老首都博物馆（这里有70万年人居史）
首都博物馆，1953年开始筹建，1981年正式对外开放。
原馆址在全国重点文物保护单位——北京孔庙。
新馆位于西长安街的西延长线上（地铁木樨地站出来，往东南方向走300米左右即到达），2001年12月奠基兴建，2006年5月18日正式开馆。
首都博物馆藏品丰富，功能完善，保存与陈列着北京约70万年的人居史、3000多年的城市史、800余年的京都史的珍贵遗存，也收藏和陈列着众多中华文明的瑰宝，总数超过20万件。
首都博物馆内部，分为互不连接的两部分。一个叫方厅，里面有北京历史文化常设展览、老北京民俗展、古代瓷器艺术精品展、古代佛像艺术精品展。
另一个叫圆厅（暂时还没有开放），陈设有北京古代佛塔文物展、燕地青铜艺术精品展、古代玉器艺术精品展。
圆厅建筑外观是仿青铜器型，露在外面一部分，使得整个建筑非常别致：
下面是首都博物馆的部分馆藏精品。
1、克罍与克盉北京是我国最早的城市之一，但最初建在哪里，一直没有定论。
1986年，北京市房山区琉璃河遗址1193号大墓出土了这两件文物：克罍（lei）与克盉（he），才有了个实锤的说法。
克盉，通高26.8厘米，口径14厘米。酒器，圜顶盖，盖顶正中置半环形钮，盖沿处置一半环钮，上有环链与鋬相连。侈口、方唇、直颈，前有管状流，后有兽首鋬，鼓腹、分裆，下接四圆柱足。盖钮两端各有一对凸目和角组成的兽面，盖沿及颈部均饰以云雷纹为地的四组长尾凤鸟纹，腹部光素。
克罍，通高32.7厘米，口径14厘米。酒器，弇口，圆肩，鼓腹，圈足，有盖。双兽首耳，衔环。一侧下腹部有一兽头形鼻，盖及器身肩部饰圆形涡纹，颈部及腹部各饰一凸纹和凹弦纹。
在克盉和克罍的内壁，铸刻着相同的43字铭文，主要内容是讲周王在分封仪式上，褒奖了太保召公奭（shi）的功德，并且将召公分封在燕国作侯；但是实际就封的是“克”，同时还赐予了一些部族由燕国来管辖。
太保召公奭（shi）与太师周公旦都是西周开国重臣，共同辅佐周武王和周成王治理国家，地位非常高。据司马迁《史记》记载，周王将燕国封给太保召公奭，但太保要继续留在都城辅佐王室。
于是，召公长子克代替他成为第一代燕侯。“克”非常荣耀，将这件事记述在青铜器的铭文中，克盉与克罍也由此得名。
“克”，是最早建立北京城的人，而琉璃河一带就是最早的北京城所在。
首都博物馆镇馆之宝，1955年出土于西城区定阜大街西口。
这件瓷塑像高67厘米，通体施青白釉，釉色白中泛青，胎质洁白细腻。
菩萨像头戴宝冠，宝冠上有小化佛，已残。上身穿袈裟，下身着长裙，胸前及衣裙上饰联珠璎珞，手腕戴臂钏，全身装饰十分繁缛。
菩萨额头宽阔，双目微闭，端庄慈祥，气质高雅。右腿支起，左腿下垂，右臂放在右膝上，神态优美，呈观水中月姿势，故称水月观音。
元代青花凤首扁壶，1970年出土于北京旧鼓楼大街豁口元代居住遗址。出土时，碎为48片。2003年，国内著名古陶瓷修复专家蒋道银先生受首博之托，对凤首扁壶进行修复。
此器高18.7厘米，口径4厘米。壶体扁圆，直颈小唇口，浅圈足，底足在沙胎上挂一层很薄的护胎釉。
该壶以昂起的凤首作流，以卷起的凤尾作柄，凤身绘在圆形壶体上部，双翅垂至壶体两侧，壶体下部则装饰盛开的牡丹，呈现一种凤鸟飞翔于牡丹丛中颇富情趣的情景。白地兰花，色彩鲜艳，清新雅致，主题突出，更增添了几分艺术感染力。
凤首扁壶采用多种制作工艺：壶流采用模制成型，壶柄以手捏塑成型，壶体为雕镶成型法，最后琢成整体，是一件具有很高历史艺术价值的珍品。
北京海淀区出土。此僧帽壶束颈、鼓腹、圈足，鸭嘴流，扁平柄，通高19.7厘米，口径16.3厘米，底6.7厘米。
此壶颜色白里透青。柄上贴塑云头形花片，壶盖卧入佛冠形口内。胎质细腻，釉面莹润。
僧帽壶是元代创新的品种。僧帽壶是蒙藏地区佛教僧侣做法事时的用器，寺院所藏多为明清时烧制的。
元代景德镇烧制的僧帽壶，目前国内收藏仅此一件。
景德镇窑珊瑚红地珐琅彩花鸟瓶，清雍正时期制作，高21.5厘米，口径3.5厘米，底8.2厘米。
通体以珊瑚釉作地，以珐琅彩绘碧桃和翠竹。腹部和颈部各有一只小鸟，蜜蜂飞舞于花丛，呈现出一派鸟语花香、春意盎然的景象。
该瓶造型线条优美流畅，装饰及工艺技术等都达到了极高的水平；彩绘讲究、造型秀美、纹饰细腻、构图考究，表现出了雍正时期珐琅彩发展特点和官窑器物的整体风貌。
如此瓶形制纹饰，国内仅此一件，为首都博物馆镇馆之宝。
在首都博物馆前广场的东北角,矗立着一块高6.7米、汉白玉石材的巨大石碑。这就是目前京城最大的石刻文物、首都博物馆的镇馆之宝。
乾隆御制碑分为碑身、碑帽、碑座三个部分，帽和座各有两个，一共五件。全碑总高6.7米，重40多吨，汉白玉石材，保存非常完好，碑身上全部是少见的乾隆正楷手书《皇都篇》《帝都篇》，由满汉两种文字写成。
这两篇文章是这个巨型石碑最大文物价值，是研究和展示北京历史和文化的重要实物文献。碑座为束腰须弥座，刻有卷草花纹，精美异常。
该碑曾立于北京天桥十字路口西北方的"斗姆宫"内，1915—1919年间被移至先农坛。后因种种工程，碑的各个部件陆续被埋到地下，直至2005年才被重新发现。
北宋定窑白釉童子诵经壶，高27厘米，口径3.3厘米，北京顺义辽代净光舍利塔基出土。
壶体是一个坐着的童子形象，头戴莲花形花束冠，身穿对襟长袍，长袍的袖口、衣褶和飘带都清晰可见。
这个童子五官端正，双目微闭，神态自若，手中捧着一本经书。
他可能在回味经书里所写的内容，不过更有可能是背书累了，闭上眼睛睡觉了。
童子的身体中空为壶腹，莲花形头冠上设计有壶口，用来注水。童子所捧经卷上端的长方形孔就是壶嘴，而壶柄则在童子的身后。
这件执壶以儿童作为壶的整体形状，把壶的各部分功用都巧妙地融合在人体各个部位里面，器物造型、功用颇费一番功夫，是北宋定窑瓷器中匠心独具的一件作品。
清代皇帝服饰，分为礼服、吉服、常服、行服。龙袍又称为吉服，比礼服略低一等，是皇帝在一般性的吉庆宴会、朝见臣属的时候穿的，也是常常见到的帝王服饰。
十二章龙袍，最为珍贵之处是在袍服的衣领双肩、前胸后背、前后身下幅的不同部位，缂织了象征最高统治权力的十二章纹。据说乾隆皇帝真的穿过这件龙袍，但只是一回。
首都博物馆珍藏的这件龙袍，是清代皇帝吉服的代表。长150厘米 通袖宽200厘米。
以明黄色缂丝卍字纹为地，施三色捻金线缂织龙、蝙蝠、灵芝云、十二章、海水江崖、立水八宝纹饰，以黄色三枚团龙江绸为里；形制为圆领，右衽，四开裾马蹄袖，直身长袍式。龙袍缂丝细腻，缂工精湛，质地紧密，构图规整。
以下几件镇馆宝物，因圆厅并未开放，所以未能亲睹（图片来源首博官方网站）
1、伯矩鬲伯矩鬲，西周青铜器，北京房山琉璃河西周燕都遗址出土，是首博的镇馆之宝之一。
它上面有十五个文字，对确认燕国的位置有重大意义。伯矩鬲上面共有7个牛头的形象。
班簋并非燕国器物，原主人是西周时期的毛伯班，故称“班簋”。
此簋有4个兽首环耳，以内卷象鼻为足将簋身悬起，造型奇特罕见。器腹内底铭文多达198字，记述了贵族班追随大贵族毛公东征的史实，这一史料与秀丽的文字都具有重要价值。
出土于北宋年间，被视为簋中之宝而为历代皇家珍藏，曾为乾隆皇帝的爱物，一直珍藏在清宫内，收录于《西清古鉴》，但在清末战乱中失踪1972年，北京市文管处从通县一处即将熔炉的废铜堆中抢出，方使国宝重见天日。
扳指由古代的韘（音shè，《说文》曰：“韘，射也”，说明此器为骑射之具）演变而来，初见于商代，在春秋、战国的时候就十分流行使用扳指了。到清代已演化为纯粹的装饰品。
此扳指高2.5厘米，直径3厘米，通体光素，琢磨细腻，绿色鲜亮浓艳，极为精美。
这是当年戴在太监李莲英大拇指上的，在李莲英墓出土，颜色翠绿，透明度极佳。
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