修佛修的是智慧（做一个智慧的修行者）

如果来到这个世间，不从灵性上提升自己、修证自己，就如同枉来一遭，两手空空归去。

作为一个修行者，一个智慧的追求者，如果每天都在生活中思考、总结，灵性就会得到不断增长。

这个世界在我们的心目中，是圆满还是污浊的呢？

事实上，对于世界的观照，正是内心的镜像，心如何，则世界如何。

基于以上的观念，我们主张向内修行。

修行，实际上是修心，它要求“明心见性”，要求了悟“自性”。

师父问弟子：“你七八岁时见到恒河是什么样的？”

弟子说：“与现在没什么两样。”

师父又问：“那你想象一下，你七八十岁的时候，恒河又是什么样子？”

弟子说：“恐怕还是这个样子。”

弟子的回答符合一般人常识，也是真心回答。

因为与恒河比较起来，人的生命是短暂的，恒河的运动生灭过程比人的个体生灭要漫长得多。

所以，它看起来似乎不变。但通过常识我们知道，这个世界是运动生灭的。

没有变化，就没有四季更替，没有生老病死。没有地壳的产生，地球也不会毁灭。

既然世界上的一切都在变化，恒河怎么会不动呢？一定也是有生有灭、流动不居的。

如果不能够从变化的角度来看问题，不能从更高远的角度来看待这个世界，一直流于表象的层面。

如果你看不见恒河的变化，那么年岁的增长便是徒然衰老、走向死亡，而你的灵觉并没有得到增长。

为什么很多人一辈子看了很多书，到头来还是书归书，他归他？作者是作者，读者是读者？

一个真正善于读书的人，应该用作者的每一句话来观照自己。

追问自己：“我有没有起过那样的念头？有没有像他说的那样做？”如果不能这样思考，读书对我们而言又有什么益处？

修行，就是要使自己的心安定下来，使心灵在安静平和中去欣赏生活，包容接纳一切。

也即是让自己的心在修行中与身体共存、对接，这时就可以从生活的任何一个角落中寻找到快乐。

因此，对于生活的每一种状态，都要学会接纳。

光明、幸福、理想、快乐的人生，实际上都在自己的身边，它们从不缺席，只留待智慧的眼去发现、照见而已。

对待生活中的不顺遂，应该要学会转向，学会积极地面对，学会放下陈见，学会洞见真理。

应当时常提醒自己：“人责人，天翻地覆；人赞人，天清月明。”

修行，很重要的一点就是在生气时及时觉知内心的嗔火燃烧起来，看住那个刹那，看住自己的嗔火，随时调息，随时修正。

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