天龙八部各自代表人物（天龙八部中名字的出处）

在武侠世界中，金庸的小说可谓独领风骚，在保持武侠小说传统形式的同时，也体现了现代人的意识，他的武侠小说成功的实现了从艺术到思想的全方位革新。

金庸不仅知识面之广，将儒释道融于一身，字里行间皆可见其才华横溢。

天龙八部这部小说中，无论从书名还是人名，就可以让不同的人从不同的角度，分别看出不一样的内容。

“天龙八部”出自于佛经，八部天龙其实是佛教的护教的八种神魔，正如金庸所说：“天龙八部这八种神道精怪，各有奇特个性和神通，虽是人间之外的众生，却也有尘世的欢喜和悲苦。”

无人不冤，无情不孽，金庸也是借这层意思展开小说，对人性、社会进行全面思考的。

我就从天龙八部中人物的姓名来谈谈这部小说。

1、乔峰(萧峰)

萧峰出场时用的名字是乔峰。乔，一般用来形容树木，这也与他洒脱豪迈、刚正不阿的性格相吻合。乔字，还有“乔装”“装假”之意，而乔峰的实际身份是契丹人，乃萧远山之子，这也是一种对应。

萧峰，谐音读作“销锋”，在天龙的前半部分中，萧峰锋芒毕露、快意恩仇，最后遭奸人妒忌、陷害，并用他契丹人的身世做借口，给他带来了无尽的苦难，最后，萧峰以百姓、国家的利益为重，放弃了个人民族恩怨，不惜跳崖身死，锋艺皆无。

2、段誉

在大理段家的皇帝中，大部分为三个字，但是到了段誉，却只有两个字，虽有点突然，但与众不同，与他的书呆子、情痴的形象一致。段誉为人潇洒，与他的父亲段正淳一样处处留情，结果喜欢的竟然都是自己的妹妹。虽然小说最后真相大白，他并不是段正淳亲生的儿子，那些妹妹也不是段誉的亲妹妹，但是如果以佛家的观点来看，可以把段誉这个名字，谐音做“断欲”来解读。

3、虚竹

虚竹，虚者空也，虚宿乃二十八宿之一，竹为草木中的君子，其节中空，用“虚竹”二字给和尚来命名，不仅有空灵之感，也突出了虚竹本性温驯，坚守原则。

身在佛门中的虚竹，一直不知自己身世，又在一日之内经历了父母得而复失的变故，从未争取，一再退让，机缘巧合下偏偏他得到了逍遥派武功真传，不仅得到了灵鹫宫宫主之位，还收获了梦姑的爱情。

作为表哥的慕容复，慕容，给人以风度翩翩、潇洒闲雅的感觉。名字中这个“复”字，就是慕容复一生的真实写照，最后的悲剧结果，也是对他复国的最好总结。

木婉清的名字，出自于《诗经》“有美人， 婉兮清扬”。诗中描写的女子，高洁清冷之美，仿佛不食人间烟火。木婉清从小在山中长大，不和外界接触，就算外出，也是用黑布蒙面，与段誉从认识到交往，多半是在崇山峻岭之中，也与诗中描写相符。

鸠摩智，吐蕃国国师，不仅佛法高深、武功高强，人还极其聪明，用个“智”字毫不为过。传说，东晋时期有位高僧名叫鸠摩罗什，还被册封为国师，鸠摩罗什中的“罗什”，是龟兹语，是“智者”的意思，“鸠摩罗什”如果全部翻译成汉文，就是“鸠摩智”。

天龙八部中那些小人物的名字也是妙手天成，为人物的塑造起到了画龙点睛的作用。

乔三槐作为萧峰的养父，在小说中几乎没什么描写。他的名字看起来简单，好像随随便便而起，其实是大有出处。

槐，在古代象征着“禄”。三槐出自成语“三槐九棘”。《周礼.秋官.朝士》:“朝士掌建邦外朝之法。左九棘，孤卿大夫位焉，群士在其后:右九棘，公侯伯子男位焉，群吏在其后:面三槐，三公位焉，州长众庶在其后。”简简单单的乔三槐这三个字，体现出光宗耀祖的寓意。

在小说中，这样有出处、有典故的名字，几乎随处可见。如：慕容家的是个家臣，公冶乾、包不同、邓百川、风波恶，苏星河的八个弟子

函谷八友，康广陵、范百陵、苟读、石清露、李傀儡、吴领军、薛慕华、冯啊三。

李秋水的名字则直接取自《庄子·秋水》，无崖子的两个徒弟丁春秋、苏星河，春秋，是道家时间上的“无涯”，星河，则是道家空间上的“无涯”。

段誉机缘巧合学会了神仙姐姐的凌波微步。这凌波微步之名也是有出处的，出自于曹植《洛神赋》。

无崖子把毕生所学北冥神功传与了虚竹，这北冥、逍遥二词来自《庄子·内篇·逍遥游》:“北冥有鱼，其名为鲲”。

无崖子则可以从《庄子·养生主》找到影子，《庄子·养生主》中"吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已! ”

每当我们读金庸小说有种“言有尽，而意无穷”的回味，读完之后，我们除了记住那些人物和情节之外，总感觉有一种说不出的东西能熏陶到我们内心深处。

这，或许就是金庸武侠小说的魅力吧！