根一并带去了”的彩头。放晦气是我国古代北方的民俗，《东周岁时记》记载，孩子们在岁初，将家中有厄运的人的名字写在风筝上，然后把它放了，任凭其飞起，灾难即可消除。

可见此时的放风筝取的是“放”，文中放了黛玉的风筝，就是渴望将她的病气去除，看似是积极美好的意象，可我们联想到黛玉最后的悲惨命运。

第七十回的描写：“那风筝飘飘摇摇，只管往后退了去，一时只有鸡蛋大小，展眼间只剩下了一点黑星，再展眼就不见了”就令人唏嘘了，飞走的风筝没带走黛玉的病，却让她如风筝般脆弱的生命逝去。

二、好看的风筝同样脆弱，宝钗的大雁注定形单影只

比起黛玉，宝钗的风筝描写细致，一连七个大雁，雁行的规整有序，象征了这个封建社会的完美少女。大雁是鸟类中的佼佼者，自古便是禽中之冠，和宝钗抽中的“牡丹”花签刚好呼应。

而宝钗端庄矜持，寡言少语，装愚守拙，“拿定了主意不开口，一问摇头三不知”，与规整的言行不谋而合。而大雁本身又有更深的含义，古代婚姻有“雁媒”的习俗，大雁是对混婚姻生活的美好向往，可令人艳羡的人儿都是成双成对的，宝钗的七只大雁，终究是落了单。

孤雁象征了宝钗最后即使和宝玉成了礼，也是孤单一人，“纵然是举案齐眉，到底意难平”。

三、不顶用的“美人”惹出少年痴情，宝黛借风筝传情

宝玉的风筝，是美人风筝，文中写到他的美人风筝怎么也飞不起来，宝玉怒道：“要不是个美人儿，我一顿脚跺个稀烂。”曹雪芹安排了一个飞不起、放不出的风筝给宝玉，放不了的风筝就像是开不动的车，没有任何价值，宝玉却因它是个“美人”怜惜它，正点到宝玉对美好事物的尊重和追求。

后来宝玉得了第二个风筝，担心黛玉舍不得放的风筝孤单，赶紧放了自己的风筝去与黛玉的作伴。小小细节，足以看出宝玉对黛玉的细腻心思和真挚情感。

四、风筝缠绵，美人远去，风筝作为探春最重要的意象预示了她的悲剧命运

第七十回中，着墨最多的，是探春的风筝，而探春最主要的意象也正是风筝。探春正要剪了自己的软翅大凤凰，不料又遇见一只凤凰风筝直逼而来，两方同时收线，又一个带着响鞭的大喜字风筝来掺和，三只风筝绞到一起，飘飘摇摇地去了。

探春的软翅大凤凰风筝也暗示了她将得贵婿的命运。自古凤凰就是象征帝王家的尊贵图腾，不止这个风筝，纵观全文，探春成为王妃的命运前文早有暗示，第五回中：“后面又画着两人放风筝，一片大海，一只大船，船中有一女子掩面泣涕之状。”

船中哭泣的女子就是探春，那风筝正是探春凄惨远嫁，一去不归的景象。“才自精明志自高，生于末世运偏消。”探春治理家事的才能比起王熙凤也是有过之无不及的，可人的能力怎么抵抗得过时代的洪流，探春生于末世，纵然有补天之才，也逃不掉薄命的结局。

第二十二回中，探春的谜语也与风筝有扯不开的缘分。“阶下儿童仰面是，清明妆点最堪宜。游丝一断浑无力，莫向东风怨别离。”这正是探春悲剧风筝的自画像，风筝飞向天空，需要借助风的力量，探春不能自己主宰自己的命运，要借助别人的力量，风筝被一根细线牵引，暗示探春的命运只能任人摆布。

有人或许要说，探春已得贤婿，甚至能做王妃，怎能算得命运悲惨。确实，探春能做王妃，但她的结局只能和元春一样，好景不长，大环境让她只能成为薄命的一员。

风筝在《红楼梦》中承担了抒情载体的作用，寄托了曹雪芹独特的思想情怀。曹雪芹尤其喜爱风筝的原因是他早年便对风筝产生了特殊喜爱。年少的时候，曹雪芹曾跟着一位佣人学习制作风筝。后来曹家被抄，家道中落的曹雪芹生活陷入困境，但这并没有阻挡他对风筝的喜爱，他仍以制作风筝为乐。

大家都只知道曹雪芹写了《红楼梦》，却很少有人知道曹雪芹的另一部作品《废艺斋集稿》，其中就有一册详尽记载了风筝的制作工艺和文化内涵。

读过它的人就知道，曹雪芹深谙风筝的实用价值和民俗内涵，并且对风筝有着特殊情怀。他无忧无虑放风筝、扎风筝的日子正是他怀念的过去荣华的日子，这就不难理解为何《红楼梦》中频繁出现风筝这一意象。

风筝意象在《红楼梦》中不仅是对各美人悲剧命运的预示，也是对整个大观园悲剧的概括，风筝和其他的意象一起，组成了大观园儿女的生命历程。众多意象使得人物形象更加丰满，叙事有条不紊，不显突兀，只留感叹。

《红楼梦》将传统诗体文学中的意象艺术融合到小说平白的叙事艺术中，创造了大量的小说意象，把死物变成牵引人物命运的活物，借着这些凄美灿烂的事物，传递了整本书凄美哀怮的基调，给读书的人至高的美的感受。直教人感叹《红楼梦》不愧为《红楼梦》。