十二位书画名家（2022当代书画人物志）

释演一，字普门，号太朴，俗名魏源。

九华山无相禅寺住持，桐城投子寺住持。中国美术家协会会员。原清华大学中国画研修班导师助教。披度于九华山大觉禅寺。2012年于广东省乳源县云门山大觉禅寺受具足戒。2013年发愿创建了九华山历代高僧墨宝陈列馆，2014年倾力恢复九华山云波书院。2015年又在中国文派发源地安徽桐城，修复曹洞宗祖庭桐城投子寺。2017年开办三届具有当代佛教中独具特色的文化艺术教学一体化的“当代画僧″僧团。

令见专访|文化强国年度人物释演一`千载丹青一滴泪

在短短10年的时间里，他先后创造性的筹建了“历代高僧墨宝陈列馆”、恢复筹建了“九华山云波书院”、在几近废墟的基础上逐渐恢复兴建了“投子寺”。

历代高僧墨宝陈列馆内的高僧墨宝，其中不乏具有文物、史料性价值，弥足珍贵，有的堪称国宝。这些价值连城的墨宝，都是他买回来的，有些是用自己的作品换回来的。有一些是从日本回流的。

白云苍狗，我们只是过客。

匆匆此生，谁又不是为使命而来？

“师父， 谈谈您这些年画风的改变吧？“ 我很好奇，一个已谙熟于技法 的人， 是如何摆脱套路， 重塑画风的。

作为一个不入流的写手， 我尚且知道， 文风是如一个人的笔迹般，融在血液里，一旦形成， 很难改变的东西。那么一个自幼受艺术熏陶，形成自己画风的专业人士， 想要改变风格， 难度可想而知。

而且他的画风转变得那样酣畅自然， 禅韵逸趣，过目难忘。

“画风的改变，就是心路的改变。人生百年如看山。

三十年看山是山， 于画理上，就是过于在技法上讲究， 在生活表相上刻画。

三十年看山不是山， 就是从相中提取本质， 用来表达创新的思想。犹如印象派、野兽派等表现。

三十年看山还是山， 这就切入“禅画”的境地了……”

他说：这很难用简单的语言来描述。外相上，会有人形容它是空灵、飘逸，其实这依然是某种“概念”。

外不乱为禅， 内不动为定。这样状态下画出来的作品， 就有禅画意韵。当我们以一颗平等心去观的时候， 或许才能领略禅画这一传统文化艺术的妙义。

几笔丹青， 行云流水， 皆是沧桑流转心不动

寥寥翰墨， 人情冷暖， 都化浩渺云烟情不羁

“在我看来， 绘画传递出的理解， 体现的动静好坏都不重要， 关键是用此因缘， 转为道用，我是凡夫，不知禅， 只想画。

只要别人看了我的画， 感受到一刻美好， 想坐下来，静一静，观一观，足矣。“

不知为什么， 听演一师父说禅画时， 我脑海中总在勾勒着一副属于师父担任住持的九华山无相寺的画， 那个被一代大儒王阳明赋诗九首，被李白几度着墨， 被文人骚客无数次歌咏的无相寺，在千年，百年前，到底该是什么样的画面？

春宵卧无相，月照五溪花。

掬水洗双眼，披云看九华。

岩头金佛国，树梢谪仙家。

仿佛闻笙鹤，青天落绛霞。

——王阳明

头陀悬万仞，远眺望华峰。

聊借金沙水，洗开九芙蓉。

烟岚随遍览，踏屐走双龙。

明日登高去，山僧孰与从?

禅床今暂歇，枕月卧青松。

更尽闻呼鸟，恍来报晓钟。

——李白

那山，那水，那人， 似远，似近……或许他们曾经以什么样的画面出现在历史的长河中已不再重要。

重要的是：这方山水历经千年沧桑后流转到眼前时， 我们要绘一幅怎样的画卷？

演一师父说“现在这个社会，每个人的心中， 需要的不是吸收多少东西，而是释放多少东西。希望能让传统文化中的智慧，润泽更多人的心， 让平和、无私、无我的生命状态被更多人拥有， 并用这种状态促进社会的和谐、文化的复兴、民族的进步“。

听了他的话，

我想，或许，真正的“禅画“，

不是高悬于高堂， 而是融于世间，

它传递的是平和，内敛，进取。

是独善其身又慈悲济世，

是亦真亦幻亦无邪，是大慈大悲大雄力。

赏读演一师父的《塔林吟》

竹动松摇

沽沽泉涌蛙鸣

稻香儿

山花儿

点染烟云

孤影漫步栅栏

抚塔林石痕

路转弧桥

袅袅吹烟回绕

蝴蝶儿

柳蝉儿

轻歌慢舞

伊人闻香蜂处

凝青目忘形

举头微思

十指七弦三山

青莲儿

红鱼儿

波动星移

邀来清风明月

揽西江独吟

来兮

往兮

当年，九华山上看到奠基二字， 一个年轻人潸然泪下， 从此世间少了魏源，多了释演一。

千载丹青一滴泪，浮世惟德动苍天。

至此， 以师父手书四字，惟德动天四字结束此文。

沧海人生， 沉浮如烟， 唯此四字，不敢或忘。

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