最神秘的官校排名（学校如林探析东汉时期荆楚地区的私学特点及影响）
在我国的春秋时期，由官府创办的“官学”是当时社会上的绝对主流，普通人甚至无法阅读到太多的文字。但是，政府对文化的“垄断”迟早是会出现漏洞的。
随着贵族对知识分子的迫切需要，士人阶层逐渐兴起，而士人阶层中也逐渐分裂，出现了许多不同的流派，诸子百家中的儒、墨、道、法四家就是其中的主要代表，他们为了培养自身观点的传承人，扩大其学派的影响力，都开设有私学，传授知识。
而其中，就以儒家的创始人孔子最为著名。
时间来到东汉，汉文化的影响范围逐渐由中原地区向外扩散，辽阔的疆域，使帝国无法在版图内的各个角落都顾及到教育、文化事业，私学的发展也就在此时达到了鼎盛。
当时相对落后的荆楚地区，其私学存在着什么样的特点，对后世又产生了什么样的影响，本文就将针对这一问题，结合相关史料，在一定程度上作出总结。
私学，是相对于官学而言的，在我国的春秋时期，随着上层统治者对士人阶层的依赖，拥有一定文化程度的士人阶层逐渐独立，成为了社会上的一股新兴力量。
随着士人阶层的崛起，由他们开办的私学，冲击着统治阶层创办的官学，官学也逐渐丧失了其“独尊”的地位。士人们凭借着其学识，聚众讲学，授徒传道，抨击时政，发表意见，将教育带到了民间的同时，私学也展现出了十分强大的活力和生命力。
随着时间逐渐进入战国，随着大量思想被逐步完善的同时，宽松的政治环境，使中国进入了百家争鸣的时期。儒家、法家、道家、墨家……无不在这一时期逐步完善了其理论体系，促进了私学的进一步发展。
随着嬴政吞并六国，李斯提议，将六国的史书销毁，焚书坑儒，禁止民间学习《诗》《书》等经典，私学的发展也就在这一时期受到了一定的打击。
但是，在秦朝完成吞并六国的任务后仍然高压的法律之下，百姓终于无法忍受，就在嬴政去世后的一年，陈胜吴广在大泽乡起义，秦朝陷入了人民战争的浪潮之中。
在刘邦最终战胜了项羽，统一了中国之后，西汉统治者鉴于当时凋敝的社会环境，采用了轻徭薄赋，与民休息的政策，文化政策也一改秦朝严苛的风气，在汉惠帝时期，废除了挟书律。
宽松的文化氛围，再次让私学展现出了旺盛的生命力，最终形成了西汉时期，官学、私学互补的一套教育体制。
而刘秀在统一了全国后，也大力发展儒学，将今文经学设立为官学，但也不去阻止、限制古文经学的发展。
古文经学虽然无法进入庙堂，但却在民间的私学中继续发展了下去。古文经学“转战”私学，导致东汉时期私学的发展，获得了极大的力量，私学也逐步进入了它的鼎盛时期，出现了《后汉书·儒林列传》中所说的“四海之内，学校如林”的空前盛况。
经过统计可以发现，《后汉书》中有记载的，有开设私学的经历、涉及讲学的人物，多达一百三十八名，而那些没有单独列传但却很有名望的私学开设者，人数不下万人。而就读于私学中的人更加是不可胜计。
到了东汉末年，私学的地位已经逐渐超过了官学，受教于马融、郑玄等一大批知名学者的私学生人数在万人以上。可见私学在这一时期的优势。
通过上文的介绍，可以感受到私学在东汉时期发展的盛况。在这样一个社会大环境之下，荆楚地区的私学发展自然也不会例外，这主要是因为当时的选官制度导致的。
“明经”，是东汉时期选择官员的一大重点，无论想通过察举还是征辟进入官僚队伍中，都要求其对经义有一定的理解。但是官学的开办相对严苛，数量相对私学较少，尤其是在偏远地区，这一现象尤其突出。百姓对教育的需求而官学无法满足，就反过来促进了私学的发展。
今文经学与古文经学之争，是在西汉后期由领校秘书的刘歆通过对比古文经与今文经，从而发现今文经的残缺，竭力批判今文经学的同时，大力提倡古文经学。也就是在这时起，西汉开始了一场旷日持久的争论。
直到王莽掌握了西汉政权，将古文经推到了极高的位置上，古文经学也烜赫一时。
然而在光武帝刘秀建立了东汉政权之后，将今文经学定为了官学，古文经不再设立学官，大量在政治上不得志的古文经学的儒者或者是被排斥，或者是不希望自身被卷入这场风波之中，从而退隐江湖，开设私学。
而东汉政权也并不阻止古文经学在民间的发展，反而因为其可以教化到那些十分偏远，官学所无法触及的百姓而大力支持其发展。
如此，百姓与东汉政府都乐意看到私学的进一步发展，在朝廷选择官员时也不会对私学经师有所歧视，私学经师的仕途也得到了一定的保障，私学的力量自然逐渐强大起来，进一步推动了古文经学发展的同时，促进了整个东汉社会的科学、技术、文化、艺术等学术的发展。
3、荆楚地区的地理环境荆楚地区的地理因素，也为这一地区私学的发展提供了良好的条件。荆楚地区的地理位置特殊，地貌多样，地势复杂多变，在古代，荆楚地区相对而言还是比较闭塞的。
然而这一相对闭塞的地区，却山青水秀，景色十分优美，就导致了许多政治上被排挤的大儒者来到这一地区隐居。
如刘昆就曾被举荐为官，但却不愿意前往任职，就逃到了江陵，设私学以传道；赵康也曾隐居于武当山，授业讲学；郅恽隐于江夏；颖容移居荆州……无不开设了私学。这些大儒的到来，极大地促进了荆楚地区教育文化事业的发展。
三、荆楚地区私学的主要特点1、私学的诞生有记载的关于东汉时期最早的私学，正是在荆楚地区诞生的。据《后汉书·儒林列传》中记载，刘昆是最早在东汉时期设立私学的人。他是梁王刘武的后代，曾被王莽关押，后来新朝灭亡后被放出，隐居在伏犊山。
建武五年，曾被举孝廉，刘昆不愿为官，最终逃到了江陵，仍旧于江陵开设私学。刘秀在随后，又慕名而来将他任命为江陵县令。后来步步高升，最终进入到皇宫中为太子讲学。能让皇帝如此重视，刘昆的名气由此可见一斑。
由于私学的特殊性，东汉政府对私学并不加以限制，只要是受过一定教育的人，都能够开馆讲学，并不存在身份上的限制。
于是，在荆楚地区，上至士大夫阶级，下至平民阶级，都有大量的人开设私学。如南阳人赵康，虽然是普通百姓，但是其学识却让当时已经是天命之年的名士朱穆甘心称其为老师。可见私学在东汉时期的荆楚地区，是拥有十分的活力的。
四、荆楚地区私学所产生的影响1、对偏远地区百姓的教化上文中提到，东汉政府容忍乃至帮助私学的发展，是因为其考虑到了私学在对偏远地区的教化问题上所能起到的作用是远远胜过官学的。
虽然私学传授的内容并非官方主张的今文经学，但是古文经学同样属于儒家经典，故而大部分私学生们都是以儒家的道德标准要求自身的。这样，就逐渐地实现了对偏远地区的教化。
在唐末五代印刷术被广泛应用之前，书本的价格是相对高昂的，而那些出身寒门的人想要读到书，难度就尤其大了。而私学的设立，就给了那些无法进入官学体系中的寒门读书人提供了学习的机会。
通过在私学的学习，寒门士子同样可以进入到国家的官僚队伍之中，这就提升了荆楚地区人民的整体素质，形成了崇尚学习的风气。
总结总的来说，东汉时期荆楚地区私学的发展，与当时的社会大环境是分不开的。私学诞生于春秋时期，奠基于战国时期，发展于西汉时期，大成于东汉时期。
而荆楚地区私学的发展同样也离不开东汉政府对私学发展的支持：东汉政府立今文经学为官学的同时，又不阻止古文经学的发展，导致古文经学转战进入私学。而私学相对宽松的教学环境，就导致它可以深入到官学所无法接触到的偏远地区，实现了对偏远地区的教化。
而相对而言，官学受到政府的影响较大，容易出现教条、僵化的情况。而私学存在于民间，更具活力的同时拥有更加开放的思维，最终导致私学在东汉末年战胜了官学，成为了社会上的主流教育。
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